صحيفة مكة – الرياض
تسلم الشيخ خلف بن محمد المطلق عمله عضواً للإفتاء في فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء في المنطقة الشرقية خلفاً للشيخ علي بن سعد الضويحي المستقيل. ووفقاً لـ "الرياض"، فإن المطلق باشر مهامه الجديدة بناءً على تكليف من قبل المفتي العام الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، تحقيقاً لتطلعات ولاة الأمر في التسهيل على الناس وتيسير الحصول على الفتوى في أسرع وقت ممكن. يشار إلى أن تعيين الشيخ المطلق إثر تقديم الشيخ علي بن سعد الضويحي استقالته من منصبه الأربعاء الماضي، اعتراضا على تصريحات للرئاسة العامة للإفتاء تتعلق بأن المفتين المعينين بالمناطق هم أعضاء إفتاء وليسوا مفتين للمناطق، وأن هذا فيه انتقاص من شخص العلماء.
- #رسالة_رمضانية 9.. الشيخ خلف المطلق: رمضان من تجارة الآخرة والله الله على التنافس فيه
- هل تسقط زكاة الفطر عند عدم استطاعة إخراجها؟ الشيخ المطلق يُجيب
- شعر عن الرسول
- شعر عن الرجولة
#رسالة_رمضانية 9.. الشيخ خلف المطلق: رمضان من تجارة الآخرة والله الله على التنافس فيه
أكد فضيلة الشيخ خلف المطلق عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، أنه ينبغي على المسلم ألا يضيع شيئاً من أوقات هذا الشهر لا في الليل ولا في النهار، وفيه ليلة تعادل 83 سنة من العمل الصالح. وبيّن خلال حديثه لصحيفة "سبق" أن الإنسان الذي يفكر في تجارة الدنيا وفي رصيد الدنيا، ولا يفكر في رصيد الآخرة، هذا لا يحب نفسه ولا يعرف مصلحته، وكما لأن للتجارة الدنيوية لها مواسم، فكذلك للتجارة الأخروية لها مواسم. وقال: إذا رأيت الفلاح في وقت الجذاذ ينام أو يسافر أو التاجر في موسم البيع والشراء يغلق متجره كل الناس يلومونه، فكذلك تجارة الآخرة، مضيفا إن مما يزيد تجارة الآخرة هذا الشهر الفضيل الذي أنزل فيه القرآن، فيجب على المسلم وينبغي له ألا يضيع شيئاً من أوقاته لا في الليل ولا في النهار. وقال: ورد الحث على الفضائل في هذا الشهر، فمن صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه، من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه، ليلة القدر خير من ألف شهر، لو قسمتها على 12 سيخرج ما يزيد على 83 سنة من الفضائل، وهذه ليلة واحدة.
هل تسقط زكاة الفطر عند عدم استطاعة إخراجها؟ الشيخ المطلق يُجيب
أكد الشيخ خلف بن محمد المطلق عضو الإفتاء سفير مشروع نبراس أن مواجهة انتشار ظاهرة المخدرات واجب وأمن وطني شديد الأهمية، وينبغي لجميع الجهات أن تتعاون وتتآزر من أجل الوقوف ضد هذه الآفة التي تستهدف أبناءنا وشبابنا، جاء ذلك خلال رعاية توقيع مذكرة تعاون بين اللجنة الوطنية ومكاتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات، حيث كان في استقباله لدى زيارته والوفد المرافق له مقر اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات أمين عام اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات، مساعد مدير عام مكافحة المخدرات للشؤون الوقائية، رئيس مجلس إدارة مشروع "نبراس" عبد الإله بن محمد الشريف بمقر اللجنة الوطنية بالرياض. وأوضح أمين عام اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات عبدالإله بن محمد الشريف أن دور الدعوة والدعاة مهم جدا في مواجهة ظاهرة المخدرات، فالتذكير بحدود الله واستنهاض همم المسلمين لدرء الأخطار مهمة جليلة لها أهلها من رجال العلم، الذين لهم مكانتهم الرفيعة في مجتمعنا.
وفي ذات السياق أوضح منسق الحملة أحمد العدواني بأن إدارة المساجد بالشرقية رحبت بطرح أهداف ورؤية الحملة على عدد من الجوامع الكبيرة أثناء خطب الجمعة لتسليط الضوء على مضار التقنية وما تسببت فيه من حوادث مرورية، وكذلك أثرها على الناشئة، مشيرا إلى أن الحملة ستنطلق ميدانيا بعد عرض الملف التنفيذي على جامعة الدمام ولجنة السلامة المرورية بأرامكو ومرور الشرقية وأمانة الشرقية كذلك من خلال استعدادهم لتطبيقها ميدانيا. ( عكاظ)
قال ابن الأعرابي:
ليس بما ليس به بأسٌ باسُ
ولا يضيرُ البَرَّ ما قال النَّاسُ [450] ((مجمع الأمثال)) لأبي الفضل النيسابوري (1/106). قال الشَّاعر:
واللهُ أنجحُ ما طلبتَ به
والبِرُّ خيرُ حقيبةِ الرَّحْلِ [451] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304). وقال آخر:
وما البِرُّ إلا مُضْمَراتٌ من التُّقى
وما المال إلا مُعْمَراتٌ ودائع [452] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304). وقال سابق البربري:
إنَّ التُّقى خيرُ زادٍ أنت حاملُه
والبِرُّ أفضلُ شيءٍ ناله بشرُ [453] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304). وقال آخر:
والإثمُ مِن شرِّ ما يُصالُ به
والبِرُّ كالغيثِ نبتُه أَمِرُ [454] ((أمالي القالي)) (1/ 103)، وأمر: أي كثير. وقال آخر:
من لم يُنِلْك البِرَّ في حياتِه
لم تبكِ عيناك على وفاتِه [455] ((الإمتاع والمؤانسة)) للتوحيدي (ص: 261). وقال آخر:
بُنيَّ إنَّ البِرَّ شيءٌ هيِّنُ
المنطقُ الليِّنُ والطُعَيِّمُ [456] ((الكامل في اللغة والأدب)) للمبرد (3/64). شعر عن البر - YouTube. وطعيِّم: مصغر طعام. انظر: ((عمدة القاري)) لبدر الدين العيني (17/180). أنشد الكُرَيْزي:
مِن خيرِ ما حُزتَه وُدٌّ لذي كرمٍ
يجزيك ما عشتَ بالإحسانِ إحسانا
تلقَى بشَاشَته في قربِه وإذا
أنال نالك منه البِرُّ ما كانا [457] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص 93).
شعر عن الرسول
انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/73). وتجعلُك القريبَ وإن بعدتا
وتنشرُ عنك في الدُّنيا جميلًا
فَـتُلفي البِرَّ فيها حيث كنتا
وتمشي في مناكبها كريمًا
وتجني الحمدَ ممَّا قد غرستا [465] ((ديوان أبي إسحاق الإلبيري)) (ص 32). شعر عن البر و الصيد. قال الوليد ين يزيد:
من يتَّقِ الله يجدْ غِبَّ التُّقى
يومَ الحسابِ صائرًا إلى الهدَى
إنَّ التُّقى أفضلُ شيءٍ في العملْ
أرى جماعَ البِرِّ فيه قد دخلْ [466] ((مجاني الأدب)) ليوسف شيخو (3/36). انظر أيضا:
معنى البِرِّ لغةً واصطلاحًا. الفرق بين البِرِّ وبعض الصفات. التَّرغيب في البِرِّ. أقوال السَّلف والعلماء في البِرِّ.
شعر عن الرجولة
خذيني، إذا عدت يوماً
وشاحاً لهدبك
وغطّي عظامي بعشب
تعمّد من طهر كعبك
وشدّي وثاقي
بخصلة شعر
بخيط يلوّح في ذيل ثوبك
عساي أصير إلهاً
إلهاً أصير..
إذا ما لمست قرارة قلبك! ضعيني، إذا ما رجعت
وقوداً بتنور نارك..
وحبل غسيل على سطح دارك
لأنّي فقدت الوقوف
بدون صلاة نهارك
هرمت، فردّي نجوم الطفولة
حتى أشارك
صغار العصافير
درب الرجوع
لعشّ انتظارك!
قال الشَّاعر:
وكم صاحبٍ أكرمته غيرَ طائعٍ
ولا مكرهٍ إلا لأمرٍ تعمَّدا
وما كان ذاك البِرُّ إلا لغيرِه
كما نصبوا للطيرِ بالحبِّ مصيدا [458] ((رسائل ابن حزم)) (1/192). وقال أبو العتاهية:
وإن امرأ لم يرتجِ النَّاسُ نفعَه
ولم يأمنوا منه الأذَى لَلَئيمُ
وإن امرأ لم يجعلِ البِرَّ كنزَه
ولو كانت الدُّنيا له لعديمُ [459] ((ديوان أبي العتاهية)) (ص: 393). قال الصرصري:
واغرسْ أصولَ البِرِّ تجْنِ ثمارَها
فالبِرُّ أزكَى منبتًا للغارسِ [460] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (3/602). شعر عن البرنامج. وقال سفيان ابن عيينة:
أَبُنَيَّ إنَّ البِرَّ شيءٌ هيِّنُ
وجهٌ طليقٌ وكلامٌ ليِّنُ [461] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص 201). وأنشد أبو الحسن الهاشمي:
النَّاس كلُّهم عيالُ
اللهِ تحتَ ظلالِه
فأحبُّهم طُرًّا إليه
أبرُّهم لعيالِه [462] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص 183). قال أبو إسحاق الإلبيري:
فلا ترضَ المعايبَ فهي عارٌ
عظيمٌ يُورثُ الإنسانَ مقتا
وتهوي بالوجيهِ من الثُّريَّا [463] الثريا: نجم. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (37/270). وتبدلُه مكانَ الفوقِ تحتا
كما الطَّاعاتُ تَنعَلُكَ الدَّراري [464] الدَّراري: الكواكب العظام التي لا تعرف أسماؤها.