تزخر المملكة العربية السعودية بالعديد من المواقع التاريخية الأثرية التي تحكي الكثير عن تاريخ المملكة الخالد عبر التاريخ والبقاع الأثرية النادرة التي تنتشر في أرجاءها. وفي تقريرنا اليوم نتوجه صوب أحد الأماكن التاريخية الخالدة التي تحكي العديد من القصص الخالدة أنها قرية الأخدود الأثرية التي تعد من أبرز المواقع السياحية التاريخية التي يمكن زيارتها في المملكة. أحد أهم المواقع الأثرية
تقع آثار الأخدود في قرية القابل على الضفة الجنوبية لوادي نجران من الناحية الجنوبية وتعتبر واحدة من أهم المواقع الأثرية بمنطقة نجران. قرية الأخدود هي المدينة التي ورد ذكرها في القران الكريم في سورة البروج قال تعالى:( قتل أصحاب الأخدود، النار ذات الوقود، إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود). اثار مدينة الأخدود تحتل أهمية تاريخية وثقافية كبيرة .. وتحمل بداخلها أهم المواقع الأثرية بنجران. (الايات4-7). يعتبر موقع الأخدود الأثري أحد أكثر المواقع التاريخية الواقعة في نجران سحرا وأحد أهم الوجهات التراثية الساحرة التي تزيد من جمال وجهات نجران الأثرية. يعد موقع الأخدود الأثري من أبرز المواقع الأثرية بالمنطقة وهو الموقع الذي كانت تقوم عليه مدينة نجران القديمة ويقع على الضفة الجنوبية لوادي نجران بين قريتي القابل والجربة.
اثار مدينة الأخدود تحتل أهمية تاريخية وثقافية كبيرة .. وتحمل بداخلها أهم المواقع الأثرية بنجران
أواني فخارية. مذابح: تجسد أشكالا لرؤوس حيوانات. تماثيل. أصحاب الأخدود ~ نقش. مسجد: تم اكتشافه عام 1417هـ، ويرجع تاريخ بناءه إلى القرن الأول الهجري. البقايا الأثرية
موقع الأخدود الجنوبي
إن من الآثار الباقية في موقع الأخدود الجنوبي بقايا سور الأخدود وقصوره، وهي موجودة على هيئة مباني وأنقاض رسم عليها رسوم فنية تتميز بروعتها، كما نقش عليها نقوشًا معينية وسبئية وكوفية
تسلسل زمني للحضارات
من 1, 5 مليون سنة إلى 2, 000 سنة قبل الميلاد، وتضم حضارة العصر الحجري القديم. من 1, 000 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد، وهي فترة نشأة المدينة وتحولها إلى مدينة تجارية وأبرز آثار هذه الفترة هي القلعة المتهدمة، ووجدت نقوش تدل على أن المنطقة عرفت باسم نجران. من 300 قبل الميلاد إلى ظهور الإسلام، وتعرف بالفترة البيزنطية وتركزت في شمال شرق المدينة وأبرز أحداث هذه الفترة هي قصة أصحاب الأخدود. من ظهور الإسلام إلى القرن الهجري الرابع، وهي فترة سقوط المدينة حيث لم تعد مركزاً لنجران وقل الاستيطان في المدينة وبدأ الناس بالانتشار. في الإسلام
صَوَّرَ القرآنُ ما حدث لأصحاب الأخدود من إحراقٍ ووصفهم بالمؤمنين بالله، حيث يقول في سورة البروج: {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}(9)
الهامش
المصادر
موقع وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية
مقال لـ موفق النويصر من جريدة الشرق الاوسط
قالب:قصص من سيرة ابن هشام
أصحاب الأخدود ~ نقش
استقبل أمير منطقة نجران الأمير مشعل بن عبدالله بن عبدالعزيز في مكتبه بالإمارة أمس رئيس مجلس إدارة نادي الأخدود محمد الوتيد وأعضاء مجلس إدارة النادي. وقال أمير نجران "إن على الأندية الرياضية مسؤوليات كبيرة في تقديم خدماتها للشباب والعمل على شغل أوقات الفراغ من خلال المسابقات الرياضية والثقافية والمشاركة في الأنشطة المختلفة"، وتسلم الأمير مشعل خلال الاستقبال تقريراً عن الخطط التي ينوي النادي تنفيذها في المرحلة المقبلة بمختلف الألعاب التي يضمها، وقدم تبرعاً بمبلغ مائة ألف ريال دعماً منه لنشاطات النادي. من جانبه شكر رئيس مجلس إدارة نادي الأخدود أمير منطقة نجران على دعمه وتوجيهاته ومتابعته لنشاطات النادي.
أمير نجران يستقبل الأخدود ويدعمه بـ 100 ألف ريال | صحيفة الرياضية
المدينة مربعة الشكل وتبلغ مساحتها أربع كيلو مترات مربعة، وتقع على الحزام الجنوبي لوادي نجران، على بعد 25 كيلو مترًا من مدينة نجران بين قريتي القابل والجربة. بدأ التنقيب في المنطقة في نهايات القرن العشرين. اكتشفت العديد من القطع الأثرية والمدافن والقبور والتي يعود بعضها لما قبل الميلاد وبعضها للفترات الإسلامية. أظهرت الحفريات أن القبور تقع في الجزء الجنوبي في حين كانت المنطقة الشمالية من المدينة والجنوبية من القبور مستخدمة لسكن المسلمين وقبورهم والتي سجل على بعضها اسم صاحبها وتاريخ وفاته. القلعة الرئيسية لا يوجد بها أي آثار إسلامية، واكتشف المنقبون مسجداً يعود للقرن الهجري الأول في الجزء الشمالي من المدينة. عثر على بعض الكتابات والتي تعود لفترة ممالك جنوب شبه الجزيرة العربية. المباني لم يبق منها إلا أساساتها وجدرانها، وعثر على قطع حجرية ضخمة، وعثر على منطقة السوق. عثر أيضاً على فخار يعود لتلك المنطقة، بالإضافة إلى بعض المجوهرات المصنوعة من الفضة والنحاس والذهب. المدينة محاطة بسور حجري ومزين من الأعلى وتنتشر أشجار الأراك بعد الدخول من بوابة السور وبعد الأشجار توجد قلعة متهدمة عليها نقوش ورسوم حيوانية وإنسانية وأسماء لأشخاص منقوشة على الجدران.
أسمنت نجران تدعم نادي الأخدود بمئة ألف ريال
عامل آخر يضيف إلى كل هذا هو القضية الأمنية ، ومعدلات التأمين المرتفعة التي نتجت عن الحرب في أوكرانيا ، بالإضافة إلى التضييق الأوروبي والأمريكي على صناعة النفط الروسية والعقوبات المفروضة عليها. كل هذه الأشياء أضافت إلى ارتفاع أسعار النفط ". وفي هذا الصدد ، أعرب الأمير تركي عن استيائه الشديد من التعليقات التي أدلت بها هيلاري كلينتون ، وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة ، على برنامج "لقاء الصحافة" على شبكة إن بي سي لدعم نهج "الجزرة والعصا" لإجبار المملكة العربية السعودية على زيادة من إنتاج النفط من أجل خفض الأسعار خلال ما وصفته بـ "الأزمة الوجودية". وأكد الأمير تركي مجددًا أنه لا يستطيع التحدث نيابة عن جميع السعوديين ، فقال: "لسنا تلاميذ مدارس نعامل بالجزرة والعصا. نحن دولة ذات سيادة ، وعندما يتم التعامل معنا بشكل عادل وصريح ، فإننا نرد بالمثل. ومن المؤسف أن تصدر مثل هذه التصريحات من قبل سياسيين أينما كانوا. آمل ألا تتوقف العلاقة بين المملكة والولايات المتحدة أو أن تُبنى على هذا المبدأ ". وبالمثل ، تجاهل الأمير تركي الاتهام بأن الرياض اختارت الوقوف إلى جانب موسكو في النزاع الأوكراني ، مشيرًا إلى أن "المملكة أعلنت وصوتت لإدانة العدوان على أوكرانيا الذي أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة".
وأشار الأمير تركي إلى أن المملكة العربية السعودية "طوال الوقت … كانت تدعو إلى حل سلمي للنزاع اليمني" ، وقال: "للأسف لم يستجب الحوثيون دائمًا لتلك الدعوة أو تجاهلوها أو عارضوها ببساطة. وكما نرى الآن ، هناك وقف إطلاق نار مفترض أقرته الأمم المتحدة ، لكن الحوثيين يواصلون التعدي على وقف إطلاق النار هذا والاستفادة من وقف إطلاق النار لإعادة تمركز قواتهم وتجديدها ". وقال "إذن ، هذه هي الطريقة التي وصل بها الوضع إلى هذه المرحلة" ، في إشارة إلى الوضع الحالي للعلاقات الأمريكية السعودية. "آمل أن نتجاوز الأمر مثلما تجاوزنا العديد من فترات الانكماش السابقة في العلاقة. " ظاهريًا ، يبدو أن واشنطن حريصة جدًا على إبقاء قنوات اتصالها مع الرياض مفتوحة من خلال المكالمات الهاتفية والزيارات من قبل المسؤولين ، ولكن وفقًا للأمير تركي ، "هذا ليس شيئًا واحدًا فقط". وقال: "إنها النغمة العامة للأجواء ، وأمريكا على سبيل المثال كانت تعلن ، أو يعلن المسؤولون الأمريكيون ، أنهم يدعمون السعودية وسيساعدون السعودية في الدفاع عن نفسها ضد العدوان الخارجي وما إلى ذلك. نحن ممتنون لتلك التصريحات ، لكننا بحاجة إلى رؤية المزيد من حيث العلاقة بين القيادتين ".
بعد ذلك رمى السهم فأصاب الغلام فمات، فهتف النّاس آمنّا بربّ الغلام، عند ذلك أمر الملك بجمع النّاس الذين آمنوا وحفرت لهم الأخاديد وقام بتهديد كلّ واحدٍ منهم للرّجوع عن دينه أو مواجهة مصير الموت حرقًا في الأخاديد، وقد ذهب في هذه المذبحة عشرات الآلاف من المؤمنين الصّابرين الذين سطّروا بدمائهم موقفًا بطوليًّا في الصّبر على الإيمان. موقع الأخدود
المدينة التي كان فيها أهل الأخدود هي مدينة تقع في الجزء الجنوبي من مدينة نجران وتبعد عنها ما يقارب خمسة وعشرين كيلومترًا، وهي مدينة لها تاريخ عريق كشفتها الحفريات التي حدثت فيها، وأظهرت وجود الكثير من الأواني والحلي والمجوهرات والنّقوش التّاريخيّة، ومساحة مدينة الأخدود تقارب أربعة كيلومترات مربّعة، وقد بقيت تلك المدينة لفتراتٍ طويلة تدين بالدّين المسيحي حتّى جاء الإسلام فخيّر أهلها ما بين الإسلام أو الحرب أو الجزية، وقد قدم وفد نصارى نجران على النّبي عليه الصّلاة والسّلام في عام الوفود واختاروا أن يدفعوا الجزية مع البقاء على دينهم.
أقوال مأثورة
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله
عمر بن الخطاب
أنقر هنا لمتابعة صفحة السمير على الفايسبوك
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ال عثمان تويتر
تقفز هذه العبارة إلى الأذهان دوما حينما نفكّر باستيقاظ أمّتنا من نومها. وتزيّن أيضا الكثير من المقالات والأقوال. إذ أوّل ما يتبادر إلى الذهن حين نتحدّث عن نهضة الدول الإسلامية يكون بأن نقتبس ما قاله عمر بن الخطّاب " نحو قوم أعزّنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزّة بغيره أذلّنا الله ". إذ نحاول أن نقول من خلالها بأنّ العودة للإسلام فقط هي ما يمكن أن تحيي هذه الدّول. لكن طبعا، لا أحد يرسم خطّة العودة هذه. ولهذا كثيرا ما يتبادر بذهني ما الّذي كان يقصده عمر بن الخطّاب بعبارته هذه؟ هل كان المقصود منها أن نتمسّك بالإسلام لأنّه أخرجنا من الظلمات إلى النور؟ أم أنّه كان يقصد أمرا أعمق؟ أمرا يتعلّق بقومه فعلا، أمرا يتعلّق بالعرب. من قائل: “نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله”؟ :: السمير. سأحاول مناقشة هذه الفكرة في هذا المقال، مع إسقاط بعض الأفكار الّتي تعلّمتها من هنا وهناك والّتي جعلتني أتبنّى هذا التفسير. قد ترغب بقراءة: نظرة على تاريخ العنصرية ضد السود وكيف شارك المسلمون فيها بشكل فظيع ما الّذي تعنيه عبارة "نحن قوم أعزّنا الله بالإسلام"؟ لا شكّ بأنّ هذه العبارة تعني الكثير من المعاني. لكن حينما يتعلّق الأمر بالعرب، فلها معنى قويّ جدّا لا شكّ بأنّ قائلها كان يقصده.
نحن قوم اعزنا الله بلاسلام
أما أخلاقيات المسلمين في الحرب فلم تكن حروبهم حروب استعمار أو تدمير شامل بل كانت بشارة بدين الإسلام، ولذا كانت أخلاقياتهم في الحروب كالآتي:
* قصر القتل على المقاتلين: امتثالاً لقول المصطفى عليه الصلاة والسلام (من ألقى السلاح فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن). * عدم الغدر والمثلة: تمشياً مع توجيه النبي عليه الصلاة والسلام (اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً). * إكرام الأسرى: فالقائد صلاح الدين الأيوبي عندما حرر القدس سنه 1187م أمر بتوزيع الصدقات على الفقراء والمرضى والأرامل من الصليبيين كما أمر برد الأسرى إلى أقاربهم وسمح لنصارى بيت المقدس بالإقامة في القدس.
* الكرم: باعتباره أحد مقومات ديننا الحنيف {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ} (92 سورة آل عمران). نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ال عثمان تويتر. * الصدق: لكونه طريق النجاة وطريق الوصول إلى الغايات، يقول الخليفة الراشد عمر رضى الله عنه في الصدق (عليك بالصدق وإن قتلك). * الأمانة: لكونها مطلبا إسلاميا وثقلا لا يقواه حتى الجبال، ومما يدل على أهمية اتصاف الإنسان بالأمانة أن الرسول محمد- صلى الله عليه وسلم- ظل هو الصادق الأمين عند كفار قريش حتى بعد ظهور الإسلام وعداوتهم له حيث كانوا يضعون أموالهم أمانة عنده وبعد هجرته عليه الصلاة والسلام أوصى علي بن أبى طالب رضى الله عنه بتسليم المشركين ما كان عنده من ودائع لهم. * الحلم: باعتباره سيد الأخلاق وهو يعني الثقة بالنفس والثبات أمام المنتقدين وعدم الانتقام، ومما يدل على أهمية هذه الصفة قول الرسول صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس (إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة). * التواضع: لكونه عادة حميدة وخلقا رفيعا قال تعالى: {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} (83 سورة القصص) والتواضع هو لين الجانب للصغير والكبير، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام مع أنه أشرف من وطأت قدماه الأرض أسوة حسنة في التواضع، حيث كان يرقع ثوبه ويخصف نعله ويساعد أهله ويسلم على الصغير ويوقر الكبير.