لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, وكان المشركون من قومه فيما ذكر عرضوا عليه أن يعبدوا الله سنة, على أن يعبد نبيّ الله صلى الله عليه وسلم آلهتهم سنة, فأنـزل الله معرفه جوابهم في ذلك: ( قُلْ) يا محمد لهؤلاء المشركين الذين سألوك عبادة آلهتهم سنة, على أن يعبدوا إلهك سنة ( يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) بالله ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) من الآلهة والأوثان الآن ( وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) الآن ( وَلا أَنَا عَابِدٌ) فيما أستقبل ( مَا عَبَدْتُمْ) فيما مضى ( وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ) فيما تستقبلون أبدا ( مَا أَعْبُدُ) أنا الآن, وفيما أستقبل. وإنما قيل ذلك كذلك, لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين, قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا, وسبق لهم ذلك في السابق من علمه, فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه, وحدّثوا به أنفسهم, وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم, في وقت من الأوقات, وآيس نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم, ومن أن يفلحوا أبدا, فكانوا كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا, إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف, وهلك بعض قبل ذلك كافرا.
إعراب سورة الكافرون - موضوع
وقوله: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} وقوله: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ). وقوله: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ}. إعراب سورة الكافرون - موضوع. وأن فكرة حوار الأديان التي يرقصون عليها هذه الأيام، إنمـا هي لعبة سياسية ماكـرة، وليست حواراً بمعناه المعروف، أعني الجدال الذي دعا إليه القرآن، وأن تلك اللعبة السياسية الماكرة ستؤدي في النهاية إلى محاولة تحريف سورة ( الكافرون) في القرآن، أعني التحريف المعنوي بلا ريب، وكذا تحريف كلِّ الآيات التي تفصِّـل ما فيها من المعاني العظيـمة، من سورة البقرة إلى الناس. كما أنه يعلم أنِّ دين الإسلام جاء ليفرق بين الإسلام والكفر، والهدى والضلال، والحق والباطل، وليدعو أهل الكفر، والضلال، والباطل، إلى الدخول في هذا الدين، وأن لانجاة لهم إلاَّ بذلك ، فإن دخلوا في دين الله، وإلاَّ ففـي الدنيا لهم أحكام الكفار، وفي الآخرة لهم الخلود في النار، إنه يعلم ذلك كلَّه، غيـر أنَّـه فضَّل أن يبقى كالأخرس، ربما لئلا يقال عنه إنَّه متطـرف أو إرهابي، مما يدل على أنَّ ثمرة اللعبة اليهودية النفسية بهذه الكلمات قد أينعت وآتت أكلها عند المنهزميـن!
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم | سواح هوست
وهذا إخباره إياهم بأنه يعلم أنهم غير فاعلين ذلك من الآن بإنباء الله تعالى نبيئه - صلى الله عليه وسلم - بذلك ، فكان قوله هذا من دلائل نبوءته نظير قوله تعالى: فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فإن أولئك النفر الأربعة لم يسلم منهم أحد فماتوا على شركهم. وماصدق ما أعبد هو الله تعالى وعبر بـ ( ما) الموصولة; لأنها موضوعة للعاقل وغيره من المختار ، وإنما تختص ( من) بالعاقل ، فلا مانع من إطلاق ( ما) على العاقل إذا كان اللبس مأمونا. وقال السهيلي في الروض الأنف: أن ( ما) الموصولة يؤتى بها لقصد الإبهام لتفيد المبالغة في التفخيم كقول العرب: سبحان ما سبح الرعد بحمده ، وقوله تعالى: والسماء وما بناها كما تقدم في سورة الشمس.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وجاءت به الآثار. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن موسى الحَرشي، قال: ثنا أبو خلف، قال: ثنا داود، عن عكرِمة، عن ابن عباس: أن قريشا وعدوا رسول الله ﷺ أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة، ويزّوجوه ما أراد من النساء، ويطئوا عقبه، فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد، وكفّ عن شتم آلهتنا، فلا تذكرها بسوء، فإن لم تفعل، فإنا نعرض عليك خصلة واحدة، فهي لك ولنا فيها صلاح. قال: "ما هي؟ " قالوا: تعبد آلهتنا سنة: اللات والعزي، ونعبد إلهك سنة، قال: "حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ عِنْدِ رَبّي"، فجاء الوحي من اللوح المحفوظ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ السورة، وأنزل الله: ﴿قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ﴾... إلى قوله: ﴿فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن محمد بن إسحاق، قال: ثني سعيد بن مينا مولى البَختري [[ديوانه: ٥٨، سيبويه ١: ٣٧٥، مجاز القرآن: ١٠١ الخزانة ٢: ٣١٤، وهذا الشعر يقوله النابغة لعيينة بن حصن الفزاري. بنو أقيش: هم بنو أقيش بن عبيد. وقيل: فخذ من أشجع. وقيل: حي من اليمن في إبلهم نفار شديد.
خيبر الجنوب
تقسيم إداري
البلد
السعودية
منطقة إدارية
منطقة عسير
المسؤولون
السكان
التعداد السكاني
10624 نسمة (إحصاء 2010)
معلومات أخرى
التوقيت
+3
تعديل مصدري - تعديل
خيبر الجنوب إحدى مراكز محافظة خميس مشيط. تقع في شمال المحافظة على مسافة 80 كيلاً، ويقطنها 10624 نسمة. وبها من الدوائر الحكومية: دفاع مدني، محكمة، بلدية، مركز هيئة، شرطة، مكتب بريد، مكتب تربية بنين، ومكتب تربية بنات. [1]
المراجع [ عدل]
طقس خيبر الجنوب الموسم
من جهة أخرى، أوضح أحد أقارب المتوفين أن شبكة الجوال بمركز خيبر الجنوب خارج التغطية منذ عدة أيام ما ضاعف من معاناة الأسرة أثناء وقوع الجريمة في التأخير عن إبلاغ الجهات الأمنية والإسعافية عن الحادثة وسرعة مباشرتها. وأوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة عسير الرائد زيد محمد القحطاني، في وقت سابق أنه ورد لشرطة محافظة خميس مشيط بلاغ عن حدوث إطلاق نار نتج عنه مقتل ثلاثة أشخاص وإصابة آخر، مؤكدا أنه تم القبض على الجاني، واتضح أنه شاب في العقد الثالث من العمر، أحيل لمستشفى الصحة النفسية للتأكد من قواه العقلية، ولا زال التحقيق مستمرا لكشف أسباب وملابسات القضية.
طقس خيبر الجنوب العربي
يتوقع خبراء الهيئة العامة للأرصاد الجوية عن حالة الطقس في السعودية أن تشهد مناطق متفرقة من المملكة، خلال الأيام المقبلة، طقس سيئ، بداية من اليوم الأربعاء، حيث العواصف الرعدية الممطرة، والتي تكون عواصف ثلجية على مناطق متفرقة في، حائل، الحدود الشمالية، الجوف، تبوك، كما تشير التوقعات إلى تعرض مناطق عديدة من المملكة إلى موجات شديدة من البرد، مع رياح نشطة تكون مثيرة للأتربة. طقس خيبر الجنوب العربي. ونبّهت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة في المملكة العربية السعودية اليوم، إلى تعرض مناطق متفرقة بالمملكة إلى تكوّن سحب رعدية ورياح سطحية نشطة، تتسبب في تدني مستوى الرؤية خلال الساعات المقبلة. الهيئة العامة للأرصاد
وأكدت الأرصاد أن منطقة الرياض ستتعرض إلى رياح نشطة مثيرة للأتربة، يبدأ نشاطها منذ الساعة التاسعة صباحًا وتستمر حتى الساعة السادسة من مساء اليوم، وذلك في كل من مناطق الرياض، وادي الدواسر، القويعية، الأفلاج، الرين،المجمعة، الخرج، المزاحمية، شقراء، الدوادمي، ثادق، عفيف، حوطة بني تميم. أمطار رعدية على مكة وجازان وعسير
وتشهد منطقة جازان سقوط أمطار رعدية يرافقها رياح نشطة في، جازان، هروب، صامطة، أبوعريش، صبيا، العيدابي، الدرب، الدائر، الحرث، الريث، الطوال، ويستمر هذا الطقس حتى الساعة التاسعة مساءً حسب توقعات هيئة الأرصاد الجوية عن حالة الطقس في السعودية.
المغرب. المكسيك. الهند. الإمارات العربية المتحدة. موريتانية. فالمدار شمال خط الاستواء، ولذلك تكن أشعة الشمس به عمودية. تتأثر المملكة العربية السعودية بثلاثة أقاليم مناخية هي
طقس المملكة العربية السعودية يؤثر عليه بشكل كبير طقس المناخ المرتفع الجوي المداري. الأقاليم المناخية المؤثرة على المملكة: الإقليم المداري الشبه موسمي. الإقليم المناخي الصحراوي. الإقليم المناخي المعتدل. طقس خيبر الجنوب هل يسير ميسي. ويغلب عليه المناخ القاري الحار للغاية بالصيف، والبارد والممطر في الشتاء. وفي المناطق الشمالية والمناطق المرتفعة يكن الطقس أكثر اعتدالًا. وتكن درجة الحرارة مرتفعة وحارة للغاية في المناطق الوسطى بالمملكة، وذلك في فصل الصيف. وتكن هذه المناطق في فصل الشتاء هي الأكثر برودة على الإطلاق. والمناطق المحيطة بالسواحل تكن الأكثر رطوبة. والمملكة من البلدان الممطرة بفصل الشتاء، ولكن في بعض الأوقات تكن الأمطار قليلة ومحدودة. وتنتشر الأمطار بالمرتفعات أكثر من انتشارها بالأراضي المستوية. ونلاحظ أن المرتفعات الغربية يتواجد بها الأمطار أغلب أوقات العام. وهكذا نكن قد أوضحنا الطبيعة الجغرافية للملكة، وكيف يحد وطني غربا البحر الاحمر وشرقًا الخليج العربي، كما أشرنا إلى الطبيعة المناخية للمملكة.