شامة غير منتظمة الحواف، أو شامة بدأ شكل حوافها بالتغير. شامة أو نتوء جلدي غالبًا ما ينقسم إلى قسمين مختلفين، لكل منهما مظهر مختلف عن الآخر. جفاف الشامة أو ظهور قشور فيها. بدء الشامة بالنزيف. شامة ذات لون غير منتظم، إذ غالبًا ما تحتوي الشامة الخبيثة على تدرجات لونية مختلفة. الشعور بنوع من الحكة أو الحرقة في منطقة الشامة. ظهور الشامات في الوجه - موضوع. تغير درجة صلابة الشامة، حيث غالبًا ما تكون الشامة الخبيثة صلبة. ظهور شامة جديدة فجأة على سطح الجلد. كما من الممكن أن يظهر الورم الميلانيني في منطقة عادية من الجلد لا تحتوي على شامات، فعلى سبيل المثال، إذا كان هناك تقرحات صغيرة في الجلد لا يبدو أنها قابلة للشفاء مهما حاولت، فهذا قد يكون مؤشرًا على الإصابة بورم ميلانيني. من قبل
رهام دعباس
-
الخميس 1 تشرين الأول 2020
- ظهور الشامات في الوجه - موضوع
- حكم إلقاء السلام والرد عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حقوق المسلم على المسلم منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب - الإسلام سؤال وجواب
- حكم التحية بالسلام - فقه
ظهور الشامات في الوجه - موضوع
لدي خوف من السرطان بعد إزالتي للشامات. رقم الاستشارة 2420877 تاريخ النشر: 2020-02-06
السلام عليكم. كان عندي &1635; شامات بارزة وليست مسطحة، لا يتجاوز قطرها &1637; ملم، بعد الإزالة بالليزر جهاز laser)... المزيد
ما هي أسباب وجود النمش والتصبغات الجلدية لدى طفلي؟ رقم الاستشارة 2396186 تاريخ النشر: 2019-02-13
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يتساءل العديد من الأشخاص عن سبب ظهور الشامات فجأة، وعن مدى خطورة هذا الأمر وارتباطه بالأمراض. تعرف في هذا المقال على أبرز أسباب ظهور الشامات، وما هي العلامات التي تدعو للقلق وتتطلب زيارة الطبيب؟
سنتعرف في ما يأتي على سبب ظهور الشامات فجأة:
الشامات
الشامات هي طبقة من الجلد وتقوم بالنمو على شكل بقع صغيرة لونها بني مائل إلى السواد يسببها تجمع من الخلايا الصبغية. عادة ما تظهر الشامات في وقت الطفولة وأثناء البلوغ، يمتلك معظم الأشخاص من عشرة إلى أربعين شامة، يتغير بعضها أو يختفي بمرور العمر. معظم الشامات لا تعد ضارة، ولكنها تسبب السرطان في حالات نادرة، لذلك من المهم جدًا مراقبة ظهور الشامات في الجسم وشكلها إذ يساعد هذا الأمر في الكشف المبكر عن سرطان الجلد. سبب ظهور الشامات فجأة
يعزى سبب ظهور الشامات فجأة إلى تكاثر الخلايا الصبغية المسؤولة عن إفراز الصبغة ولون الجلد لتظهر الشامات التي يمكن رؤيتها على سطح الجلد؛ إذ تحتوي الخلايا الصبغية على الأصباغ التي تعطي الشامة لونها المميز. من الممكن أن تكون الشامات غير مضرة أو مسرطنة، يصاب الإنسان بسرطان الجلد نتيجة لحدوث خلل جيني في جسم الإنسان، ولكن السبب وراء ظهور الشامات الغير مسرطنة يعتبر غير معروف إلى الان.
رقم الفتوى ( 1176)
السؤال: ياشيخنا ، هل رد السلام على على الواتساب أو غيره من مواقع التواصل واجب أو لا ؟ أفدنا جزاك الله خيرا. الجواب: إذا كان السلام بالصوت فلا إشكال في أن رد السلام واجب ، وأما إذا كان كتابة دون لفظ فعندي في القول بوجوبه تردد ؛ فإن التحية التي يجب ردها هي اللفظ ، فَلَو أن شخصا حرك شفتيه بالتحية وفهمت أنه يسلم لا يظهر أنه يجب رد السلام عليه ، والكتابة دون ذلك ، والأحوط هو رد التحية المكتوبة دائما لاحتمال دخولها تحت عموم ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو رُدُّوهَا). والله أعلم.
حكم إلقاء السلام والرد عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وظاهر الأمر الوجوب فيجب رد السلام ذلك أن المسلم قد أعطاك الأمان فواجب عليك إعطاؤه الأمن والسلامة مقابل ذلك وكأنه يقول لك: أعطيك الأمان والسلامة والأمن فكان لا بد من إعطائه نفس الأمان والسلامة حتى لا يظن ولا يدخل في نفسه أن من سلّم عليه قد يغدر به أو أنه هاجر له ولذلك فقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن الهجرة بين المتهاجرين يقطعها السلام فروى البخاري (6233) عن أبي أيوب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ". هذه نبذة عن أهمية السّلام وردّه والله تعالى أعلم.
حقوق المسلم على المسلم منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب - الإسلام سؤال وجواب
انتهى من "زاد المعاد" (2/437). 6- أما نصحه إذا استنصحه: فالأظهر في النصيحة أنها واجبة على الكفاية. قال ابن مفلح رحمه الله:
" وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ وَالْأَصْحَابِ وُجُوبُ النُّصْحِ لِلْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْهُ ذَلِكَ ، كَمَا هُوَ ظَاهِرُ الْإِخْبَارِ.. " انتهى من "الآداب الشرعية" لابن مفلح (1/307). حكم إلقاء السلام والرد عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الملا علي القاري رحمه الله:
" (وإذا استنصحك) أي طلب منك النصيحة (فانصح له) وجوباً، وكذا يجب النصح وإن لم يستنصحه " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (5/213). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" وَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ مَعْنَى الْحَقِّ هُنَا الْوُجُوب ، خلافًا لقَوْل بن بَطَّالٍ الْمُرَادُ حَقُّ الْحُرْمَةِ وَالصُّحْبَةِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ هُنَا وُجُوبُ الْكِفَايَةِ " انتهى من "فتح الباري" (3/113). والله تعالى أعلم.
حكم التحية بالسلام - فقه
وقال النووي في "المجموع" (4/105) [شافعي]: " مقتضى كلام أصحابنا أنه لا يكره السلام على المصلي ، وهو الذي يقتضيه الأحاديث الصحيحة" انتهى بتصرف. وقال الشيخ محمد بن عثيمين في "لقاء الباب المفتوح" (24/31): "السلام على المصلي جائز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الذين يسلمون عليه ، إلا إذا خاف المسلم أن يشوش على المصلي فلا يسلم ، أو خاف أن يتكلم بالرد ، يعني: العامة أكثرهم لا يفهم ، ربما إذا سلمت عليه قال: وعليك السلام ، فبطلت صلاته إذا كان عالماً بأنها تبطل بذلك. فعلى كل حال نقول: السلام على المصلي غير منكر ؛ لإقرار النبي صلى الله عليه وسلم عليه ، إلا إذا خاف التشويش أو إبطال صلاة المسلَّم عليه فلا يسلم. أما كيف يرد ؟ فلا يرد باللفظ فلا يقول: عليك السلام ، وإنما يرد بالإشارة ، يرفع يده حتى يعرف المسلم أنه رد عليه ، ثم إن بقي المسلِّم عليه حتى يسلم وينصرف من صلاته رد عليه باللفظ ، وإن ذهب لم يجب على المصلي أكثر مما ذكرت من الإشارة. رد السلام رد السلام واجب. وظاهر النصوص: أن الرد واجب لكنه يتعذر بالقول لأنه مبطل للصلاة" انتهى. فلا حرج من السلام على المصلي ، إلا إذا كان فيه تشويش على المصلين ، كالسلام والإمام يقرأ فإنه لا يسلم.
(28) و(6236) ومسلم (39) وأحمد (2/169) وأبو داود (5494) والنسائي (8/107) وابن حبان (505) عن عبد الله بن عمر قال: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير ؟ قال: تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) قال ابن حجر في الفتح (1/56) أي لا تخص أحداً تكبراً أو تصنعا ، بل تعظيماً لشعار الإسلام ومراعاة لاخوة المسلم. قال ابن رجب في الفتح (1/43): وجمع في الحديث بين إطعام الطعام وإفشاء السلام لأنه به يجتمع الإحسان بالقول والفعل وهو أكمل الإحسان ، وإنما كان هذا خير الإسلام بعد الإتيان بفرائض الإسلام وواجباته. رد السلام واجب. قال السنوسي في إكمال المعلم (1/244): ( المراد بالسلام التحية بين الناس وهو مما يزرع الود والمحبة في القلوب كما يفعل الطعام وقد يكون في قلب المحبين ضعف فيزول بالتحية وقد يكون عدواً فينقلب بها صديقاً). أهـ
قال القاضي في إكمال المعلم (1:276): وهذا حض منه صلى الله عليه وسلم على تأليف قلوب المؤمنين وإن أفضل خلقهم الإسلامية ألفة بعضهم بعضاً وتحيتهم وتوادهم واستجلاب ذلك بينهم بالقول والفعل وقد حض صلى الله عليه وسلم على التحابب والتودد وعلى أسبابهما من التهادي وإطعام الطعام وإفشاء السلام ونهي عن أضدادها من التقاطع والتدابر والتجسس والتحسس والنميمة وذوي الوجهين.
2- ولا يشك عاقل في أن التحية بالسلام من عوامل التآلف بين الناس وإشاعة الأمن والمحبة فيما بينهم، ولذلك اختارها الله سبحانه لتكون تحية أهل الجنة بعضهم مع بعض وتحية الملائكة لهم، بعد تحية الله لهم عند دخولها، قال تعالى: "تحيتهم يوم يلقونه سلام" (سورة الأحزاب: 44) وقال: "ادخلوها بسلام آمنين" (سورة الحجر: 4) وقال: "والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار" (سورة الرعد: 24، 24) وقال: "دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام" (سورة يونس: 10). ولذلك حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر من حديث، منها "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم. ("لا تؤمنوا" بحذف النون لغة صحيحة معروفة، أو مشاكلة للفعل المنصوب قبلها، كما في شرح ابن علان لأذكار النووي) وروى البخاري ومسلم أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ فقال: "تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف". 3- والصيغة المشروعة للتحية هي في الحد الأدنى أن يقول المبتدئ السلام عليك، ويسن أن يزيد، ورحمة الله وبركاته، وأن يكون بصيغة الجمع لقوله تعالى: "وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها" وثواب الحد الأدنى عشر حسنات وكل زيادة بعشر.