اقرا ايضا: تحذير هام من مصلحة الضرائب ضد هذه الشركات
طريقة تقديم الاقرار الضريبي الالكتروني 2021
قال رضا عبد القادر رئيس مصلحة الضرائب المصرية، إنه في ضوء قرار رئيس الوزراء رقم (1426) الصادر بتاريخ 18/ 4 / 2022، والذي حدد فيه إجازة عيد الفطر المبارك، فقد تقرر مد أجل تقديم الإقرارات الضريبية للأشخاص الاعتبارية، وإقرار الضريبة على القيمة المضافة، وإقرار ضريبة كسب العمل، وكذا نموذج 41 خصم وتحصيل تحت حساب الضريبة، وذلك كله حتى يوم 8 مايو 2022، وذلك طبقًا للمادة (18) من قانون المرافعات المدنية والتجارية التي نصت على أنه «إذا صادف آخر الميعاد عطلة رسمية امتد إلى اول يوم عمل بعدها». طريقة تقديم الاقرار الضريبي الالكتروني 2021. وأكد «عبد القادر»، في بيان أصدرته مصلحة الضرائب اليوم، أن ذلك يأتي تنفيذًا للقانون، وحرصًا من جانب المصلحة على توعية الممولين والتيسير عليهم في أداء الالتزامات الضريبية المقررة قانونًا، ومنها تقديم الإقرار الضريبي، لافتًا إلى أن خطورة عدم الوفاء بهذه الالتزامات قد يعرض المخالف للعقوبات الواردة بقانون الإجراءات الضريبية الموحد. ودعا «رئيس مصلحة الضرائب» كافة الممولين بمختلف المأموريات الضريبية بالاستفادة من الدعم الفني المجاني الذي تقدمه المصلحة لمساعدتهم في تقديم إقراراتهم الضريبية على نحو صحيح. وجدير بالذكر أن المصلحة تقدم كل الدعم للممولين، وتقوم بالرد على كافة الاستفسارات، وتقديم الحلول للمشكلات من خلال الاتصال على الخط الساخن 16395.
طريقة تقديم الاقرار الضريبي للمحامين
بعد الضغط علي ( سداد) ستظهر لك واجهة أُخري بها إختياران وهُم: ( الدفع بإستخدام البطاقات) ( الدفع بإستخدام ميزة بطاقات) فإذا كان لديك فيزا ( ميزة) فستضغط علي إختيار ( الدفع بإستخدام ميزة بطاقات) أما إذا كان لديك فيزا بنكية فستضغط علي إختيار ( الدفع بإستخدام البطاقات) وبعد ذلك ستضغط علي ( إستمرار). بعد ذلك ستظهر لك واجهة ( بيانات البطاقة) والتي ستكتُب بها بيانات الفيزا الخاصة بك وهي: ( رقم البطاقة) ( تاريخ الصلاحية) ( رمز الأمان) وبعد أن تكتُب البيانات الخاصة بالبطاقة الخاصة بك في الأماكن المُخصصة لها ستضغط علي إختيار ( إدفع الأن). طريقة تقديم الاقرار الضريبي لليوتيوبرز والبلوجرز المصريين. بعد ذلك ستظهر لك الصفحة الخاصة بتقديم الإقرار الضريبي داخل الموقع وستجد بها العديد من الإختيارات وستضغط منهم علي إختيار ( قائمة الإقرار التفصيلية). بعد ذلك ستظهر لك واجهة مكتوب بها ( الإيرادات للنشاط الصناعي والتجاري الخدمي المُسعرة جبرياً) وستجد بها ثلاثة إختيارات وهُم: ( إجمالي المبيعات السنوية) ( إجمالي صافي المشتريات) ( مُجمل الربح بالجنيه) في خانة ( إجمالي المبيعات السنوية) ستكتُب الأرباح التي تم تحصيلها من يوتيوب خلال العام وفي خانة ( إجمالي صافي المشتريات) ستكتُب المصروفات التي أنفقتها خلال العام وفي خانة ( مُجمل الربح بالجنيه) ستكتُب الأرباح التي قمت بتحصيلها من يوتيوب خلال العام مرة أُخري وبعد ذلك ستنزل للأسفل وتضغط علي سهم الإدخال.
8 – اعادة كلمه المرور للتحقق من مطابقتها
للكلمة التي تم ادخالها في
المرحله السابقة.
خيركم من طال عمره وحسن عمله: أحمد رجب عبده - YouTube
خيركم من طال عمره وحسن عمله
ـ وأما حديث أبي هريرة فرواه ابن المبارك في الزهد وفي المسند عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم به نحوه. [يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي مدني منكر الحديث متروك]. فهذا الطريق تالف. ورواه ابن أبي شيبة وابن حنبل والبزار وابن حبان والبيهقي من ثلاثة طرق عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خيركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا". خيركم من طال عمره وحسن عمله. محمد بن إسحاق قد يدلس الإسناد ولم يصرح بالسماع، فهذا الطريق ضعيف. ورواه ابن حبان من طريق محمد بن عثمان العقيلي عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق أنه قال حدثني محمد بن إبراهيم التيمي. [محمد بن عثمان العقيلي ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب]. فهذا الطريق لا يُعتمد عليه. ـ وأما حديث جابر فرواه عبد بن حُميد من طريق عبد الله بن عامر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا". [عبد الله بن عامر القارئ مدني ضعيف في رواية الحديث، مات سنة 151]. ورواه الحاكم والبيهقي من طريق أيوب بن سليمان بن بلال عن أبي بكر عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله به نحوه.
ثمَّ سألَه السَّائلُ عن نَقيضِ الأوَّلِ، قال: "فأيُّ النَّاسِ شرٌّ؟"، فدَلَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على صِفاتِ مَن هو شرُّ النَّاسِ وأَماراتِه، فقال: "مَن طال عُمرُه وساء عَملُه"، أي: أسوَأُ النَّاسِ مَن طالَ عُمرُه، وعَمِل الأعمالَ السَّيِّئةَ مِن المعاصي؛ لأنَّه يَخسَرُ ويُغبَنُ مِن زيادةِ عُمرِه، بعكسِ الأوَّلِ، فكلَّما زاد عُمرُه زادَتْ سيِّئاتُه بِسُوءِ عمَلِه، وهذا يدُلُّ على التَّعاسةِ في الدَّارَين. ولَمَّا كان سُؤالُ السَّائلِ عمَّا هو غَيبٌ لا يَعلَمُه إلَّا اللهُ تعالى، عدَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عن تَحديدِ شخصٍ بعَينِه، وأجاب بأماراتٍ تدُلُّ على المسؤولِ عنه؛ فمَن وُجِدَت فيه هذه الصِّفاتُ لقي الجزاءَ المناسِبِ. وقدْ ذكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في أحاديثَ كثيرةٍ خيرَ النَّاسِ وشرَّ النَّاسِ ممَّن يتَّصِفون بصِفاتٍ أخرى، وكذلك ذَكَر خيرَ الأعمالِ وشَرَّها، ولكنَّه في كلِّ حَديثٍ يُجيبُ بما يُراعي به حالَ السَّائلِ، أو بما يُعْلِمُ به أمَّتَه مِن أحوالٍ مُتعدِّدةٍ يُمكِنُ أنْ يوصَفَ فيها المرءُ بالخيرِ فيَزيدَ فيها، أو يوصَفَ فيها بالشَّرِّ فيَحْذَرَ منها.