مزيونه وبلهلال مجنونه [ {~ اميرة ~}] عدد الرسائل: 35 العمر: 21 كيف تعرفت علينا: *. تبادل أعلاني. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 25/07/2010 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الخميس ديسمبر 02, 2010 10:52 am هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههاي تسلم ايدك ياقمر enas [ {~ اميره برونزيه ~}] عدد الرسائل: 1050 العمر: 22 الموقع: العمل/الترفيه: افتح منتدى احلى بنات هاى المزاج: افتح منتدى احلى بنات هاى كيف تعرفت علينا: *. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 07/09/2009 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات السبت يناير 15, 2011 11:24 am ههههههههه مشكوووورة صور بنات الثانويه متخرجات صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى أميرات ديزني:: منتديات الوناسه:: منتدى السوالف والفرفشة انتقل الى:
صور بنات الثانويه متخرجات
صور صور فتيات محجبات مكتوب عليها, حجابك تاج على راسك صور بنات محجبات صور محجبات صورجميلة بنات محجبات بنات كيوت محجبات اجمل الصور بنات محجبات مكتوب عليها خلفيات بنات محجبات مكتوب عليها بنات محجبات حزينات صور بنات محجبة بنات كيوت محجبات مكتوب عليها صور بنات متحجبات 108٬955 views
صور بنات انمى كيوت حزينة 2016 | مصراوى الشامل
اقرأ أيضا [ عدل]
لوط
المصادر [ عدل]
^ إسلام ويب نسخة محفوظة 10 سبتمبر 2014 على موقع واي باك مشين. ^ Book of Jasher. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ سورة هود 77-80
^ "بنات لوط". اسلام ويب. 2019-09-05. مؤرشف من الأصل في 05 سبتمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ "بنات لوط". ويكيبيديا. مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
^ بيان الإسلام: الزعم أن لوط عرض على قومة اتيان الفاحشة ببناته نسخة محفوظة 21 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
افكار هدايا تخرج مجسمات متخرجين تماثيل وهياكل متخرجين
*:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 10/09/2009 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الثلاثاء سبتمبر 14, 2010 9:53 am مشكوورة على ردك.. remo {{ اميرة فعاله}} عدد الرسائل: 212 العمر: 25 كيف تعرفت علينا: *. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 27/09/2010 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الخميس سبتمبر 30, 2010 6:13 am ههههههههه حلوه [ {~مصممة~}] عدد الرسائل: 2072 العمر: 31 الموقع: العمل/الترفيه: سجلوا في منتداي المزاج: دلوعه ومغرورة غير عن كل البشر كيف تعرفت علينا: *. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 10/09/2009 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات الجمعة أكتوبر 01, 2010 1:53 pm دووم الضحكه, مشكوورة على الرد,, lnno [ ~{مشرفهـ + مصممـة}~] عدد الرسائل: 882 العمر: 22 العمل/الترفيه: اسبح المزاج: راااااااااااااايقة كيف تعرفت علينا: *. *:: لونك المفضل:: تاريخ التسجيل: 16/04/2010 موضوع: رد: صور بنات الثانويه متخرجات السبت أكتوبر 16, 2010 12:01 pm هههاي فكرة روعة مشكوووورة _________________ {~❤❤ مشرفة + مصممة ❤❤~} طيوفه [ ~{المراقبهـ العامهـ + مصممـه مبدعـة}~] عدد الرسائل: 2988 العمر: 23 المزاج: اتغلى على الحبايب.. ~ كيف تعرفت علينا: *.
سعر برفان زارا
كيف احدث بياناتي في بنك الراجحي للمقيمين
طريقة حساب الضريبة المضافة السعودية
مؤتمر ابل 2018 سبتمبر
انواع سيارات
مدة المسح على الخفين للمقيم
(1 نقطة)
يوم وليله
يومين
ثلاثه ايام بلياليها
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
يوم وليله
ابتداء مدة المسح للمقيم - Youtube
وللمسح على الخفين شروط:
الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث
الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن
شاء الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء ، أما
إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع
بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال
رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا
كنّا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة"
(أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة)، هذه الشروط الثلاثة من شروط
جواز المسح على الخفين. أما المدة: فإنها يوم وليلة وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة
بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن، فالرسول عليه الصلاة والسلام وقَّتها
يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة
أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة.
مدة المسح على الجوربين للمقيم والمسافر ؟ الشيخ عبدالله المنيع - Youtube
وفي هذا المثال الذي ذكرنا عرفت كم صلى من صلاة، وبهذا
المثال الذي ذكرناه تبين أنه إذا تمت مدة المسح، فإنه لا يمسح بعد هذه
المدة ولو مسح بعد تمام المدة، فمسحه باطل، لا يرتفع به الحدث.
مدة المسح على الخفين للمقيم - سطور العلم
فعلى سبيل المثال: لو لبس الخفَّ الساعة العاشرة صباحاً، وهو على طهارة، ثم أحدث الساعة الحادية عشرة فإنه يَعْتدّ بوقت حدثه، وهو الساعة الحادية عشرة. فإن كان مقيماً كان له المسح منها إلى مثلها في اليوم التالي، فينتهي توقيت المسح له في الحادية عشرة من اليوم التالي إذا كان مقيماً، وهكذا الحال في السفر ينتهي في مثل وقت الحدث بعد ثلاثة أيام. انتهى. ثم رجح الشيخ أن المدة تبدأ من أول مسح بعد الحدث، وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة كما سبق. وبناء على قول الجمهور, فإذا كان أخوك ـ بعد لبس الشراب ـ قد أحدث أول مرة قبل صلاة العشاء, فله المسح على الشراب إلى وقت الحدث من الليلة الموالية, وبالتالي فإذا كان قد صلى العشاء الموالية من غير نزع الشراب، فإن هذه الصلاة باطلة تجب إعادتها وما بعدها قبل نزع الشراب المذكور. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: إذا مسح رجل على خفيه بعد انتهاء مدة المسح، فما حكم صلاته إذا صلى على هذه الحال؟
ج ـ إذا مسح المقيم على الخف أكثر من يوم وليلة، أو المسافر أكثر من ثلاثة أيام بلياليهن، فالمسح الزائد غير صحيح، وعليه أن يعيد الطهارة والصلاة التي صلاها بالمسح الزائد. انتهى. والله أعلم.
مدة المسح على الجوربين للمقيم - ذاكرتي
السؤال: ما هي كيفية تقدير الوقت في المسح على الخفين؟
الإجابة: هذه المسألة من أهم المسائل التي يحتاج الناس إلى بيانها، ولهذا سوف
نجعل الجواب أوسع من السؤال، إن شاء الله تعالى. فنقول: إن المسح على الخفين ثابت بدلالة الكتاب والسنة، أما الكتاب
فهو من قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا
إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا
برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}، بكسر اللام: { أرجلِكم} فتكون أرجلكم معطوفة على قوله:
{ برؤوسكم} فتدخل في ضمن الممسوح،
والقراءة التي يقرؤها الناس في المصاحف: { وأرجلَكم} بفتح اللام، فهي معطوفة على
قوله: { وجوهكم}، فتكون من ضمن
المغسول، وحينئذ فالأرجل بناء على القرائتين: إما أن تغسل وإما أن
تمسح، وقد بيَّنت السنة متى يكون الغسل ومتى يكون المسح، فيكون الغسل
حين تكون القدم مكشوفة، ويكون المسح حين تكون مستورة بالخفِّ
ونحوه. أما السنة، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين
وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك:
مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى
لله بيتاً واحتسب
ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين
وهذي بعض
فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم،
والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من
خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن
ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ثم مسح
عليهما (متفق عليه).
أما المسافر فله ثلاثة أيام بلياليها، أي اثنتان وسبعون ساعة، تبتدئ
من أول مرة مسح، ولهذا ذكر فقهاء الحنابلة رحمهم الله أن الرجل لو لبس
خُفيه وهو مقيم في بلده، ثم أحدث في نفس البلد ثم سافر ولم يمسح إلا
بعد أن سافر، قالوا فإنه يُتم مسح مسافر في هذه الحالة، وهذا مما يدل
على ضعف القول بأن ابتداء المدة من أول حدث بعد اللبس. والذي يُبطل المسح على الخف: انتهاء المدة، وكذلك أيضاً خلع الخف، إذا
خلع الخف بطل المسح لكن الطهارة باقية، ودليل كون خلع الخف يبطل
المسح، حديثُ صفوان بن عسال قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن لا ننزع خفافنا"، فدلَّ هذا على أن النزع يبطل المسح فإذا نزع
الإنسان خفه بعد مسحه بطل المسح عليه، بمعنى أنه لا يعيد لبسه فيمسح
عليه إلا بعد أن يتوضأ وضوءاً كاملاً يغسل فيه الرجلين. وأما طهارته إذا خلعه، فإنها باقية، فالطهارة لا تنتقض بخلع الممسوح،
وذلك لأن الماسح إذا مسح تمت طهارته بمقتضى الدليل الشرعي، فلا تنتقض
هذه الطهارة إلا بمقتضى دليل شرعي، وليس هناك دليل شرعي على أنه إذا
خلع الممسوح بطل الوضوء، وإنما الدليل على أنه إذا خلع الممسوح بطل
المسح، أي لا يُعاد المسح مرة أخرى إلا بعد غسل الرجل في وضوء كامل،
وعليه فنقول: إن الأصل بقاء هذه الطهارة الثابتة بمقتضى الدليل الشرعي
حتى يوجد الدليل، وإذا لم يكن دليل فإن الوضوء يبقي غير منتقض، وهذا
هو القول الراجح عندنا، والله الموفق.