الموقع [ عدل]
تقع محايل إلى الشمال الغربي من مدينة أبها وتبعد عنها ما يقرب من 80 كم فيما تبعد عن ساحل البحر الأحمر قرابة 70 كلم وتتصل بها عن طريق عقبة شعار وتلتقي فيها عدد من الطرق فمن الشمال طريق بارق الذي يصلها بمنطقة الباحة و مكة المكرمة ومن الغرب طريق الطريق الساحلي إلى القنفذة ومن الجنوب طريق رجال ألمع الذي يصلها بقرية سحر آل عاصم ورجال ألمع والدرب وإلى منطقة جازان ومن الشرق إلى عقبة شعار الذي ترتبط به بمدينة أبها. محافظة بارق
ابها
محافظة البرك
محايل
رجال المع
المراكز التابعة لها [ عدل]
المركز
عدد السكان
111, 294 نسمة
بحر أبو سكينة
30686 نسمة
قنا
26402 نسمة
تهامة بللسمر وبللحمر
11367 نسمة
حميد العلايا
4785 نسمة
السعيدة
6624 نسمة
أخلال
3384 نسمة
حبطن
388 نسمة
النشاط الرياضي [ عدل]
تحوي المحافظة نادي الشهيد السعودي والذي تأسس عام 1399 هـ. الأكلات الشعبية [ عدل]
من أنواع الأكلات الشعبية في محايل عسير الحنيذ وهو عنوان الكرم التهامي والخمير وهو نوع من أنواع الخبز التهامي مصنوع من أنواع الذرة وله ألوان يرافقه الحنيذ أو يدخل في توليفة مع المرق لتحول إلى (فتة) إضافة إلى الثريد وهو خليط من حب الدخن مع اللبن ويصاحبه أحياناً لحم المرق يكثر تقديمه في القبائل النائية و(الجشيشة) وهو طعام مصنوع من القمح المجروش يمكن أن يصنع في التنور أو الكانون وله نوع آخر يصاحبه اللبن.
هنقرستيشن محايل – محتوى فوريو
قبل 2 شهر و 2 أسبوع
قبل شهر و 3 أسبوع
قبل شهر و 2 أسبوع
قبل 3 شهر و أسبوع
قبل أسبوع و 3 يوم
قبل أسبوع و 5 يوم
قبل 7 شهر و أسبوع
قبل 2 شهر و 2 أسبوع
فلتر ماء جامبو محايل عسير
إعلانات مشابهة
شعار ادارة تعليم محايل - شعار تويوتا
تسعى المملكة العربية السعودية إلى تحقيق الكثير من الأهداف وذلك بغرض تحقيق رؤيتها لعام 2030 لذلك فهي دائما ما تحرص على تقديم الدعم إلى جميع القطاعات والمؤسسات داخل المملكة بهدف الارتقاء بتلك. أعلنت إدارة التعليم في محايل عن إيقاف العمل بالبصمة ابتداء من يوم غد الأربعاء. بالصور إدارة تعليم محايل لا تزال بالشعار والاسم القديم صحيفة المجاردة اليوم
موقع إدارة التعليم بمحايل عسير. شعار ادارة تعليم محايل. تعليم حائل يكرم شادن خلال فعاليات مهرجان التعليم والثقافة والفنون الأسبوع القادم تعليم حائل يعايد منسوبيه تعليم حائل يحصل على شهادة نظام إدارة الجودة العالمية lso9001 2008. إدارة التعليم بمحافظة محايل عسير هاتف. هنقرستيشن محايل – محتوى فوريو. صحيفة محايل صحيفة الكترونية تهتم باخبار محافظة محايل عسير والمراكز التابعة لها و تسعى لتكون من الصحف ذات الجودة في الخبر والمعلومة والتغطيات الإعلامية بكادر يسعى ليفرض نفسه على الساحة الإعلامية. كما استقبلت مدارس قطاع تعليم. موقع إدارة التعليم. مدارس تعليم محايل تستعد للاختبارات. الإعلامية العنود الزين نفذت مديرة وحدة تطوير المدارس بتعليم محايل عسيرأستاذة أمل عامر الاربعاء ١١ربيع الاول لعام ١٤٤٢ ورشة.
قبل اسبوع و 5 ايام قبل 9 ساعة و 18 دقيقة قبل يوم و 12 ساعة قبل اسبوع و يومين قبل شهر و اسبوع قبل شهر و 3 اسابيع قبل 3 اسابيع و 4 ايام قبل اسبوع و يومين قبل 6 ايام و 9 ساعة قبل اسبوعين و 5 ايام قبل 15 ساعة و 59 دقيقة قبل شهر و اسبوع قبل يومين و 3 ساعة قبل شهر و 3 اسابيع قبل اسبوعين و يومين قبل اسبوع و يومين قبل 5 ايام و 5 ساعة لاتوجد اعلانات اكثر
أعلنت صحة عسير أن تسمم 4 نساء في محايل، يوم الاثنين، جاء نتيجة تناولهن وجبة من أحد المطاعم، مشيرة إلى أنه جاري اتخاذ الإجراءات النظامية. وردًّا على ما نشرته "المواطن" بعنوان "تسمم 4 فتيات في محايل بعد وجبة سريعة والجهات المختصة تحقق"، قالت صحة عسير: إنه عند الساعة 1:00 من صباح أول أمس الاثنين حضر إلى مستشفى محايل العام أربع نساء سعوديات من عائلة واحدة، تتراوح أعمارهن من ١٨- ٢٤ عامًا، كن يشتكين من أعراض الإصابة بالتسمم الغذائي. شعار ادارة تعليم محايل - شعار تويوتا. وأضافت أنه على الفور تم إجراء اللازم حيالهن، وتم تنويمهن والتشخيص بإصابتهن بالتسمم الغذائي بعد اكتمال الإجراءات الطبية. وأوضحت أن حالة ثلاث منهن تحسنت واستقرت، أما الرابعة فقد تم تحويلها لمستشفى عسير المركزي؛ لكون حالتها حرجة. وأردفت: بعد التقصي الذي تم اتضح أنهن تناولنّ وجبة عشاء تم شراؤها من أحد المطاعم في المحافظة، حيث أحضرن معهن جزءًا من هذه الوجبة، وتم أخذ عينة منها للفحص. ولفتت صحة عسير إلى أنه تم إبلاغ إدارة صحة البيئة والصحة المهنية بعسير، كما تم إخطار بقية اللجنة المشتركة وهم البلدية والإمارة، وتم الشخوص للموقع المعني عند الواحدة من ظهر الاثنين، إلا أنه كان مغلقًا.
رغم أن الرسالة تحمل دعوة لدين جديد.. من وسط الصحراء! ما أجمل وأرق خطاب الله سبحانه وتعالى الذي يرفع بمستوى المشاعر.. فيخشى عليها الجرح..
يخشى عليها الخدش..
حتى كلمة "أذى" في حد ذاتها… تحمل خلفها بلاوي كثيرة..
شتم.. غرور.. حسد.. حقد.. استعلاء.. احتقار.. غضب.. تعنت… سفاهة.. ضرب.. تعدي..
يووووه.. كثييييرة..
لكنه جل وعلا ترفع عن أن يسرد البلاوي أعلاه..
واكتفي بكلمة "أذى".. حتى لا يخدش المشاعر..
واللبيب بالإشارة يفهم! وكما قيل في كتب النفس:
إن مفاتيح اللعب على أوتار العقول والقلوب هدفها تغيير السلوك..
وتغيير السلوك لا يكون إلا بتغيير المشاعر..
وتغيير مشاعر الناس.. لا يكون إلا بمفتاح واحد:
قول معروف ومغفرة..
(شاركي بالتعليق في الأسفل أو على صفحة الفيسبوك: بخاطرة.. او تجربة.. أو قصة.. حول الآية المختارة.. لتحصلي على فرصة الفوز في مسابقة "ربيع قلبي ❤")
3. 7
11
تصويتات
Article Rating
الجزء ٢/ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ
الجزء ٤/ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
قول معروف ومغفره خير من صدقة
۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) القول في تأويل قوله: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ( قول معروف) ، قولٌ جميل, ودعاءُ الرجل لأخيه المسلم (81).. = ( ومغفرة) ، يعني: وسترٌ منه عليه لما علم من خَلَّته وسوء حالته (82). = ( خير) عند الله = ( من صدقة) يتصدقها عليه = ( يتبعها أذى), يعني يشتكيه عليها، ويؤذيه بسببها، كما: - 6037 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) يقول: أن يمسك ماله خير من أن ينفق ماله ثم يتبعه منًّا وأذى. * * * وأما قوله: ( غنيّ حليم) فإنه يعني: " والله غني" عما يتصدقون به = ( حليم) ، حين لا يعجل بالعقوبة على من يَمنُّ بصدقته منكم, ويؤذي فيها من يتصدق بها عليه. (83). وروي عن ابن عباس في ذلك، ما: - 6038 - حدثنا به المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح, قال: حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: ( الغني) ، الذي كمل في غناه, و ( الحليم) ، الذي قد كمل في حلمه.
قول معروف ومغفرة خير
الثالثة: قوله تعالى: ( والله غني حليم) أخبر تعالى عن غناه المطلق أنه غني عن صدقة العباد ، وإنما أمر بها ليثيبهم ، وعن حلمه بأنه لا يعاجل بالعقوبة من من وآذى بصدقته. تفسير الطبري
القول في تأويل قوله: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ( قول معروف)، قولٌ جميل, ودعاءُ الرجل لأخيه المسلم (81).. =( ومغفرة)، يعني: وسترٌ منه عليه لما علم من خَلَّته وسوء حالته (82). =( خير) عند الله =( من صدقة) يتصدقها عليه =( يتبعها أذى), يعني يشتكيه عليها، ويؤذيه بسببها، كما: - 6037 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير, عن &; 5-521 &; جويبر, عن الضحاك: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) يقول: أن يمسك ماله خير من أن ينفق ماله ثم يتبعه منًّا وأذى. * * * وأما قوله: ( غنيّ حليم) فإنه يعني: " والله غني" عما يتصدقون به =( حليم)، حين لا يعجل بالعقوبة على من يَمنُّ بصدقته منكم, ويؤذي فيها من يتصدق بها عليه. (83). وروي عن ابن عباس في ذلك، ما: - 6038 - حدثنا به المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح, قال: حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: ( الغني)، الذي كمل في غناه, و ( الحليم)، الذي قد كمل في حلمه.
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى
تفسير القرطبي
فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: ( قول معروف) ابتداء والخبر محذوف ، أي قول معروف أولى وأمثل ، ذكره النحاس والمهدوي. قال النحاس: ويجوز أن يكون ( قول معروف) خبر ابتداء محذوف ، أي الذي أمرتم به قول معروف. والقول المعروف هو الدعاء والتأنيس والترجية بما عند الله ، خير من صدقة هي في ظاهرها صدقة وفي باطنها لا شيء ؛ لأن ذكر القول المعروف فيه أجر وهذه لا أجر فيها. قال صلى الله عليه وسلم: الكلمة الطيبة صدقة وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق أخرجه مسلم. فيتلقى السائل بالبشر والترحيب ، ويقابله بالطلاقة والتقريب ، ليكون مشكورا إن أعطى ومعذورا إن منع. وقد قال بعض الحكماء: الق صاحب الحاجة بالبشر فإن عدمت شكره لم تعدم عذره. وحكى ابن لنكك أن أبا بكر بن دريد قصد بعض الوزراء في حاجة لم يقضها وظهر له منه ضجر فقال: لا تدخلنك ضجرة من سائل فلخير دهرك أن ترى مسئولا لا تجبهن بالرد وجه مؤمل فبقاء عزك أن ترى مأمولا تلقى الكريم فتستدل ببشره وترى العبوس على اللئيم دليلا واعلم بأنك عن قليل صائر خبرا فكن خبرا يروق جميلا وروي من حديث عمر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سأل السائل فلا تقطعوا عليه مسألته حتى يفرغ منها ثم ردوا عليه بوقار ولين أو ببذل يسير أو رد جميل فقد يأتيكم من ليس بإنس ولا جان ينظرون صنيعكم فيما خولكم الله تعالى.
وقال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى ، أخبرنا عثمان بن محمد الدوري ، أخبرنا هشيم بن خارجة ، أخبرنا سليمان بن عقبة ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة عاق ، ولا منان ، ولا مدمن خمر ، ولا مكذب بقدر " وروى أحمد وابن ماجه ، من حديث يونس بن ميسرة نحوه. ثم روى ابن مردويه ، وابن حبان ، والحاكم في مستدركه ، والنسائي من حديث عبد الله بن يسار الأعرج ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان بما أعطى ". وقد روى النسائي ، عن مالك بن سعد ، عن عمه روح بن عبادة ، عن عتاب بن بشير ، عن خصيف الجزري ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة مدمن خمر ، ولا عاق لوالديه ، ولا منان ". وقد رواه ابن أبي حاتم ، عن الحسن بن المنهال عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، عن عتاب ، عن خصيف ، عن مجاهد ، عن ابن عباس. ورواه النسائي من حديث ، عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن مجاهد ، قوله. وقد روي عن مجاهد ، عن أبي سعيد وعن مجاهد ، عن أبي هريرة ، نحوه.