بسم الله الرحمن الرحيم
ألف سنة إلا خمسين عاماً
(بين شدة ورخاء)
بعد إرسال نوح إلى قومه، ظلَّ يدعوهم إلى توحيد الخالق عز وجل، ونبذ الشرك، ولبث فيهم دهراً طويلاً، يدعوهم بشتى الطرق، والوسائل. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [العنكبوت: 14]. !!! لماذا قال الله تعالى .. الف سنه إلا خمسين عام ما الفرق بين السنة والعام !!! - هوامير البورصة السعودية. أولاً: زمن دعوة نوح عليه السلام وبعض حِكَم ذكرها في القرآن الكريم:
الكافر والمعاند لا يصرفه عن كفره طول زمن الدعوة، ما لم يكتب الله له الهداية. فهؤلاء قوم نوح عليه السلام، لبث نبيّهم يدعوهم ألف سنة إلا خمسين عاماً، فلم يعتبروا ولم يهتدوا؛ بل ازدادوا على كفرهم وعنادهم إصراراً، ولم يزدهم دعاؤه إلا فراراً. وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم، وتهديد للكافرين به، والمعاندين لدعوته، ولدعوة الأنبياء من قبله. قال الطبري: "وهذا وعيد من الله تعالى ذكره هؤلاء المشركين من قريش، القائلين للذين آمنوا: اتبعوا سبيلنا، ولنحمل خطاياكم، يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: لا يحزننك يا محمد ما تلقى من هؤلاء المشركين أنت وأصحابك من الأذى، فإني وإن أمليتُ لهم، فأطلت إملاءهم، فإن مصيرَ أمرِهم إلى البوار، ومصير أمرك وأمر أصحابك إلى العلوّ والظفر بهم، والنجاة مما يحلّ بهم من العقاب، كفعلنا ذلك بنوح، إذ أرسلناه إلى قومه، فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعوهم إلى التوحيد، وفراق الآلهة والأوثان، فلم يزدهم ذلك من دعائه إياهم إلى الله من الإقبال إليه، وقبول ما أتاهم به من النصيحة من عند الله إلا فراراً. "
- !!! لماذا قال الله تعالى .. الف سنه إلا خمسين عام ما الفرق بين السنة والعام !!! - هوامير البورصة السعودية
- من اداب السلوك الرقمي - تعلم
- آداب السلوك الرقمي اثناء التعليم عن بعد 1442 هـ - 2021 م - ملتقى التعليم بالمملكة
- لائحة اداب السلوك الرقمي بالترتيب | المرسال
!!! لماذا قال الله تعالى .. الف سنه إلا خمسين عام ما الفرق بين السنة والعام !!! - هوامير البورصة السعودية
جملة: (من الناس من يقول... وجملة: (يقول... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (آمنّا... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أوذي... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (جعل... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (إن جاء نصر... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يقولنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. وجملة: (إنّا كنّا... وجملة: (كنّا... معكم... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (أو ليس اللّه بأعلم... ) لا محلّ لها استئنافيّة- أو اعتراضيّة. (11) الواو عاطفة (ليعلمنّ اللّه المنافقين) مرّ إعراب نظيرها مفردات وجملا. (12) الواو عاطفة (للذين) متعلّق ب (قال)، الواو عاطفة اللام لام الأمر الواو الثانية اعتراضيّة (ما) نافية عاملة عمل ليس (حاملين) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما (من خطاياهم) متعلّق بحال من شيء (شيء) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لاسم الفاعل حاملين اللام المزحلقة للتوكيد. وجملة: (قال الذين... وجملة: (كفروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (اتّبعوا... وجملة: (لنحمل... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (ما هم بحاملين... ) لا محلّ لها اعتراضيّة.
الإعراب: الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (إلى قومه) متعلّق ب (أرسلنا) الفاء عاطفة في الموضعين (فيهم) متعلّق ب (لبث)، (ألف) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (لبث)، (سنة) مضاف إليه مجرور (إلّا) أداة استثناء (خمسين) منصوب على الاستثناء وعلامة النصب الياء، ملحق بجمع المذكّر (عاما) تمييز منصوب الواو واو الحال. وجملة: (أرسلنا... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. وجملة: (لبث... وجملة: (أخذهم الطوفان... ) لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي فكذّبوه فأخذهم.. وجملة: (هم ظالمون... ) في محلّ نصب حال. (15) الفاء عاطفة وكذلك الواو في الموضعين- أو واو الحال في الثانية- (أصحاب) معطوف على الضمير المفعول في (أنجيناه)، (آية) مفعول به ثان عامله جعلناها (للعالمين) متعلّق بنعت لآية. وجملة: (أنجيناه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذهم الطوفان. وجملة: (جعلناها... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنجيناه. البلاغة: نكتة العدد: في قوله تعالى: (فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً). فإن لقائل أن يقول: هلا قيل: تسعمائة وخمسين سنة؟ الجواب: ما أورده اللّه أحكم، لأنه لو قيل: تسعمائة وخمسين سنة، لجاز أن يتوهم إطلاق هذا العدد على أكثره، وهذا التوهم زائل مع مجيئه كذلك، وكأنه قيل: تسعمائة وخمسين سنة كاملة وافية العدد، إلا أن ذلك أخصر وأعذب لفظا وأملأ بالفائدة، وفيه نكتة أخرى: وهي أن القصة مسوقة لذكر ما ابتلي به نوح عليه السلام من أمّته، وما كابده من طول المصابرة، تسلية لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فكان ذكر رأس العدد أوقع وأوصل إلى الغرض من استطالة السامع مدة صبره.
اداب السلوك الرقمي
هناك العديد من الآداب التي يجب على المستخدم الالتزام بها في السلوك الرقمي، حتى يصبح من خلال ذلك مواطناً رقمياً قادراً على تحمل كافة المسؤوليات التي تقع عليه في المجتمع الحديث، وهذه الآداب كما يلي:
الالتزام لتعاليم وآداب الدين الإسلامي الحنيف والأعراف والتقاليد الوطنية السائدة. ألا يخالف قوانين الدولة ذات العلاقة. يستخدم اللغة العربية الفصحى وقو
استخدام وقواعد الإملاء في المشاركة الإلكترونية. الدقة في نقل واستخدام الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة، وعدم استخدامها إلا بعد التأكد من الصحة في النقل، والإشارة للمصدر من كتاب الله الكريم وكتب الصحاح. آداب المشاركة والنشر الإلكتروني، والتي منها:
عليه أن يكون جاداً، واضحاً، مختصراً بموضوع النقاش. أن يحترم الطرف الاخر وينتقي الفاظه والعبارات التي يتحدث فيها. يبتعد ابتعاداً كلياً عن العنصرية والطائفية والقبلية البغيضة والقذف والتشهير والإساءة واللمز والانتقاص من الآخرين ومجهوداتهم. عدم تصوير الطلبة أو المعلمين أو المشرفيين التربويين أو محتويات منصة مدرستي، ومشاركتها على منصات التواصل الاجتماعي لتجنب المساءلة القانونية.
من اداب السلوك الرقمي - تعلم
اداب السلوك الرقمي في المنصه - YouTube
آداب السلوك الرقمي اثناء التعليم عن بعد 1442 هـ - 2021 م - ملتقى التعليم بالمملكة
يجب استخدام اللغة العربية الفصحى احترامًا لها. يجب أن يتصف الطالب بالجدية عندما يشارك بمشاركات فاعلة. الحرص وعدم إرسال الصور أو الملصقات التعبيرية أثناء الدرس الافتراضي أو القنوات الرسمية، ويجب توظيفها أثناء المشاركات الاجتماعية في ساحات النقاش. الحفاظ على سرية البيانات الشخصية كالأسماء وبيانات الاتصال. السلوك الرقمي سريع الوصول لهذا يجب الحذر من ترجمة الغضب وإبداء ردة فعل سريعة على المنصة. يجب مشاركة المسؤولين في حال تعرضك للتنمر الإلكتروني. كن قدوة في السلوك الرقمي وقم بنصح الآخرين بعدم الإساءة لأنظمة الوزارة. كن على تواصل دائم وفعال مع الآخرين في تحديد المواعيد المناسبة لك عبر المنصة والتعرف على مواعيدهم. عدم فتح الروابط الغير آمنة وتأكد من أن الروابط والملفات خالية من الفيروسات. اختيار التوقيت المثالي للرد على البريد الإلكتروني حيث أنه يكون خلال ٢٤ ساعة من تاريخ الإرسال. تجنب استخدام القنوات الغير رسمية للتواصل مع المستفيدين مثل تطبيق الواتس آب وغيره. وفي البند الأخير للائحة كُتب فيها رسالة موجهة من الوزارة إلى الطلاب مفادها: "لأنكم أبطالنا وحرصًا عليكم نفيدكم أن جميع مشاركات المستفيدين عبر المنصة محفوظة ويحق للوزارة الرجوع إليها عند الحاجة".
لائحة اداب السلوك الرقمي بالترتيب | المرسال
آداب السلوك الرقمي - YouTube
تطوير آداب السلوك الرقمي لتعزيز السلوكيات الإيجابية للطلبة
أطلقت وزارة التعليم النسخة المطوّرة من وثيقة آداب السلوك الرقمي لمستخدمي منصة "مدرستي"؛ لتعزيز وبناء السلوكيات الإيجابية في استخدام المنصات الإلكترونية، وتعزيز المواطنة الرقمية للطلبة وأسرهم والكوادر التعليمية والإشرافية. وتعمل وزارة التعليم على نشر وتفعيل وثيقة آداب السلوك الرقمي لطلاب وطالبات التعليم العام بمختلف فئاتهم وفي جميع المدارس الحكومية والأهلية، إضافة إلى أولياء أمورهم؛ لتوفير مرجعية ضابطة لسلوكيات الطلبة الرقمية في استخدام التقنية بشكل عام واستخدامها في التعليم الإلكتروني بشكل خاص، وكذلك توفير الممارسات الصحيحة للاستفادة المثلى من إمكانيات المنصات التعليمية للتعليم الإلكتروني بالمملكة. وذكرت المشرف العام على التعليم الإلكتروني والتعليم عن بُعد د. عهود الفارس أن إصدار وتحديث وتطوير وثيقة آداب السلوك الرقمي يعزز من السياسات والإجراءات التي تتبعها الوزارة للتوعية بالسلوكيات والإجراءات الصحيحة في التعامل مع المنصات الإلكترونية، وكذلك تعريف مستخدمي المنصات بنظام مكافحة الجرائم المعلوماتية للحد من الوقوع في المخالفات الرقمية، كما تتضمن الوثيقة التوعية بأهمية حماية البيانات وخصوصيتها، إلى جانب التوعية ببعض المخالفات الرقمية مثل التنمّر الإلكتروني وانتحال الشخصية والهندسة الاجتماعية سواء على المنصات الرقمية للتعليم الإلكتروني أو مواقع التواصل الاجتماعي أو تطبيقات المراسلة والألعاب على الهواتف المحمولة.
يمنع منعًا باتًا وضع أي من الصور الغير لائقة. يجب أن يطَّلِع الطالب على نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية الذي صدر عن مجلس الوزراء عام ١٤٢٨ هجري وفهم العقوبات التي تتعلق بالمخالفات الرقمية. يمنع انتحال الشخصية والدخول على المنصة باسم أو بحساب طالب آخر فهذا السلوك يعتبر من الجرائم المعلوماتية ويعاقِب عليها القانون. [2]
آداب السلوك الرقمي في الفصل الافتراضي
يتجلى آداب السلوك الرقمي في الفص الافتراضي في قسمين، القسم الأول يتطرق إلى قوانين متعلقة بالحضور والانصراف وهي:
الانضباط والالتزام بحضور الحصص الافتراضية في وقتها المحدد. الانصراف في الوقت المحدد أي عند انتهاء الحصة. يمنع فتح أكثر من نافذة خلال وقت الحصة لمنع التشتت، وحتى لا يتسبب في بطء الجهاز. أما القسم الثاني فيتجلى في المشاركة الصفية داخل الفصل الدراسي وله عدة بنود منها منع التنمر الإلكتروني على المعلم أو على الطلبة بالإضافة إلى أنه يمنع التصوير والتسجيل للأحداث التي تدور في الفصل الافتراضي. آداب السلوك الرقمي في أدوات التواصل والنشر الإلكتروني
ويتجلى في ضوابط متعلقة بالبريد الإلكتروني حيث أنه يجب كتابة عنوان البريد الإلكتروني بشكل صحيح والتأكد من جهة الاتصال للشخص المرسل له، التأكد من أن الملفات المرسلة خالية من الفيروسات، بالإضافة إلى عدم إرسال رسائل تهدف إلى الكراهية أو التهديد أو أي أمر مسيء، أما الضوابط التي تتعلق بالمشاركة والنشر الإلكتروني في المنصات التعليمية فتتجلى في وجوب استخدام اللغة العربية الفصحى والامتناع عن النطق بكلمات بذيئة أو عنصرية أو مخلة بالآداب، بالإضافة إلى عدم إرسال الملفات التجسسية التي تؤدي إلى العقوبات القانونية ووجوب احترام الطرف الآخر.