أعلنت صحة حفر الباطن أنها أضافت مركزين جديدين لتوسعة مواقع إعطاء اللقاح، حرصا على سلامة المواطنين والمقيمين والحد من انتشار فيروس كورونا والتسهيل عليهم للتطعيم. وأوضحت الصحة أن المراكز الجديدة التي تم إضافتها هي مركز صحي الخالدية بالقيصومة، ومركز صحي جنوب أبو موسى، والتي سيتم العمل بهما بدءا من مطلع الأسبوع القادم، إضافة لمركز اللقاحات بجامعة حفر الباطن، داعية الجميع للتسجيل عبر تطبيق صحتي للحصول على اللقاح. مستشفى الرعاية المديدة حفر الباطن سجلات الطلاب. كما خصصت خدمة تقديم اللقاحات للمواطنين والمقيمين في جميع المستشفيات، لاستقبال المستهدفين من المرضى والمنومين، ومراجعي العيادات، ومراكز الغسيل الكلوي، والعاملين بالمنشآت، بعد أن جرى تهيئتها بطريقة منظمة من خلال تجهيز عيادات لتلقي اللقاحات، يديرها نخبة من الكوادر الصحية المتخصصة والمدربة. وأشارت صحة حفر الباطن إلى أن الخدمة متوفرة في مستشفى الملك خالد ومستشفى حفر الباطن المركزي ،ومستشفى الولادة والأطفال. ومستشفى الصحة النفسية، ومستشفى الرعاية المديدة، ومستشفى السعيرة، والقيصومة. إضافة إلى مركز السكر، وستكون الأولوية لكبار السن ومصابي الأمراض المزمنة ومراجعي العيادات ومركز السكر، ومن ثم بقية المستفيدين، داعية المواطنين والمقيمين إلى المبادرة بالتسجيل عبر تطبيق "صحتي" لأخذ اللقاح حفاظا على صحتهم وسلامتهم من الإصابة بالفيروس.
مستشفى الرعاية المديدة حفر الباطن سجلات الطلاب
نظم مستشفى الرعاية المديدة بصحة حفر الباطن 11 فعالية خلال ثلاثة أشهر، حيث استفاد من الفعاليات والحملات المتنوعة 936 مستفيدًا، عبر برامجها الوقائية والعلاجية وما تم تقديمه من نصائح وإرشادات استهدفت كافة الشرائح في المجتمع؛ بهدف توعيتهم في كل ما يخص التثقيف الصحي، والمعلومات الصحية من خلال الاتصال المباشر مع الأطباء والأخصائيين في التوعية، كما اشتملت الأركان والحملات والفعاليات على الخدمات الوقائية والعلاجية والتأهيلية. وأكدت صحة حفر الباطن أنها حريصة على تحقيق تطلعات القيادة للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة، من خلال تنفيذ الحملات والفعاليات والمعارض الداخلية والخارجية لتوعية أفراد المجتمع بأهمية التثقيف الصحي والمساهمة في إنشاء جيل على قدر عالٍ من الوعي الصحي.
دشنت صحة حفر الباطن، اليوم، عددًا من المشاريع التطويرية في مستشفى الرعاية المديدة، التي ستسهم في تطوير وتسهيل الخدمة المقدمة للمستفيدين، لتضاف لعدد من المشاريع التي تم تدشينها مؤخراً في عدد من المستشفيات في حفر الباطن. وشملت مشاريع مستشفى الرعاية المديدة تدشين المبنى الإداري الجديد، ودعم قسم الأشعة بجهاز أشعة رقمي بعد تدريب العاملين وتأهيلهم للعمل على الجهاز، ودعم المستشفى بعدد أربعة أجهزة متطورة لمعرفة وزن المريض المقعد، إضافة إلى تدشين عيادة لمكافحة التدخين. مستشفى الرعاية المديدة ينفذ أكثر من ألف زيارة | صحيفة المواطن الإلكترونية. وتم دعم قسم العلاج الطبيعي بعدد 2 أخصائيين مؤهلين لخدمة المرضى، والذي سيسهم في تكثيف جلسات العلاج الطبيعي للمرضى من 80 إلى 120 جلسة خلال الشهر، ودشنت الصحة كذلك القسم النسائي في قسم الرعاية المنزلية، الذي سيتم من خلاله تقديم الخدمة للمسنات في منازلهن، إضافة إلى تدشين مكتب "تسرني خدمتك" بقسم تجربة المريض. وبالتزامن مع تدشين المشاريع الجديدة وسعياً إلى راحة المستفيدين من كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة، تم إطلاق مبادرة توصيل مستلزمات المرضى الطبية وغيرها إلى منازلهم، التي ستسهم في تخفيف العبء عليهم وعلى ذويهم. ويقدم مستشفى الرعاية المديدة الخدمات الطبية والخدمات المساعدة لفترة زمنية طويلة للمرضى غير القادرين على رعاية أنفسهم نتيجة حالتهم المرضية المزمنة، كما تهتم بالمرضى المقعدين والمحتاجين إلى عناية طبية تمريضية وتنفسية ومتابعة لحالتهم المرضية.
مستشفى الرعاية المديدة حفر الباطن الجديد
أخبار > مستشفى الرعاية المديدة بحفر الباطن يفعّل #اليوم_الوطني للمشي
مستشفى الرعاية المديدة بحفر الباطن يفعّل #اليوم_الوطني للمشي
حفر الباطن
فعّل مستشفى الرعاية المديدة بحفر الباطن اليوم الوطني للمشي تحت شعار " امش 30″، وذلك في متنزه وادي فليج. مستشفى الرعاية المديدة بحفر الباطن يفعّل #اليوم_الوطني للمشي » مجلة 7days الإلكترونية. وتسعى المبادرة إلى تعزيز الصحة العامة ونشر ثقافة المشي، ورفع معدل وعي الممارسين للمشي، وتعريف الزوار بأهمية فوائد المشي لمدة 30 دقيقة يومياً. وتضمنت المبادرة ركنا خاصا للتوعية بالأمراض المزمنة، وأخذ قياسات عشوائية للكشف عن السكر والضغط والأوزان وإرشادهم إلى الأوزان المناسبة ، وتشجيعهم وحثهم على ممارسة الرياضة مع تطبيق الإجراءات الاحترازية والوقائية، إضافة إلى التسجيل عبر تطبيق صحتي للحصول على لقاح كورونا. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
صحيفة الوطن تصدر عن مؤسسة عسير للصحافة والنشر ، صدر عددها الأول في 30 سبتمر 2000م
مستشفى الرعاية المديدة حفر الباطن Blackboard
29 أبريل 2022 - 2:34 مساءً
توجيه هام من الشؤون الإسلامية بشأن إقامة صلاة العيد لهذا العام
29 أبريل 2022 - 1:47 مساءً
هل المخالفات المرورية تمنع المواطن من السفر إلى دول الخليج؟.. "الجوازات" تُجيب
29 أبريل 2022 - 1:29 مساءً
"الغذاء والدواء" تكشف عدد المرات المسموح بها لاستخدام زيت القلي والحالات التي تنتهي فيها صلاحيته
29 أبريل 2022 - 12:55 مساءً
المحكمة العليا تدعو إلى تحري رؤية هلال شهر شوال لهذا العام 1443هـ
29 أبريل 2022 - 11:40 صباحًا
رئيس جمهورية كوت ديفوار يصل المدينة المنورة
29 أبريل 2022 - 8:32 صباحًا
شؤون الحرمين ترفع استعداداتها لاستقبال المعتمرين والمصلين ليلة ختم القرآن
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة الأنباء السعودية وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قوله تعالى: ( يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) قال أهل التفسير: كانت بنو عامر يطوفون بالبيت عراة ، فأنزل الله - عز وجل -: " يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد " ، يعني الثياب. قال مجاهد: ما يواري عورتك ولو عباءة. قال الكلبي: الزينة ما يواري العورة عند كل مسجد لطواف أو صلاة. ( وكلوا واشربوا) قال الكلبي: كانت بنو عامر لا يأكلون في أيام حجهم من الطعام إلا قوتا ولا يأكلون دسما ، يعظمون بذلك حجهم ، فقال المسلمون: نحن أحق أن نفعل ذلك يا رسول الله ، فأنزل الله - عز وجل -: " وكلوا " يعني اللحم والدسم " واشربوا " اللبن ( ولا تسرفوا) بتحريم ما أحل الله لكم من اللحم والدسم ، ( إنه لا يحب المسرفين) الذين يفعلون ذلك. قال ابن عباس: كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك خصلتان سرف ومخيلة. يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. قال علي بن الحسين بن واقد: قد جمع الله الطب كله في نصف آية فقال: " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ".
معنى آية: خذوا زينتكم عند كل مسجد، بالشرح التفصيلي - سطور
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي
والدكتور سعد الحميد
كل الأقسام | مواقع المشرفين مواقع المشايخ والعلماء
الآثار العظيمة للقرآن في الأمة الإسلامية د. محمود بن أحمد الدوسري
الاعتكاف الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
باب: (الأمر بإخراج زكاة الفطر قبل الصلاة) الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
أرجى آيات القرآن (4) الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
الأهداف الأساسية للقرآن (2) إيجاد المجتمع د. محمود بن أحمد الدوسري
تذكرة في قضاء الصوم الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
منهج القرآن في إصلاح المسلمين د. معنى آية: خذوا زينتكم عند كل مسجد، بالشرح التفصيلي - سطور. محمود بن أحمد الدوسري
وجوب التحاكم إلى القرآن د. محمود بن أحمد الدوسري
مسائل تتعلق بليلة القدر الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
الأهداف الأساسية للقرآن (1) الهداية إلى الله د. محمود بن أحمد الدوسري
The millennium bomb د. زيد بن محمد الرماني
التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ
مسائل ونوازل في زكاة الأراضي والعقارات د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
القرآن أكبر عوامل توحد المسلمين د. محمود بن أحمد الدوسري
فتح مكة وصوم السفر الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
زكاة الفطر الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر
شبكة الألوكة / المواقع الشخصية / مواقع المشايخ والعلماء / الشيخ د.
إعراب خذوا زينتكم عند كل مسجد - هواية
وقوله: ﴿ خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾؛ أي خاصة بهم في الآخرة لا يشاركهم فيها الكفار. وانتصاب ﴿ خَالِصَةً ﴾ على الحال، وقرئ بالرفع على أنها خبر بعد خبر، والتقييد بخلوصها لهم يوم القيامة لوعيد المشركين. والإشارة في قوله: ﴿ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ للتفصيل الذي تقدَّم في شأن الزينة والطيبات، و(التفصيل) التبيين، وإنما قال: ﴿ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ لتهجين الجاهلين. وقوله: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ إلى آخر الآية، استئناف لبيان ما حرمه الله حقًّا، وقد دل بمنطوقه على حصر المحرمات فيما ذكر، ودلَّ بمفهومه على إباحة ما سواها. إعراب خذوا زينتكم عند كل مسجد - هواية. و(الفواحش) جمع فاحشة، وهي كلُّ ما قبح وزادتْ شناعته من الذنوب كالزنا ونحوه، وقيل: هي الزنا خاصة. وقوله: ﴿ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ بدل من الفواحش؛ أي جهرها وسرها، وقد مَرَّ نظيرُه في قوله: ﴿ وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ﴾ [الأنعام: 120]. وقوله: ﴿ وَالْإِثْمَ ﴾ يعني: المعصية مطلقًا، وهو من عطف العام على الخاص، وقيل: المراد بـ(الإثم) الخمر، والظاهر الأول، والمراد بـ(البغي) الظلم أو الكبر، وتخصيصُه بالذِّكر للمبالغة في الزجر عنه، والتقييد بقوله: ﴿ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴾ ليس للاحتراز، وإنما هو للتشنيع والتنفير من مواقعته، والجار والمجرور متعلق بـ(البغي) لتأكيد معناه، و(السلطان) الحجة والبرهان، والتقييد بالمفعول - أعني: ﴿ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ﴾ - ليس للاحتراز، وإنما هو للتهكم بالمشركين، والتنفير من اتباع ما لا حجة عليه.
س - ما معنى ( خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) في الآية الكريمة ؟
وهل تدخل النساء في مجموعة "يابني آدم "؟! الثاني هو: الله سبحانه وتعالى قال: " يابني آدم " أي يا أيّها الناس.. ولم يستعمل كلمة تشير الى المؤمنين أو المسلمين.. ومن هذا قد يفهم.. أنّ المساجد للناس أجمعين وليس للمسلمين فقط.. فمن أراد أن يدخلها.. فليدخلها.. من دون أي منع. هذا والله أعلم.
{ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} فإن السرف يبغضه اللّه، ويضر بدن الإنسان ومعيشته، حتى إنه ربما أدت به الحال إلى أن يعجز عما يجب عليه من النفقات، ففي هذه الآية الكريمة الأمر بتناول الأكل والشرب، والنهي عن تركهما، وعن الإسراف فيهما. أبو الهيثم #مع_القرآن
2
0
10, 500
والزينة:
و الزِّيْنَةُ والزُّونَة: اسم جامع لما تُزُيِّنَ به ، قلبت الكسرة ضمة فانقلبت الياء واواً. وقوله عز وجل: ولا يُبْدِينَ زِينَتَهن إلا ما ظهر منها؛ معناه لا يبدين الزينة الباطنة
وقوله عز وجل: فخرج على قومه في زينته ؛ قال الزجاج: جاء في التفسير أَنه خرج هو وأَصحابه وعليهم وعلى الخيل الأُرْجُوَانُ، وقيل: كان عليهم وعلى خيلهم الدِّيباجُ الأَحمر. ) * من الكلام المشروح أعلاه.. يمكن أن نستنتج أنّ الله تعالى لم يأمرنا بستر العورة.. والاستتار بشكل عام فقط.. بل وبالحثّ على أخذ الزينة والتزيّن. س - ما معنى ( خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) في الآية الكريمة ؟. 2 - ( وفي الحديث: أَن عِياضَ بن حِمار المُجاشِعيّ.. كان حِرْميَّ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكان إذا حج طاف في ثيابه ؛ كان أشراف العرب الذي يتَحَمَّسونَ على دينهم أَي يتشدَّدون إذا حَج أحدهم لم يأكل إلاّ طعامَ رجلٍ من الحَرَم، ولم يَطُفْ إلاَّ في ثيابه فكان لكل رجل من أَشرافهم رجلٌ من قريش، فيكون كل واحدٍ منهما حِرْمِيَّ صاحبه، كما يقال كَرِيٌّ للمُكْري والمُكْتَري، قال: والنَّسَبُ في الناس إلى الحَرَمِ حِرْمِيّ، بكسر الحاء وسكون الراء. يقال: رجل حِرْمِيّ، فإذا كان في غير الناس قالوا ثوب حَرَمِيّ. )