ـ وعنه عروة بن مسعود الثقفي قال: أسلمت وتحتي عشرة نسوة إحداهن بنت أبي سفيان فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اختر منهن أربعا وخل سائرهن؛ فاخترت منهن أربعا، منهن بنت أبي سفيان. موقف الوفاة: استأذن عروة بن مسعود من النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه فقال: إني أخاف أن يقتلوك قال: لو وجدوني نائما ما أيقظوني، فأذن له فدعاهم إلى الإسلام، ونصح لهم فعصوه، وأسمعوه من الأذى، فلما كان من السحر قام على غرفة له فأذن فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله، فلما بلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: مثل عروة مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه. عروة بن مسعود الثقفي. واختلف في اسم قاتله فقيل: أوس بن عوف، وقيل: وهب بن جابر، وقيل لعروة: ما ترى في دمك قال: كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إلي فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قبل أن يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه معهم. شمس الحريه مشرفة المنتدى الادبي والاخباري عدد المساهمات: 227 نقاط: 259 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 28/04/2010 موضوع: رد: عروة بن مسعود الجمعة أبريل 30, 2010 2:31 pm مشكور على المعومات القيمه ويعطيك الف عافيه تحياتي عروة بن مسعود
الدكرورى يكتب عن عروة بن مسعود الثقفي ” جزء 1″ – جريدة المنصة الاخبارية
وتتابع الصحابة يبايعون النبي - صلى الله عليه وسلم - على الثبات وعدم الفرار وأثنى عليهم - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((أنتم خير أهل الأرض)) [16]. الدكرورى يكتب عن عروة بن مسعود الثقفي ” جزء 1″ – جريدة المنصة الاخبارية. لقد بذل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما في وسعه لمنع نشوب الحرب بينه وبين قريش، وعرض خطة السلام للوسطاء الذين بعثتهم قريش، ثم بعثها مع رسله إلى زعمائهم، ولم يقرر شنَّ الحرب على قريش، ومناجزة المشركين، إلا حين شاع خبر مقتل عثمان رضي الله عنه. وشعر القرشيون بالحرج الشديد من موقفهم، وخافوا من زحف النبي - صلى الله عليه وسلم - على مكة، فأرسلوا من يصالح المسلمين، واشترطوا أول بند في الصلح، أن يرجع الرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون، فلا يدخلوا مكة هذا العام، واختاروا لذلك سهيل بن عمرو [17] وقالوا له: (ائت محمدا فصالحه، ولا يكون في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا، فوالله لا تتحدث العرب أنه دخلها علينا عنوة أبدا) [18]. وجاء سهيل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتفاوض معه، ثم اتفقا على الصلح. [1] بديل بن ورقاء بن عمرو بن عبدالعزى الخزاعي، وكان إسلامه قبل الفتح، وقيل يوم الفتح، ولجأت خزاعة إلى داره، قيل: إنه رضي الله عنه قتل بصفين وقيل: مات قبل النبي - صلى الله عليه وسلم -.
صلح الحديبية والمفاوضات بين المسلمين والمشركين
فقال له عروة: يا رسول الله أنا أحب إليهم من أبصارهم وكان فيهم محببا مطاعا فخرج يدعو قومه إلى الإسلام فاظهر دينه رجاء ألا يخالفوه لمنزلته فيهم فلما أشرف على قومه وقد دعاهم إلى دينه رموه بالنبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله رضي الله عنه.
[7] المرجع السابق 3/180. [8] المرجع السابق نفس الصفحة. [9] سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 3/361. صلح الحديبية والمفاوضات بين المسلمين والمشركين. [10] هو خراش بن أمية بن ربيعة بن الفضل الخزاعي ثم الكلبي، أبو نضلة، شهد المريسيع والحديبية وحلق رأس النبي - صلى الله عليه وسلم - يومئذ وفي العمرة التي تليها، توفي في آخر خلافة معاوية. بتصرف، الاستيعاب 1/427، والإصابة 1/421. [11] انظر الحديث الطويل الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم رضي الله عنهما 4/323. وسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -: ابن هشام 3/363. [12] هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين، قيل ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة، وكانت إليه السفارة في الجاهلية، كان عند المبعث شديداً على المسلمين، ثم أسلم فكان إسلامه فتحا عليهم، قال عنه الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام)). وكان أحبهما إلى الله عمر، من أوائل المهاجرين إلى المدينة وشهد المشاهد كلها مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتوفي وهو عنه راض، وفي عهده فتحت الشام والعراق ومصر، قتله أبو لؤلؤة المجوسي سنة 23 هـ رضي الله عنه.
* ألا ترى ان عملاً مكوناً من 11 أغنية في كاسيت واحد كثيرة؟. لا.. ليست كثيرة لأن العودة بعد سنتين ونصف من الغياب ب 11 عملاً ليست كثيرة على الجمهور. * ولكن لو لم توفق فيها ستكون النهاية ويصعب بعد ذلك التعويض؟. لو حسبناها جيداً فنسبة النجاح ل 11 أغنية اكثر من نسبة النجاح ل 8 أغان وفي النهاية النجاح من عدمه بيد رب العالمين. * لوحظ في الألبوم ان هناك أغنيتين من كلماتك ولحنك. فهل تعتبر نفسك فناناً شاملا يكتب ويلحن ويؤدي؟. هناك كثير من المطربين سبق وان كتبت لهم مثل الفنانة حنان ومحمد المانع ورغم ذلك فأنا لا أعتبر نفسي شاعرا وإنما استطيع ان أوصل الكلام للناس شكل يحبونه ويرغبونه. المطرب حسن عبد الله : الحفلات الخاصة سبب شهرتي. * وهل هناك تعاونات جديدة لك مع مطربين سواء كتابة كلمات او لحن؟. نعم هنالك تعاون وشيك يجمعني بالمطرب الكويتي عبد القادر هدهود والمطرب الاماراتي فايز السعيد. * هل تؤدي الأغنية التي تكتبها وتلحنها بشكل مخالف للأغاني الأخرى بحكم انها من إحساس ذاتك؟. أعتقد ذلك. فالإحساس شيء أساسي في العمل. * كيف ترى تعاونك الأخير مع صلاح الشرنوبي في ألبوم مرحلة؟. الحمد لله صلاح الشرنوبي اسم غني عن التعريف واسم كبير في عالم الفن ويعتبر تغييراً في «الرتم» العام للكاسيت.. وقد كنت أريد ان اختبر امكاناتي مع صلاح الشرنوبي فكانت النتيجة ناجحة ولله الحمد.
جريدة الرياض | هديتي من والدي عود يماني و التقيت أم كلثوم بناءً على رغبة أختي
ظهور «أيديولوجيا» جديدة شاركت في نبذهن..
المطربة توحة 1960
لم تكن الموسيقى الغنائية بالمملكة العربية السعودية، إلا جزءا مهما في نقل الأفكار إلى الأقطار العربية الأخرى لتصبح أهم منفذ في نقل الثقافة الاجتماعية والموروث إلى الخارج عبر الرابط القوي لمفهوم الموسيقى، وقد ساهم الراديو والتسجيلات والأفلام السينمائية والتلفزيون في نقل الطبقات الاجتماعية في مصر ولبنان وسوريا والمغرب، حيث باتت تشكل هذه النوعية من الفنون رصيدا مُهما للمعلومة عن تلك المجتمعات في تلك الدول، وشكلت نبذة عن اللهجات الشعبية والتعرف إلى التاريخ والرموز. مُنذ أن بدأت الأغنية والإعلام كان للمرأة السعودية دور في نقل ثقافتنا عبر أصواتهن "الناعمة" في مختلف الصيغ والألوان الشعبية، المطربة توحة وابتسام لطفي وعتاب وسارة قزاز التي تغنت من كلمات الأمير محمد العبدالله الفيصل وألحان سراج عمر ومحمد شفيق "1975م" وسارة عثمان وحياة الصالح وغيرهن. ربما في بدايتهم كانت الأعراس منفذا لبروزهن محلياً وتقديمهن للساحة، هو ما حصل لتوحة وابتسام وعتاب وسارة عثمان وحياة، لكن نقلها عبر الأصوات النسائية بات حكراً على ابتسام لطفي وعتاب، إذ استمر الوضع للعنصر النسائي بدعم إعلامي خارجي وبعض من المحلي المقروء قرابة العشرون عاماً، ويعتقد أنه قد ساهمت في نقل ثقافتنا الاجتماعية والفنية بشكل جيد.
جريدة الرياض | «الأصوات الناعمة» رئيسيات في كتابة جزء من حياتنا!
الفنيــة
حاوره عدنان الخنبشي:
حسن عبد الله مطرب شاب له ثلاثة أعمال كان آخرها شريطه «مرحلة».. تحدث معنا عن أعمال الشريط الأخير وعن دوره في تقديم اللحن والكلمة لزملائه الشباب من جيله فكان هذا اللقاء. * كيف ترى أصداء شريطك الجديد «مرحلة»؟. الحمد لله كل الآراء متفقة على انه يسير في طريق النجاح وهذا شيء جميل بالنسبة لي. * وكيف ترى مبيعات الألبوم؟. مرتفعة جدا والحمد الله وكل يوم في ازدياد. * أغنية «مرحلة» صورتها بطريقة الفيديو كليب. فتحية حسن يحيى - موسوعة المحيط. هل تراهن على نجاحها؟. أغنية «مرحلة» أغنية جميلة وهي تحمل اسم الألبوم وان شاء الله يكتب لها النجاح. * قمت بطرح الشريط الى الأسواق في نفس الوقت الذي سجلت الفيديو كليب «لمرحلة» فهل تروج لنجاح هذه الأغنية بالذات؟. ما قمت به دعاية للكاسيت نفسه بغض النظر عن الأغنية وعملي الترويجي لجميع الأغاني في الألبوم. * وهل تنوي ان تسجل أغنية أخرى بطريقة الفيديو كليب؟. بعد شهرين او ثلاثة سوف أجمع الآراء حول أغنية أخرى لأعرف مدى نجاحها ومن ثم أقوم بتسجيلها. * انقطاعك دام سنتين ونصف فهل هذا الوقت استغرقته في تجهيز هذا العمل؟. العمل أخذ مني وقتاً طويلاً بين التسجيل وتركيب الصوت ولكني هنا أعترف اني قصرت في الفترة الماضية وأعتبره كسلاً مني.
المطرب حسن عبد الله : الحفلات الخاصة سبب شهرتي
كما التقت ثريا قابل، وفوزي محسون، وانتجت معهم (دعاني مرة وقلي)، و(راعيني ولا تكابر)، وكذلك (صحيح مني انتهيت). ساهمت في تطوير نفسها وغنت (اشر لي بالمنديل) وهي واحده من أهم أعمالها على الإطلاق والتي رسخت في أذهان الجمهور وعرفت من خلالها. وغنى هذه الأغنية أكثر من مطرب مثل المطربة الإماراتية أحلام، وعبد الله رشاد وحسن عبدالله. أشهر أغانيها
أشرلي بلمنديل. أستحلفك بالله. ياحمام البين. تدلع ياحلو يا حالي. أنا المسكينة. أنا ياطير الأخضر. راعينا ولا تتكبر. مكحول العين. أسألك بالله هل هذا صحيح. شجاع في الحب. على كف القدر. بين مكة وجدة عقلي أنا رايح. ياسيدي إللي ورى الطايف. على العقيق اجتمعنا. يابديع الجمال. رحنا للباحة مرة. دعاني مرة وقلي. صحيح مني انتهيت. راعني ولا تكابر. المراجع:
1- تفاصيل وخفايا جديدة عن مطربات سعوديات شهيرات. العربية. روجع بتاريخ 1 فبراير2020م. 2- هديتي من والدي عود يماني. جريدة الرياض. روجع بتاريخ 1 فبراير2020م. 3- فتحية حسن يحي تؤثرعلى الساحة الطربية في السعودية. العرب اليوم. روجع بتاريخ 1 فبراير2020م. 4- أبتسام لطفي رمز لإرث فنى سعودى. مجلة روج. روجع بتاريخ 1 فبراير 2020م.
فتحية حسن يحيى - موسوعة المحيط
* حسن عبد الله... اسم أول ما عرفه الناس عن طريق الحفلات الخاصة فكيف ترى هذه البدايات؟. قبل أول شريط لي تقريباً بثلاث سنوات كنت معروفا عن طريق الحفلات الخاصة وعرفت عند الناس ان هناك مطرباً اسمه حسن عبد الله يغني في الحفلات في الرياض والشرقية وكذلك جدة. * وكيف كان صدى هذه الحفلات ؟. الحمد لله عرفني الجميع بهذه الطريقة حيث كنت لا بد أن أمهد لنفسي بهذا الشكل. * من هو الشاعر الذي تمنيت ان تتعامل معه؟. الكثير من الشعراء وعلى هامتهم صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل وصاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبد المحسن وهذه أمانٍ مثل النجوم بعيدة ولكن الله كريم. وكذلك الأمير فيصل بن تركي بن عبد الله والشاعر علي عسيري والشاعر عبد الله الأسمري. * كيف ترى دور شركة فنون الجزيرة في انتشارك كمطرب؟. بصراحة وبدون مبالغة الشركة احتضنتنا بشكل كبير ولم تقصر أبدا تجاهنا وأعتقد بأن الباقي علينا لكي نقدم أعمالاً جيدة. وأنا لا أتخيل نفسي بعيدا عن شركة فنون الجزيرة، فحسن عبد الله بدون فنون الجزيرة لا شيء. الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الاقتصادية
القرية الالكترونية
منوعـات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
تحقيقات
وَرّاق الجزيرة
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
فتحية حسن يحيى فنانة ومطربة سعودية، المعروفة باسم (توحه) من مواليد سنة (1353هـ) بالاحساء وهي من الفنانات السعوديات الأوائل في تاريخ الأغنية السعودية، سجلت أغانيها على أسطوانات عزفت على العود وهي ملحنة كما كتبت بعض أغانيها كما تعاونت مع الموسيقار طارق عبدالحكيم ، والفنان القدير فوزي محسون. النشأة
نشأت وسط أسرة آل الجلوي بالأحساء حيث كان يعمل مفتشا للجمارك هناك، وانتقلت إلى مكة المكرمة وعمرها 6 سنوات بانتقال عمل والدها لوزارة المالية وظلت تتنقل بين جدة ومكة، وهناك كان أهل والدتها في جدة. توفي والدها في الطائف وهي في الثانية عشر سنة تأثرت بوالدها الذي كان يكتب الشعر حينها. رحلتها الفنية
بدأت رحلتها مع العود وهي في ال 8 سنوات حيث كانت تستغل سفر ويترك العود تأخذ العود تدرب وعندما شاهدها والدها أحضر لها عوداً يمانياً صغيراً، سافرت إلى مصر وعمرها 14 عام وظلت هناك أربعة أشهر، وفي مصر بدأت التعلم عزف العود والغناء لأم كلثوم. بدأت علاقاتها الفعلية بالغناء في بداية الستينات من القرن الماضي واشتهرت بفعل الإسطوانات ابتداء من أغنية "خايفة أقول لك كلام" من كلمات صالح جلال ولحن مشترك بينها وبين شقيقها والمطرب فوزي محسون.
المطربة ابتسام لطفي 1978
لم تكن المطربة السعودية في بداية الأمر مطلع الستينيات وبعد افتتاح الإذاعة السعودية أن تظهر باسمها الحقيقي، كانوا يستعينون بأسماء مستعارة "توحه/ فتحية -1934- ابتسام/ خيرية – 1950 - عتاب/طروف - 1947". من المؤكد أن المجتمع بدأ في تقبل الأمر نوعاً ما واستمر توهجهم بشكل اعطى مساحة كبيرة لوجود أسماء اخرى في المناطق الأخرى، بعد الازدهار الفضائي ظهرت أصوات "نسائية" لا تقل قيمة عن سابقها، توقعاً أن الانفتاح الفضائي ساهم بشكل أوباخر في الانفتاح الذهني وتقبل الفنون من العنصر النسائي/ ربما شيئاً من هذا لم يحدث/ المجتمع أولاً وارتباطه بمفهوم القبيلة قبل الدين أحبط كل المحاولات في تبني الرسالة الفنية و"كسَر" كل المجاذيف وإلغاء حياة كريمة بتبني الإشاعات وتمريرها ما أعطي سرعة لتلاشي مفهوم الصوت النسائي السعودي وانعزاله. هؤلاء لم يكونوا مجرد مغنيات على ألبومات فقط! ؟، وقد يبدو الأمر مدهشاً إذا عرفنا أنهن مشاركات رئيسيات في كتابة جزء مهم من حياتنا وعملية نقلها للأجيال القادمة محلياً وخارجياً. المطربة المعتزلة سارة الغامدي