في معرض الدفاع العالمي في السعودية
• تقرير حصري للدفاع العربي عن شركة سكوبا DefenseScopa السعودية 🇸🇦 التابعة لمجموعة عجلان واخوانة القابضة • نائب رئيس مجلس الادارة محمد بن عبدالعزيز العجلان يتحدث عن مشاركة الشركة في معرض الدفاع العالمي في السعودية • ترسيخ القدرات السيادية للمملكة @mohamedalajlan @DefenseScopa
— الدفاع العربي Defense Arab (@defensearab) March 6, 2022
الموقع العربي للدفاع والتسليح | Facebook
أو, و, ثم, لأن, كما, حيث, لعل
شركة الحجيلان القابضة | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
الأثنين 19 جمادى الآخر 1429هـ -23 يونيو2008م - العدد 14609
محمد العجلان يستعرض قصة نجاح شركة عجلان وإخوانه في الصين
أكد محمد العجلان نائب رئيس مجلس إدارة شركة عجلان وإخوانه أن العلاقات السعودية - الصينية تنامت في الفترة الأخيرة لتحقق طموحات القيادتين لما فيه صالح شعبيهما في جميع المجالات وعلى رأسها الاستثمارات المتبادلة بين البلدين فمن الناحية الاقتصادية تم تحريك الاستثمار من قبل مؤسسات ربحية وتحفيز ذلك بخلق الجو لرجال الأعمال كونهم المحركين للنشاط الاقتصادي. وقال العجلان إن رجال الأعمال عملوا على تسريع وتيرة الاستثمارات المتبادلة في ظل توجيهات القيادتين الساعي لتنمية العلاقات الاقتصادية بين بلدينا بحيث يتم دعم هذا التوجه في البلدين الصديقين لجلب الاستثمارات السعودية إلى الصين وجلب الاستثمارات الصينية إلى السعودية بحيث يكون هناك تكامل اقتصادي وصناعي فيما بين البلدين واستغلال للموارد الطبيعية لكل بلد بحيث نصل إلى التكامل في تبادل الصناعات والاستثمارات المفيدة وذات المردود الاقتصادي لكل بلد. وأشار العجلان في كلمة ألقاها أمس أمام السيد شي جين بينغ نائب رئيس جمهورية الصين الشعبية والوفد المرافق له ورجال الأعمال وممثلي الشركات الصينية في لقاء مجلس الغرف السعودية والذي عقد أمس في غرفة جدة حيث رحب في بداية اللقاء بنائب رئيس جمهورية الصين الشعبية والوفد المرافق له ورجال الأعمال وممثلي الشركات الصينية.
وقعت مجموعة عجلان واخوانه القابضة وشركة مغامرات الصحراء للسياحة (Desert Adventures) شراكة إنشاء شركة إدارة وجهات سياحية كاملة الخدمات في المملكة العربية السعودية. وتهدف الشراكة بين إحدى الشركات العائلية الرائدة في المملكة وأخصائي إدارة الوجهات السياحية في دبي إلى تأسيس شركة رائدة في السوق السعودي لتقديم تجارب فريدة لزوار المملكة الكرام وزيادة جودة السياحة وخلق فرص العمل للسعوديين في هذا القطاع المتجدد. شركة مغامرات الصحراء للسياحة هي أول شركة من نوعها في إدارة الوجهات السياحية ومقرها الرئيسي في دبي التي تعلن عن خططها لتوسيع نطاق العمل في المملكة العربية السعودية في مشروع مشترك مع شريكها الاستراتيجي مجموعة عجلان واخوانه القابضة. وتعد شركة مغامرات الصحراء للسياحة شريكا مفضلا للعديد من منظمي الرحلات السياحية في جميع أنحاء العالم نظرا لاستقرارها وتقديمها اجود وأفضل الخدمات بالإضافة الى 25 عاما من الخبرة في إدارة الوجهات في الإمارات العربية المتحدة والأردن وعمان. وتتكاتف الشركتان لتحقيق الطموح ببناء شركة رائدة في إدارة الوجهات السياحية في المملكة، التي ستقدم المنتجات السياحية المبتكرة، وأجود الخدمات والتجارب الفريدة للمسافرين.
(*) وقد قيل: إن سبب نزولها أن ثقفيا خرج في غزاة وخلف صاحبا له أنصاريا على أهله ، فخانه فيها بأن اقتحم عليها فدفعت عن نفسها فقبل يدها ، فندم على ذلك فخرج يسيح في الأرض نادما تائبا ؛ فجاء الثقفي فأخبرته زوجته بفعل صاحبه ، فخرج في طلبه فأتى به إلى أبي بكر وعمر رجاء أن يجد عندهما فرجا فوبخاه ؛ فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بفعله ؛ فنزلت هذه الآية. والعموم أولى للحديث. (*) ورُوي عن ابن مسعود أن الصحابة قالوا: يا رسول الله ، كانت بنو إسرائيل أكرم على الله منا ، حيث كان المذنب منهم تصبح عقوبته مكتوبة على باب داره ، وفي رواية: كفارة ذنبه مكتوبة على عتبة داره: اجْدَع أنفك ، اقطع أذنك ، افعل كذا ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية توسعة ورحمة وعوضا من ذلك الفعل ببني إسرائيل. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله والذاكرات. ** ورد عند ابن الجوزي
في سبب نزولها ثلاثة أقوال. (*) أحدها: أن امرأة أتت إلى نبهان التمار تشتري منه تمرا فضمها ، وقبلها ، ثم ندم ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك ، فنزلت هذه الآية ، رواه عطاء عن ابن عباس. (*) والثاني: أن أنصاريا وثقفيا آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما ، فخرج الثقفي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه ، فكان الأنصاري يتعهد أهل الثقفي ، فجاء ذات يوم فأبصر المرأة قد اغتسلت وهي ناشرة شعرها ، فدخل ولم يستأذن; فذهب ليلثمها فوضعت كفها على وجهها فقبله ثم ندم ، فأدبر راجعا ، فقالت: سبحان الله خنت أمانتك ، وعصيت ربك ، ولم تصب حاجتك: قال: فخرج يسيح في الجبال ، ويتوب إلى الله من ذنبه.
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله العظمى السيد
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) وقوله تعالى: ( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم) أي: إذا صدر منهم ذنب أتبعوه بالتوبة والاستغفار. قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد ، حدثنا همام بن يحيى ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن رجلا أذنب ذنبا ، فقال: رب إني أذنبت ذنبا فاغفره. فقال الله [ عز وجل] عبدي عمل ذنبا ، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، قد غفرت لعبدي ، ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب ، إني عملت ذنبا فاغفره. إعراب قوله تعالى: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن الآية 135 سورة آل عمران. فقال تبارك وتعالى: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، قد غفرت لعبدي. ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب ، إني عملت ذنبا فاغفره لي. فقال عز وجل: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، قد غفرت لعبدي ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب ، إني عملت ذنبا فاغفره فقال عز وجل: عبدي علم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به ، أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ، فليعمل ما شاء ".
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله عليه
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " الذين ينفقون في السراء والضراء "، أعدت الجنة التي عرضها السموات والأرض للمتقين، وهم المنفقون أموالهم في سبيل الله، إما في صرفه على محتاج، وإما في تقوية مُضعِف على النهوض لجهاده في سبيل الله. (12) * * * وأما قوله: " في السراء "، فإنه يعني: في حال السرور، بكثرة المال ورخاء العيش * * * " والسراء " مصدر من قولهم " سرني هذا الأمر مسرَّة وسرورًا " * * * " والضراء " مصدر من قولهم: " قد ضُرّ فلان فهو يُضَرّ"، إذا أصابه الضُّر، وذلك إذا أصابه الضيق، والجهد في عيشه. {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً} - طريق الإسلام. (13) * * * 7838- حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " الذين ينفقون في السراء والضراء "، يقول: في العسر واليسر. * * * فأخبر جل ثناؤه أن الجنة التي وصف صفتها، لمن اتقاه وأنفق ماله في حال الرخاء والسعة، (14) وفي حال الضيق والشدة، في سبيله. * * * وقوله: " والكاظمين الغيظ "، يعني: والجارعين الغيظ عند امتلاء نفوسهم منه.
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله والذاكرات
وذكر أن هذه الآية أنزلت خصوصا بتخفيفها ويسرها أمتنا ، مما كانت بنو إسرائيل ممتحنة به من عظيم البلاء في ذنوبها. 7849 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء بن أبى رباح: أنهم قالوا: يا نبي الله ، بنو إسرائيل أكرم على الله منا! كانوا إذا أذنب أحدهم أصبحت كفارة ذنبه مكتوبة في عتبة بابه: "اجدع أذنك " ، "اجدع أنفك " ، "افعل "! فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزلت: " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين " إلى قوله: " والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم " ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بخير من ذلك " ؟ فقرأ هؤلاء الآيات. وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ -آيات قرآنية. 7850 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني عمر بن أبي خليفة العبدي قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان قال: قال ابن مسعود: كانت [ ص: 220] بنو إسرائيل إذا أذنبوا أصبح مكتوبا على بابه الذنب وكفارته ، فأعطينا خيرا من ذلك ، هذه الآية. 7851 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت البناني قال: لما نزلت: " ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه " ، بكى إبليس فزعا من هذه الآية.
عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- (إن رجلا أذنب ذَنْبًا، فقال: رب إني أذنبت ذنبا فاغفره. فقال الله عبدي عمل ذنبا، فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، ثم عمل ذنبا آخر فقال: رب، إني عملت ذنبا فاغفره. فقال تبارك وتعالى: علم عبدي أن له رَبا يغفر الذنب وَيَأْخُذُ بِهِ، قَدْ غَفَرَتْ لِعَبْدِي. ثُمَّ عَمِلَ ذَنْبًا آخَرَ فَقَالَ: رَبِّ، إنِّي عَمِلْتُ ذَنْبًا فَاغْفِرْهُ لي. فَقَالَ عَزَّ وجَلَّ: عَلِمَ عَبْدَي أنَّ لَهُ رَبا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيأْخُذُ بِهِ، قَدْ غَفَرَتُ لِعَبْدِي ثُمَّ عَمِلَ ذَنَبًا آخَرَ فَقَالَ: رَبِّ، إنِّي عَمِلَتُ ذَنَبًا فَاغْفِرْهُ فَقَالَ عَزَّ وجَلَّ: عَبْدِي عَلِمَ أنَّ لَهُ رَبا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ، أُشْهِدُكُمْ أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي، فَلْيَعْمَلْ مَا شَاء) متفق عليه. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله العظمى السيد. وعن علي. قال: سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثاً نفعني الله بما شاء منه، وإذا حدثني عنه غيري استَحْلفْتُه، فإذا حلف لي صَدقته، وإن أبا بكر -رضي الله عنه- حَدثني وصدَق أبو بكر -أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (ما مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ -الوُضُوءَ - قال مِسْعر: فَيُصَلّي.