ورواه ابن ماجة بلفظ: "إن أمتي لا تجتمع على ضلالة"(سنن ابن ماجة: كتاب الفتن، باب السواد الأعظم 2/1303، رقم 3950)، وأورده السيوطي في الجامع ورمز له بالصحة(فيض القدير: 2/431) لكن قال السندي: "وفي الزوائد في إسناده أبو خلف الأعمى واسمه حازم بن عطاء وهو ضعيف(حاشية السندي على سنن ابن ماجة: 2/464)، وقال العراقي في تخريج أحاديث البيضاوي: جاء الحديث بطرق في كلها نظر (لمصدر السابق)، وقال ابن حجر: "له طرق لا يخلو واحد منها من مقال"(عن فيض القدير: 2/200)، وقد أورده أصحاب الأصول محتجين به. انظر: المستصفى: 1/175، والأحكام للآمدي: 1/219.... [قال جامعه: رواية أبي داود ضعفها الألباني في السنن، ولكن قال: الجملة الثالثة (يعني محل الشاهد) صحيحة، الصحيحة 1331. لا تجتمع أمتي على ضلالة الدرر السنية. وراجع الضعيفة 1510-ورواية الترمذي صححها الألباني في السنن دون طرفها الأخير- ورواية ابن ماجة ضعفها جداً في السنن دون محل الشاهد- ورواية أحمد قال محققوا مسند الرسالة: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي بصرة (45/200-ح 27224 الرسالة، 6/396 الميمنية)- وتفسير ابن كثير: الآية 65 من سورة الأنعام، والطبري نفس الآية - وانظر: السنة لابن أبي= =عاصم: 80، 82، 83، 84، 85، 92، والمشكاة 173، والضعيفة 4896، وصحيح الجامع 1844، الطبراني في الكبير (2171)، الحاكم 1/116، ومجمع الزوائد 7/221، 222].
لا تجتمع الأمة على ضلالة
كثيرا ما نسمع عن رواية: أن الأمة لا تجتمع على ضلالة....
وسأبين أن هذه الرواية مخالفة للقرآن والأحاديث النبوية وللسنن الكونية. فهذا الحديث مما يستعمله الكثير لإثبات أنهم دوما ومهما فعلوا وقالوا على حق لأنهم لن يجتمعوا على ضلالة. ليس لنا أن نسعد بهكذا "تنزيهات" إذ إن لكل فكر ولكل من المذاهب والفرق المتباعدة مهما كان "مبرراته ومسوغاته" التي تبدو لأصحابها "شرعية قانونية" ليثبتوا لأنفسهم أنهم هم وحدهم فقط من يمثل الأمة أو من يمثل الإنسانية. فلكل من الأديان الأخرى ما يشبه هذا المعنى وبذا يتم التفريق بين الناس بشتى أديانهم ومذاهبهم. فتأمل قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة (14) ولو ألقى معاذيره (القيامة:15)
قالمعاذير في الآية هي المسوغات والحجج التي يستعملها الإنسان فردا أو جماعات أو أمما لتبرير أفعاله. عندما تكتب المجتمعات دستورها وتضع الأطر العامة الكبيرة التي تحدد هويتها وجوهر فكرها وعلاقتها بالمجتمعات الأخرى فإن عليها أولا استخدام مفردات ومعاني كلمات الدستور بطريقة لا لبس فيها ولا تأويل. شرح حديث لا تجتمع أمتي على ضلالة - إسلام ويب - مركز الفتوى. بغير هذا فالمجتمع لا يجني من وراء دستوره المبهم إلا الخلافات والتخبط بين معاني كلماته. الآن، هل رواية "لا تجتمع أمتي على ضلالة" وفي روايات أخرى "لا تجتمع أمتي على خطأ" واضحة المعاني والمفردات قوية بحيث تصلح أن تكون بما يشبه الدستور أو تعريف الفكر العام للمجتمعات؟ فهل نستطيع إبتداء تعريف كلمة "الضلالة" أو كلمة "أمتي" في الرواية؟
هل هي الإلحاديات، أم النفاق، الشركيات، الموبقات، الكبائر، أم المعاصي، أم حتى دون ذلك كترك السنن والمندوبات والعمل بالمكروهات؟
مثلا هل حلق اللحية وسماع الموسيقى من "الضلالات" المقصودة؟ فلو قلنا نعم فما الدليل.
لا تجتمع أمتي على ضلالة - القسم الفكري - منتدى العقاب
والله أعلم. المصدر/ الإسلام اليوم معنى السواد الأعظم
والحمد لله رب العالمين
__________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)) الزمر: 36 ألا أن سلعة الله غالية.. ألا ان سلعة الله الجنة!! 10-01-2007, 12:47 AM
رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. لا تجتمع أمتي على ضلالة - القسم الفكري - منتدى العقاب. معنى السواد الأعظم لرفع الموضوع رفع الله ذكركم
10-01-2007, 01:02 AM
رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. معنى السواد الأعظم جزاك الله خيراً0000 نعم هم أمة الصحابة رضي الله عنهم فآيات القرآن الكريم التي تسفه أكثرية الناس000كثيرة000 وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله"000ولكن أكثرهم للحق كارهون" ولكن أكثر الناس لا يعلمون"0000 ويبقى الحق حقاً ولو جافته البشرية كل 00
__________________ لبست صروف الدَّهر كهلاً وناشئاً ^205^ وجرَّبت حالي على العسر واليسر فلم أر بعد الدِّين خيراً من الغنى ^205^ ولم أر بعد الكفر شراً من الفقر
10-01-2007, 01:15 AM
رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة.
شرح حديث لا تجتمع أمتي على ضلالة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويجاب عليهم من عدة وجوه:
أولاً: أن هذه الأحاديث بمجموعها أخبار آحاد لا تفيد القطع، ولا تنتهض للاستدلال بها على أصل قطعي وهو الإجماع.
حديث : لا تجتمع أمتي علي ضلالة ..ومعني السواء الأعظم
الناحية الأولى: استشهدوا بحديث (إِنَّ أُمَّتِي لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلَافًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ)
والرد
هذا الحديث الذي جعلوه أملهم الأخير لإثبات صحة بدعتهم ضعيف. قال محمد فؤاد عبد الباقي في تعليقه على الحديث في سنن ابن ماجه (3950): في الزوائد في إسناده أبو خلف الأعمى واسمه حازم بن عطاء وهو ضعيف. وقد جاء الحديث بطرق في كلها نظر. قاله شيخنا العراقي في تخريج أحاديث البيضاوي. وقال السهسواني في "صيانة الإنسان": وفي سنده معان بن رفاعة وهو لين الحديث كثير الإرسال، وأيضاً في سنده أبو خلف الأعمى وهو متروك كذبه يحيى بن معين كما تقدم. لا تجتمع الأمة على ضلالة. فهذا الحديث ضعيف جداً ليس مما يحتج به على شيء من الأحكام الشرعية.
قلت: و رجاله ثقات غير محمد بن إسماعيل بن عياش,
قال أبو داود: لم يكن بذاك. و قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا, حملوه على أن يحدث عنه فحدث. قلت: فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن. انظر " ال ضعيف ة " ( 1510).
محتويات المقال
أسباب تشوه الجنين في الشهور الأولى
العيوب الخلقية هو الخوف الأول الذي تشعر به أي سيدة حامل لأن جميع النساء ترغب في أن تحصل على طفلًا سليمًا معافى وبرغم أن الأمر ليس شائع ألا أن التشوهات الجنينية قد تحدث بسبب:
الوراثة: هو العامل الأول لظهور التشوهات على الجنين في بداية تكوينه لأن الوراثة تجعله يحمل نفس الجينات التي تحتوي على الخلل منذ النطفة الأولى وبالتالي يكون الخلل مصاحب لبداية التكوين. وقد تكون الجينات سلمية لككن يحدث طفرة أثناء عملية نمو الجنين هي التي تكون السبب في تلك التشوهات وحتى الآن لم يتم التوصل للأسباب حدوث الطفرات فهي أمور تحدث وحدها لا يمكن توقعها ولا التصدي لها بنفس الوقت. التدخين: يعتبر شرب الكحوليات والتدخين هم من الأسباب الشائعة للإصابة بالتشوهات الجنينية لأن تلك المنتجات تحتوي في تكوينها على مواد سرطانية تعمل على تلف الأعضاء الداخلية في الإنسان وبالتحديد الأعضاء التناسلية فبالتالي يعاني منها في صحته ويعاني طفله أيضًا وتكون النتيجة تشوهات خلقية أو داخل جسده. بالبلدي: ريال مدريد يستعيد سيبايوس ويوفيتش قبل مواجهة أوساسونا في الدوري الإسباني. الأدوية والعقاقير: في بعض الأحيان عندما تكون الأم في بداية حملها حتى قبل أن تكتشف ذلك الحمل تكون مستمرة في تناول بعض العقاقير والأدوية الكيميائية التي يتم حظرها أثناء الحمل لأنها قد تتكون من مواد تسبب التشوه للجنين أثناء الشهور الأولى من الحمل ولعل من أشهر خلل الذي ينتج عن هذا السبب هو الإصابة بمتلازمة داون.
تنظيم الوقت وأهميته - موضوع
كم يعيش الإنسان بعد عملية القلب المفتوح، النوبة القلبية هي صورة سريرية تحدث نتيجة التضييق الخطير في الأوعية التاجية التي تغذي القلب أو الانسداد التام للشريان التاجي في المرضى الذين أصيبوا بنوبة قلبية أو أصيبوا بنوبة قلبية من قبل ، يتم التشخيص عن طريق تصوير الأوعية التاجية في مريض تم تشخيص بتصوير الأوعية التاجية ، تتغير طريقة العلاج وفقًا لدرجة التضييق في الوعاء التاجي وموقع التضييق والحالة السريرية للمريض، يُفضل العلاج الدوائي في المرضى الذين لا يعانون من تضيق شديد في الشريان التاجي (فقط تكلس أو ترسبات أو تضيق بنسبة أقل من 50٪ في الأوعية التاجية). وضع البالون والدعامة هو طريقة تستخدم لفتح التضييق وإكمال الانسداد في الأوعية التاجية يتم إدخال الوعاء التاجي الضيق بمساعدة أسلاك توجيه خاصة ، ويتم توسيع المنطقة الضيقة ببالون ، ثم يتم وضع دعامة مناسبة لقطر الوعاء، طريقة العلاج الأخرى هي "جراحة المجازة التاجية" يُطلق على جراحة المجازة التاجية اسم جراحة المجازة التاجية لتوفير تدفق الدم عن طريق تشكيل جسر بأوردة مأخوذة من أجزاء أخرى من الجسم (الوريد أو الشريان) بما يتجاوز التضييق الخطير للأوعية التاجية أو منطقة القلب التي لا يمكنها تلقي ما يكفي من الدم بسبب اكتمالها.
بالبلدي: ريال مدريد يستعيد سيبايوس ويوفيتش قبل مواجهة أوساسونا في الدوري الإسباني
لكن قد يتعذر الأمر مع بعض الحالات للوصول إلى المفصل وإجراء الجراحة بصورة دقيقة. لن يستطيع المريض المشي بعد عملية تثبيت مفصل الكاحل مباشرة. ولكن يجب أن يخضع لفترة من العلاج الطبيعي والاعتماد على أدوات تساعده على الاتزان. يضع الطبيب قدم المريض بعد العملية في الجبس الذي يمتد للركبة. وذلك للحفاظ على المفصل وضمان تثبيته. يحتاج المفصل فترة تصل لشهر ونصف للتعافي. وقد تصل فترة التعافي لحوالي ٣ شهور لحين ممارسة الأمور الحياتية مرة أخرى بشكل طبيعي. مقالات قد تعجبك:
نصائح بعد عملية تثبيت مفصل الكاحل
هناك عدة نصائح واجبة على المريض حتى تمام شفاؤه، وقدرته على المشي بعد عملية تثبيت مفصل الكاحل، أهم تلك النصائح تتلخص فيما يلي:
لا يسمح بتحميل وزن الجسم على القدم الخاضعة للعملية. حيث يستخدم المريض عكاز للتحميل بديلا عن القدم. إذ يتم وضعها في جبس يتم تغيره بناء على عدة مراحل. المرحلة الأولى قبل فك الغرز، حيث يتم الفك بعد مرور حوالي من عشرة أيام إلى أسبوعين بعد العملية. ثم يتم تجبيس القدم مرة أخرى لفترة حوالي شهر تقريبا بعد فك الغرز. ثم يستخدم المريض مثبت للقدم متحرك لفترة أخرى حسب حالة المفصل بعد إجراء تصوير تلفزيوني للمفصل ومتابعة التحام العظام.
مريضة بعد سنتين من جراحة تثبيت مفصل الكاحل | المشي بعد عملية تثبيت مفصل الكاحل - YouTube