تاريخ النشر: الثلاثاء 21 شوال 1426 هـ - 22-11-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 69363
48778
0
344
السؤال
الشيخ الكريم
أرجو الإجابة على سؤالي مباشرة وليس بإجابة مشابهة لسؤالي، وسؤالي هو: أثناء شهر رمضان كنت حائضا وفي العادة اليوم السادس أتطهر، ولكن هذه المرة في آخر يوم الخامس وجدة نقطة صفراء أي علامة الطهر فاغتسلت وقمت في اليوم السادس من الدورة بالصيام وفي آخر ذلك اليوم نزل علي نقطة دم حمراء صغيرة، فهل أعاود هذا اليوم أم يكون صيامي هذا اليوم صحيحا، أفيدونا؟ مشكورين. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالطهر من الحيض أو النفاس يكون بإحدى علامتين:
الأولى: الجفوف بحيث لو أدخلت المرأة خرقة في قبلها خرجت نقية من الدم. الثانية: القصة البيضاء وهي ماء أبيض يخرج بعد انقطاع الحيض دلالة على الطهر وهذه العلامة الثانية أبلغ في الطهر لمن تجدها عادة، قال الباجي في المنتقى وهو مالكي: والأمر الثاني الجفوف وهو أن تدخل المرأة القطن أو الخرقة في قبلها فيخرج ذلك جافا ليس عليه شيء من دم وعادة النساء تختلف في ذلك فمنهن من عادتها أن ترى القصة البيضاء ومنهن من عادتها أن ترى الجفاف، فمن كانت عادتها أن ترى أحد الأمرين فرأته حكم بطهرها.
حكم انقطاع دم الحيض ساعة أو أكثر ثم عودته
وبناء على ذلك: فيحق للمرأة الامتناع عن زوجها ما لم تغتسل عقب انقطاع الدم ولا إثم عليها على قول جمهور الفقهاء. ولا مانع من العمل بقول الحنفية إن اقتضت الظروف المحيطة بالزوج كأن يكون مسافراً مثلاً وتتأخر عودته أو غير ذلك. فتراعى الزوجة حال زوجها. فالقاعدة أنه لا ينكر المختلف فيه.
انقطاع الدم أثناء فترة الحيض - فقه
وأما كون ما يحصل لها من ذلك الانقطاع المتذبذب هل يعتبر مرضا؟ فهذا يُسْألُ عنه الأطباء. والله تعالى أعلم.
في حكم انقطاع الدم في أيَّام الحيض | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالراجح من كلام أهل العلم أن أكثر مدة النفاس أربعون يوماً وإذا طهرت المرأة أثناء الأربعين اغتسلت وصارت في حكم الطاهرة. وبالتالي فإذا كانت زوجتك قد استهل عليها رمضان وهي طاهر فمن واجبها الصوم إن لم يكن عندها عذر آخر من نحو كونها مرضعة أو غير ذلك، ويجب عليها قضاء ذلك اليوم الذي أفطرته وهي طاهر. وبالنسبة لنزول الدم عليها في اليوم المكمل للأربعين من نفاسها فحكمها في هذه الحالة أن تفطر وتقضي ذلك اليوم لأن معاودة دم النفاس قبل تمام الأربعين يعتبر جزءاً من النفاس، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 58315. حكم انقطاع دم الحيض ساعة أو أكثر ثم عودته. أما اليوم الذي نزل عليها فيه دم بعد ذلك واعتقدته حيضاً وأفطرته فيجب عليها قضاؤه لأن الدم لم يستمر مدة أقل الحيض المعتبرة عند جمهور أهل العلم، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 32684. والله أعلم.
الحمد لله. إذا رأت المرأة دم الحيض لزمها ترك الصلاة والصوم ، فإن انقطع
الدم أثناء الحيض نُظر في ذلك:
1- فإن كان أثر الدم باقيا ، بحيث لو احتشت بقطنة ونحوها خرجت
وعليها أثر الدم ، فلا يحكم بانقطاع الحيض ، وتظل ممتنعة عن الصلاة والصيام ، سواء
حدث هذا في أول الدورة أو في آخرها. 2- إن حصل الجفاف والنقاء التام ، بحيث لو احتشت بقطنة خرجت
نظيفة ليس عليها أثر الدم ، فهذا علامة انقطاع حيضها ، فتكون طاهراً ، فتغتسل وتصلي
وتصوم وتفعل ما يفعله الطاهرات. ثم إن عاودها الدم أمسكت. والحكم بأن النقاء في فترة الحيض يعتبر طهرا هو مذهب المالكية
والحنابلة. انظر: "مطالب أولي النهى" (1/260). انقطاع الدم أثناء فترة الحيض - فقه. وقد سبق في جواب السؤال ( 37839)
ذكر قول علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" إذا انقطع الحيض يوماً واحداً أو ليلة واحدة أثناء أيام حيضها
فعليها أن تغتسل وتصلي الصلوات التي أدركت وقتها وهي طاهر لقول ابن عباس: " أما
إذا رأت الدم البحراني فإنها لا تصلي ، وإذا رأت الطهر ساعة فلتغتسل " انتهى. "مجلة البحوث العلمية" (12/102)
والدَمٌ البَحْرَانيٌّ هو الدَّم الغليظ ، وقيل: الكثير. "لسان العرب" (4/46). والله أعلم.
هكذا جمع بولادته ثلاثة جنسيات الروسية والتركية والأصول الأرمنيه. وأضيف اليها الجنسيه المصرية التي حصل عليها. وعلي إمتداد عمره الفني إبتكر صاروخان أول شخصية نمطية كاريكاتيرية تعبر عن العقل والمزاج العام للشعب وهي شخصية: المصري أفندي. وإبتكر في أعقابها مخضوض باشا الفزعنجي وإشاعة هانم ثم شخصية العام سام.. وراء هذا الإبتكارات تاريخ طويل من العمل المشترك مع الكاتب الصحفي المبدع محمد التابعي.. قصته مع مصر بدأت عام ١٩٢٢ •
نظرًا للضغوط والأحداث السياسية التي شهدتها تركيا عام ١٩٢٢ هجر صاروخان تركيا وقرر الذهاب إلى فيينا التي استقر فيها عمه "أراكيل" وهناك التحق بمعهد الفنون الجرافيكية. • يقول "هرانت كشيشيان" في كتابه عن صاروخان: "إن الفنان الأرمني استطاع في فترة تقل عن عامين إنجاز ما قد ينجزه طلبة آخرون خلال أربع أو خمس سنوات من الدراسة الفنية الأكاديمية المتواصلة". نمط شخصية الفنان المبدع. • في فيينا تعرف صاروخان على عبد القادر الشناوي الذي قصدها لدراسة فنون الطباعة حيث كان ينوي إنشاء مطبعة في مصر وإصدار صحيفة أو مجلة أهلية، وكان يبحث في تلك الفترة عن فنان كاريكاتيري جيد يأخذه معه إلى مصر ليرسم في صحيفته أو مجلته، وقد أُعجب الشناوي كثيرًا بصاروخان وقرر إحضاره إلى مصر.
متقمص بارع واستوحى اللمبي من شخصية حقيقية.. قصة الفنان المصري محمد سعد وأبرز محطات حياته (صور/ فيديو) - نداء تركيا
من هؤلاء شخصية «المناضل» (ENFP)، التي ستستمتع بالعمل في مطعم أو حضانة أو في مجال الكتابة عن السفر، في حين سيحب أصحاب شخصية «البطل» (ENFJ) العمل في مجالات التدريس أو التوعية الصحية أو العلاقات العامة. أما الذين يجدون أنفسهم في شخصية «الوسيط» (INFP) فسيميلون إلى مجالات الكتابة أو الرسوم المتحركة أو عِلم النفس. بعيدًا عما يوحي به الاسم، تناسب شخصية «المحامي» (INFJ) وظيفة طبيب الأطفال أو مهندس الديكور. 3. المُنظمون
«المنظمون» يحبون الأعمال التي يمكن فيها استخدام الأنساق المنطقية للحصول على نتائج ملموسة. جريدة الرياض | الحكمي: شخصية المبدع هي أحد مفاتيح صور الحياة للإنسان السعودي. شخصية «القنصل» (ESFJ) مثلًا ستحب العمل في مجالات التدريس ورعاية الأطفال أو التغذية أو التجميل. أصحاب النوع «التنفيذي» (ESTJ) يناسبهم العمل في منصب مدير عام أو مدير مدرسة أو في مجال التأمين. «المدافع» (ISFJ) سيحب الأعمال الاجتماعية ومهام السكرتارية والمُحاسبة، بينما سيستمتع «اللوچيستي» (ISTJ) بالعمل في موقع مدير مكتب أو مُراقب سلوك أو العمل على أية مهام تتعلق باللوچيستيات. 4. المُستكشفون
تلك الشخصيات تحب العمل في مواقع تؤهلها للقيام بأشياء عملية تسعد الآخرين. يمكن لأصحاب شخصية «المُسلي» (ESFP) العمل في مجالات الترفيه أو الاستقبال أو خدمة العملاء، بينما يناسب «رائد العمل» (ESTP) أن يتخصص في المجال الشرطي أو أن يعمل في موقع المستشار المالي أو مدير المبيعات.
جريدة الرياض | الحكمي: شخصية المبدع هي أحد مفاتيح صور الحياة للإنسان السعودي
ألوان الوطن | «بوجي وطمطم».. علامة الإبداع الفني في تاريخ شهر رمضان (فيديو) " belbalady "
تركيبة عجيبة لم يكن أحد يتخيلها، قرد وأرنبة في هيئة عرائس متحركة نجح من خلاهما المبدع الراحل محمود رحمي في خلق عالم شكل وجدان الأجيال، ارتبط بأذهان وذكريات الآلاف منذ عدة عقود وحتى الآن، ليكون «بوجي وطمطم» علامة مميزة لشهر رمضان الكريم. متقمص بارع واستوحى اللمبي من شخصية حقيقية.. قصة الفنان المصري محمد سعد وأبرز محطات حياته (صور/ فيديو) - نداء تركيا. وعرض برنامج «صباح الخير يا مصر»، على القناة الأولى والفضائية المصرية، من تقديم الإعلاميين محمد الشاذلي وجومانا ماهر، تقريرا تلفزيونيا بعنوان « بوجي وطمطم.. علامة الإبداع الفني في تاريخ شهر رمضان»، تناول تاريج المسلسل الشهير الذي ارتبط به الكثير منذ صغرهم. في شهر رمضان من عام 1983 كانت البداية والانطلاقة لمسلسل استمرّ 18 عاما، ولم يكن محمود رحمي المبدع الوحيد للمسلسل، إذ كتب أشعار المقدمة والنهاية والأغنيات الشاعر صلاح جاهين، الذي تحمّس بشدة للعمل ودعمه بقوة. نجوم كبار شاركوا في «بوجي وطمطم» وشارك في مسلسل «بوجي وطمطم» عددا كبيرا من الممثلين مثل يونس شلبي الذي أدى شخصية «بوجي»، وهالة فاخر التي قدمت دور «طمطم» وأدى الفنان رأفت فهيم شخصية «عم شكشك»، ذلك العجز الذي يطل من شباك منزله ولا يفعل شيئا سوى متابعة الناس وأخبارهم.
نمط شخصية الفنان المبدع
• كان صاروخان يرغب في نشر رسومه في مجلة واسعة الانتشار مثل روز اليوسف فأخذ يرسم وجوه الزعماء السياسيين بمساعدة التابعي وتشجيعه وبالفعل رسم صاروخان أول غلاف للكاريكاتير السياسي على غلاف العدد ١١٨ من روز اليوسف الصادر في ٢٢ مايو ١٩٢٨، كما ظهر أول كاريكاتير سياسي له منفذ بالحبر الأسود على الصفحة السابعة من العدد ١٣٢. • في عام ١٩٣٢ استطاع صاروخان أن يكون أول رسام يبتكر شخصية نمطية كاريكاتيرية في مصر تعبر عن العقل والمزاج العام للشعب المصري، وهي شخصية "المصري أفندي". • لم يكن صاروخان يعرف شيئًا عن الشخصيات المصرية، ولم يكن يعرف اللغة العربية فاقتبس شخصية المصري أفندي من صورة للرسام الإنجليزي "ستروب" في الديلي إكسبريس. وكانت الصورة لرجل قصير يضع على رأسه القبعة ويمسك في يده مظلة، وقام التابعي والسيدة روزاليوسف بتحوير هذه الصورة، فرفعت القبعة ووضع مكانها "الطربوش"، ورُفعت المظلة ووضع مكانها "المسبحة"، كانت شخصية المصري أفندي في كاريكاتير صاروخان تعبر عن طبقة الموظفين في مصر، ولعبت دورًا هائلاً في السياسة المصرية في ذلك الوقت وخاصةً في المعارك مع الزعماء ورجال السياسة. • في عام ١٩٣٤ احتد الخلاف بين محمد التابعي وروزاليوسف فخرج التابعي من المجلة ومعه صاروخان لتأسيس مجلة آخر ساعة، وكان هو رسامها الأول حيث زين المجلة برسومه الجميلة من أول عدد صدر في ١٥ يوليه ١٩٣٤.
لذا يمكن القول إن الذين يعانون من الاضطرابات العقلية أو النفسية، ينجذبون بشكل ما إلى الإبداع لأنه يسمح لهم بالتعبير عن أنفسهم بطرق أخرى غير الحديث المباشر الذي يكون أصعب في أحوالهم، بالإضافة إلى أن التعبير عن طريق الفن والكتابة يعتبر شكلا من العلاج التكميلي غير المباشر. تمثال المرأة النائمة لليوناني يانوليس تشاليباس (مواقع التواصل)
طبيعة حياة المبدعين الرابط المباشر بين الإبداع والاضطرابات ليس هو الأكثر أهمية، وبالرغم من العلاقة الشائعة بينهم فإن الأمر يتعلق بطبيعة حياة المبدع الذي ربما يفضل الحياة الليلية التي تكون أكثر إلهاما وهدوءا، لكنها في الوقت نفسه تؤدي إلى اضطرابات في الأجهزة الفسيولوجية والنفسية بسبب انعدام الحياة النهارية والعلاقات الاجتماعية. يعتقد علماء النفس أن العقل يجدد نفسه أثناء النوم الليلي، ويحذف كل العناصر والأفكار غير المهمة، لذلك فإن بقاء الشخص مستيقظا طوال الليل يؤدي إلى إفساد الجسم والعقل، وهناك صلة محتملة بين اضطرابات النوم والتغيرات المزاجية الحادة ونوبات الاكتئاب، لذلك يمكن أن يؤذي أسلوب الحياة غير الصحي العقل والمزاج على المدى الطويل. تعاطي المخدرات هناك أيضا إدمان وتعاطي المخدرات المنتشر بين أوساط الفنانين والمبدعين بوصفه عاملا يحث على الإبداع وتدفق الإلهام، لكنه على العكس يؤدي إلى تدهور الحالة العقلية بعدما يتحول المبدع من مرحلة التعاطي والتجريب إلى مرحلة الإدمان، التي تمنعه من التفكير المرتب والقدرة على تنقيح الأفكار.