كل التقارير، كل الدراسات، كل المباريات الدولية الجادة، تقول إن تعليمنا في الهاوية، وليس من الإنصاف في شيء أن نعلق هذا التردي على مشجب نساء ورجال التعليم لوحدهم، فهم أيضا ضحايا، بل من أكبر الضحايا، بعد فلذات الأكباد طبعا، والمعلم الجيد قد يكون في الستين أو السبعين من العمر، وهؤلاء موجودون اليوم، وهم مفخرة مدارسنا وثانوياتنا وجامعاتنا، وهم فصيلة توشك أن تنقرض، وغالبيتهم قضوا في التعليم زهرة عمرهم، كما قد يكون المعلم الجيد قادما من مهنة أخرى، واكتشف أنه أخطأ العمل الذي سيكون فيه أكثر عطاء، لكن تلك استثناءات لا يمكن القياس عليها. قبل أن تعول على "الميزات"، يجب أن تعلم، كما قال التقرير الأخير للمجلس الأعلى للتعليم، أن "النقاط ليست معيارا جيدا للتقييم"، لكن مادام الأمر كذلك، هل المباراة تصلح مقياسا جيدا لاختيار النجباء؟ أبدًا. قد يكون يوم النحس لا تحب النجباء، "وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر". ص88 - كتاب إنباء الأمراء بأنباء الوزراء - محمد بن علي بن محمد بن سليم الوزير الصاحب فخر الدين أبو عبد الله بن الوزير الصاحب بهاء الدين بن القاضي السديد المصري الشافعي المعروف بابن حنا - المكتبة الشاملة. فهل سن الثلاثين-وهي ليست سنا صغيرة، ففي ذلك العمر تكون قد مضت ست أو سبع سنوات على الحصول على الإجازة-والنجاح بتفوق وبشهادات ممهورة بميزات، واختيار التعليم كمهنة منذ اليوم الأول (un choix de carrière)، واجتياز مباراة تتوفر فيها كل عناصر الشفافية، والخضوع لفترة تكوين صلب، عناصر كافية لميلاد "المعلم المنتظر"؟ هذه خطوة ينبغي أن تستتبعها خطوات، من أبرزها الالتفات إلى الوضع المادي لنساء ورجال التعليم، وحسم مشكل اللغة، وتأهيل بنيات الاستقبال، ومراجعة البرامج والمناهج، وتحويل التعليم إلى سلم يسمح بالترقي الاجتماعي، ووضع اليد في عصيدة التعليم الخصوصي، وهلم جرا من مهام جسام.
بن سيف ..ابن الستين وابنة العشرين
وفى "طبقات الشافعية": ( الإمام ابن الإمام حافظ الري وابن حافظها كان بحرًا في العلم وله التصانيف المشهورة). وقال أبو الحسن الرازي: ( سمعت علي بن الحسين المصري ونحن في جنازة ابن أبى حاتم يقول: قلنسوة عبد الرحمن من السماء، وما هو بعجب، رجل من ثمانين سنة لم ينحرف عن الطريق) توفى في شهر المحرم سنة 327هـ. مصنفاته:
1- "التفسير" في أربع مجلدات. 2- كتاب "علل الحديث" (طبع بمصر في مجلدين). 3- "المسند" في ألف جزء. 4- "الفوائد الكبير". 5- "فوائد الرازيين". 6- "الزهد". 7- "ثواب الأعمال". 8- "المراسيل". 9- "الرد على الجهمية". 10- "الكنى". بن سيف ..ابن الستين وابنة العشرين. 11- "تقدمة المعرفة للجرح والتعديل". 12- كتاب "الجرح والتعديل" وقد تقدم عن الخليلي أنَّ له مصنفات في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الأمصار. المصدر: « مقدمة تحقيق كتاب الجرح والتعديل»
عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي
ثم حج به أبوه سنة (255هـ) ذكر ذلك في ترجمة أبيه من "التقدمة". وفى "تذكرة الحفاظ" عنه: (رحل بي أبى سنة خمس وخمسين ومائتين وما احتملت بعد، فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت، فسر أبى حيث أدركت حجة الإسلام). وفى "التذكرة" أيضا: (قال أبو الحسن على بن إبراهيم الرازي الخطيب في ترجمة عملها لعبد الرحمن (... ، ثم قال أبو الحسن: رحل مع ابيه، وحج مع محمد بن حماد الطهراني، ورحل بنفسه إلى الشام ومصر سنة 262 ثم رحل إلى أصبهان سنة 264) ولم تؤرخ سنة حجه مع الطهراني، وفى كتابه في ترجمة الطهراني: (سمعت منه مع أبى بالري، وببغداد واسكندرية). عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. وفى "التذكرة" عنه: (كنا بمصر سبعة أشهر لم نأكل فيها مرقة، نهارنا ندور على الشيوخ، وبالليل ننسخ ونقابل: فأتينا يوما انا ورفيق لي شيخا، فقالوا هو عليل، فرأيت سمكة أعجبتنا فاشتريناها فلما صرنا إلى البيت حضر وقت مجلس بعض الشيوخ فمضينا فلم تزل السمكة ثلاثة أيام وكاد أن ينضى فأكلناه نيئا لم نتفرغ نشويه. ثم قال: لا يستطاع العلم براحة الجسد). مشايخه والرواة عنه:
ذكر الذهبي في التذكرة جماعة من قدماء شيوخ ابن أبى حاتم الذين ماتوا سنة 256 فما بعدها إلى الستين، منهم: عبد الله بن سعيد أبو سعيد الاشج، وعلى بن المنذر الطريفي، والحسن بن عرفة، ومحمد بن حسان الأزرق، ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه، وحجاج بن الشاعر، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي.
ص88 - كتاب إنباء الأمراء بأنباء الوزراء - محمد بن علي بن محمد بن سليم الوزير الصاحب فخر الدين أبو عبد الله بن الوزير الصاحب بهاء الدين بن القاضي السديد المصري الشافعي المعروف بابن حنا - المكتبة الشاملة
ابن بقية
الوزير الكبير نصير الدولة أبو الطاهر محمد بن محمد بن بقية بن [ ص: 221] علي العراقي الأواني ، أحد الأجواد ، تقلب به الدهر ألوانا ، فإن أباه كان فلاحا ، وآل أمر أبي الطاهر إلى وزارة عز الدولة بختيار بن معز الدولة بعد الستين وثلاثمائة ، وقد استوزره المطيع أيضا ، فلقبه الناصح. وكان قليل النحو ، فغطى ذلك السعد. وله أخبار في الإفضال والبذل والتنعم ، ثم قبض عليه عز الدولة بواسط في آخر سنة ست وستين ، وسملت عيناه ، فلما تملك عضد الدولة أهلكه لكونه كان يحرض مخدومه عليه ، ألقاه تحت قوائم الفيل ، وصلب عند البيمارستان العضدي في شوال من سنة سبع. يقال: إنه خلع في وزارته في عشرين يوما عشرين ألف خلعة. وعاش نيفا وخمسين سنة. ورثاه شاعر بأبيات واختفى ، فقال: علو في الحياة وفي الممات لحق أنت إحدى المعجزات وهي قطعة بارعة في معناها ، ثم ظفر به عضد الدولة وعفا عنه ، وأعطاه فرسا وعشرة آلاف درهم ، ثم أهلكه. ذكرناه في الكبير.
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
(٢) سورة الزخرف ٦٨. (٣) الآية الرابعة من سورة يوسف. (٤) الآية المتمّة المائة من السورة نفسها. (٥) سورة هود ٦٤. والذى فى التلاوة وَيا قَوْمِ وقد علّقت قريبا على إسقاط الواو فى مثل هذا. (٦) سورة فاطر ١٥. (٧) سورة مريم ٤٢. (٨) سورة غافر ٤١. (٩) الآية الثانية من سورة الصفّ. (١٠) أول سورة التحريم. (١١) أى لم تنقلب فى الوقف هاء.
إقرأ أيضا: تاريخ وفاة الرسول محمد بالهجري
فضل صلاة الظهر تعتبر صلاة الظهر من الصلوات المكتوبة والتي ورد عنها في القرآن الكريم في قوله تعالى" حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين" فصلاة الظهر لها فضائل كثيرة دعونا نذكرها: نور للمسلم يوم القيامة. محو الخطايا وتطهير النفس من الذنوب والمعاصي. تدخل الصلاة المسلم الجنة برفقة رسول الله. الصلاة هي سبب في استقامة العبد في أوامر الله تعالى. كذلك الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة. الصلاة تزيد الحسنات وتمحو السيئات. الصلاة هي أفضل الأعمال بعد الشهادتين. الصلاة هي نور في حياته الدنيا. بشكل عام الصلاة هي حياتك وهي التي تقوي ايمانك وتحسن حياتك وأخلاقك، فيجب على كل مسلم أن يكون حريص على كل صلاة وألا يضيع أي صلاة حتى يغفر له جميع الذنوب. اول صلاة صلاها النبي تحفظ من العين. إقرأ أيضا: 10 فوائد من فوائد درس الرجاء والخوف
اول صلاه صلاها النبي محمد
آخر صلاة صلاها النبي مرض النبي محمد-صلى الله عليه وسلم-مرضاً شديداً حيث كان يعاني عليه السلام من الحمى العالية، واشتد عليه المرض في بيت زوجته عائشة-رضي الله عنها-، وكانت وصية النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- حين حضره الموت هي:(الصلاة وما ملكت أيمانكم)، وهذا يدل على أهمية الصلاة ومكانتها وعظمتها وثوابها عند الله-سبحانه وتعالى-، وأوصى النبي محمد-صلى الله عليه وسلم- أبا بكر بأن يقيم الصلاة بالناس، وكانت آخر صلاة صلاها النبي في الناس هي صلاة المغرب. أهمية الصلاة في حياة المسلمين الصلاة هي عمود الدين، وهي الصلة بين العبد وربه، يدعوه ويناجيه ويتقرب إليّه بصلاته وخشوعه وتهجده، فالصلاة هي غذاء الروح التي يجب على المسلم التمسك بها وعدم تأخيرها أو إهمالها أو التكاسل عنها، فالصلاة تصقل الصفات الحسنة بالإنسان وتحثه عل الخير وفعل الصواب، وأهمية الصلاة في حياة الإنسان المسلم تتلخص فيما يلي: تضاعف أجر المسلم وترفع مقامه ومكانه عند الخالق عزوجل. تهدي الصلاة الإنسان المسلم إلى الصواب وفعل الخير ومساعدة الغير. اول صلاة صلاها النبي المبتسم. تزيد الصلاة من تقوى الإنسان المسلم وخوفه من الله. تقوي الصلاة صلة العبد بربه وتقربه منه. تجعل الصلاة الإنسان آمنّاً مطمئناً لا يرجو سوى رحمة الله به.
قال تعالى:(إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون). أما أهمية الصلاة ومكانتها كما وردت في السنة النبوية فهي تتلخص بالأحاديث الآتية: قال النبي-صلى الله عليه وسلم-:(أول ما يحاسب به العبد صلاته). قال النبي-صلى الله عليه وسلم:(مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشرة وفرقوا بينهم في المضاجع). قال النبي-صلى الله عليه وسلم:(العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). التعرف على اول صلاه فرضت على رسول - جريدة الساعة. قال النبي-صلى الله عليه وسلم:(حبب إليّ من الدنيا: النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة) قال النبي-صلى الله عليه وسلم:(أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة يحاسب بصلاته، فإن صبحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر). وفي نهاية مقالنا هذا نكون قد وضحنا اهمية الصلاة، وحكمها، وأثرها، وكذلك وضحنا الأدلة المذكورة في كتاب الله وسنة نبيه عن الصلاة وأهميتها ومكانتها عند البارىء، وذكرنا أول صلاة فرضت على النبي وهي صلاة الظهر التي صلاها ليلة الإسراء والمعراج، وصلاة التراويح والتي هي أول صلاة جماعة قام بها النبي وآخر صلاة صلاها النبي بالناس هي صلاة المغرب، أما أول صلاة صلاها النبي بعد تحويل القبلة هي صلاة العصر، والصلاة هي الفاصل بين إيمان المسلم وكفره لذا يجب على جميع المسلمين الالتزام بالصلاة وأدائها في وقتها المحدد.