كلمات الاغنية
عشرين عام
قلي اش جابك علي ويش ذكرك بينا
عشرين عام انقضت وانت اللي ناسينا..
شيبنا شوف الشعر لونه شعمل بينا
ذكرتنا بالزغّر وايام منسيه منسيه..
قولي اش جابك على بعد الجرا والصار
لامتني كل العرب صغارها وكبار..
ياما انتظرنا ومشى بنا العمر حدر
والقمر مل السهر ودع شواطيا..
بياع من يشتري حلمي ومواويلي
ينطيني قلبه الخلي وياخذ سهر ليلي..
مليت من حسرتي واللي هدم حيلي
بيعوني تالي قلب ماضل قلب ليّه..
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
- عشرين عام - سعدون جابر
- كلمات اغنية عشرين عام Archives - الريادة نيوز
- كلماتى | كلمات اغنية عشرين عام - سعدون جابر
- اكل لحم الضبع حلال ام حرام
- حكم اكل لحم الضبع
- هل يجوز اكل لحم الضبع
عشرين عام - سعدون جابر
قلي اش جابك علي ويش ذكرك بينا
عشرين عام انقضت وانت اللي ناسينا..
شيبنا شوف الشعر لونه شعمل بينا
ذكرتنا بالزغّر وايام منسيه منسيه..
قولي اش جابك على بعد الجرا والصار
لامتني كل العرب صغارها وكبار..
ياما انتظرنا ومشى بنا العمر حدر
والقمر مل السهر ودع شواطيا..
بياع من يشتري حلمي ومواويلي
ينطيني قلبه الخلي وياخذ سهر ليلي..
مليت من حسرتي واللي هدم حيلي
كلمات اغنية عشرين عام Archives - الريادة نيوز
قلي اش جابك علي ويش ذكرك بينا
عشرين عام انقضت وانت اللي ناسينا..
شيبنا شوف الشعر لونه شعمل بينا
ذكرتنا بالزغّر وايام منسيه منسيه..
قولي اش جابك على بعد الجرا والصار
لامتني كل العرب صغارها وكبار..
ياما انتظرنا ومشى بنا العمر حدر
والقمر مل السهر ودع شواطيا..
بياع من يشتري حلمي ومواويلي
ينطيني قلبه الخلي وياخذ سهر ليلي..
مليت من حسرتي واللي هدم حيلي
بيعوني تالي قلب ماضل قلب ليّه..
كلماتى | كلمات اغنية عشرين عام - سعدون جابر
عآشرته عشرين عام - YouTube
سعدون جابر. عشرين عام. مع كلمات الاغنية. من نوفلن البناء - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
أنا لا أرى ذلك وان شاء المرة القادمة يكون لون ثاني يا أبا عمر الحبيب
03-01-2008, 09:59 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامات يا قلبي
بعد اذن اخي مسلم
الحمر الاهلية كهذا......
04-01-2008, 12:14 AM
بتشكرك اخي المسلم و بتشكر اخي ابو عمر
صراحة ما قصرتو
اللهم نفعهم بما يعلمون
اكل لحم الضبع حلال ام حرام
((المحلى)) (6/71). ، وابنُ تيميَّةَ [125] قال ابن تيميَّةَ: (ما لم يكُنْ مِنَ السِّباع المحرَّمةِ- كالضَّبُع- فإنَّه يُؤكَلُ لحمُه ويُلْبَسُ جلدُه). ((جامع المسائل)) (ص: 342). ، وابنُ القَيِّم [126] قال ابن القيِّم: (ولا تُعَدُّ الضَّبُعُ مِنَ السِّباعِ لُغةً ولا عُرفًا). ((إعلام الموقعين)) (2/90). وقال: (ولم يَحرُمُ عليهم الضَّبعُ، وإن كان ذا نابٍ؛ فإنَّه ليس مِنَ السِّباعِ عند أحدٍ مِنَ الأُمَم). ((مفتاح دار السعادة)) (1/235). ، وابنُ باز [127] قال ابن باز: (النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنها صيدٌ»، فالضَّبُعُ صَيدٌ بنصِّ الحديثِ الصَّحيحِ عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم). حكم اكل لحم الضبع. ((مجموع فتاوى ابن باز)) (23/34). ، وابنُ عُثَيمينَ [128] قال ابن عُثَيمينَ: (النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم جَعَل فيها كبشًا، وذلك يدُلُّ على أنَّها حَلالٌ). ((الشرح الممتع)) (7/212)، ويُنظر: (15/18). الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن ابنِ أبي عَمَّارٍ قال: ((قلتُ لجابرٍ: الضَّبُعُ أَصَيدٌ هي؟ قال: نَعَم، قال: قُلتُ: آكُلُها؟ قال: نَعَم، قال: قلتُ: أقالَه رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم)) [129] أخرجه الترمذي (851)، واللفظ له، والنسائي (2836)، وابن ماجه (3236)، وأحمد (14425).
حكم اكل لحم الضبع
صَحَّحه البخاري كما في ((العلل الكبير)) للترمذي (298)، وقال الترمذي: حسنٌ صحيح، وجوَّده البيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/183)، وقال: تقومُ به الحُجَّة. وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الصَّيدَ الذي نهى اللهُ تعالى المُحْرِمَ عن قَتْلِه ما كان يَحِلُّ أكلُه مِنَ الصَّيدِ، وأنَّهم إنَّما يقتُلونَ الصَّيدَ لِيَأكُلوه، لا عَبَثًا بقَتلِه [130] ((الأم)) للشافعي (2/273). هل يجوز اكل لحم الضبع. 2- عن جابرِ بنِ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه قال: ((سألتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الضَّبُعِ، فقال: هو صَيدٌ، ويُجعَلُ فيه كَبشٌ إذا صادَه المُحرِمُ)) [131] أخرجه أبو داود (3801)، واللفظ له، وابن ماجه (3085). قال ابن بطال في ((شرح البخاري)) (4/477): ثابت، وصَحَّحه ابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (125)، وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/326): إسناده على شرطِ مُسلم، وله متابِعٌ من حديث ابن عباس مرفوعًا، وإسناده لا بأس به. وجهُ الدَّلالةِ: 1- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَلَ فيها شاةً، ولولا أنَّها حَلالٌ لم يكُنْ لها قِيمةٌ [132] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/212). 2- أنَّ هذا الحديثَ خاصٌّ، فيُقَدَّمُ على العامِّ المُحَرِّمِ لكُلِّ ذي نابٍ مِنَ السِّباعِ [133] ((الإقناع)) لابن المنذر (2/615)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/190).
هل يجوز اكل لحم الضبع
معلومات عن اكل الضبع في السعودية ، الضبع هو عبارة عن نوع من الحيوانات المفترسة والتي تقوم بأكل الفريسة قبل ان تلفظ أنفاسها الأخيرة، أي ان الضبع يعد من الحيوانات آكلة اللحوم، ولكن على الرغم من ذلك يوجد الكثير من القبائل تقوم بتناوله ويعد من اللحوم المميزة والشهيرة جداً لديهم وخاصة في المملكة العربية السعودية والتي قد اشتهرت بتناول لحم الضبع، حتى أصبح الضبع هناك واحداً من الحيوانات المهددة بالانقراض. صيد الضبع في السعودية:
قامت عدد من الصحائف بأجراء الكثير من الأبحاث حول صيد الضبع في المملكة العربية السعودية وقد اثبتت الدراسات والأبحاث الميدانية، أن الضبع يعد من الحيوانات المهددة بالانقراض في المملكة العربية السعودية وذلك بسبب الصيد الجائر لها، حيث أن هناك الكثير من القبائل التي تقوم بصيده. ويقول مدير مركز أبحاث الحياة الفطرية في المملكة السعودية، ان من أول الأسباب التي من الممكن ان تؤدي إلى اختفاء الضباع هي تدهور البيئة الطبيعية والتي قد ساهم فيها الصيد الجائر للفرائس التي يتغذى عليها الضبع إلى انقراضها وبعد ذلك عملية القتل المباشر للضباع وتعليقها بأعمدة الكهرباء والشجر من اجل العمل على جعلها رمز للتخلص من الحيوانات المفترسة الأخرى.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء
الموضوع: جواز أكل لحم القنفذ والثعلب والضبع
رقم الفتوى: 5
التاريخ: 03-03-2009
التصنيف: الأطعمة والأشربة
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
ما الحكم الشرعي في أكل لحم كلٍّ من: القنفذ والثعلب والضبع؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله لا حرج في مذهبنا في أكل كلٍّ من: القنفذ، والثعلب، والضبع؛ لأنها من الطيبات التي تستطيبها العرب، وقد قال الله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ) المائدة/4. اكل الضبع في السعودية وحكم أكل لحمه - موسوعة. فما استطابته العرب في عادتها كان حلالاً، وما عدوه خبيثاً فهو محرم؛ لأن القرآن نزل بلغتهم، فكان عرفهم في تفسير قوله تعالى: (الطيبات) هو الحكم. وأما اشتمال كلٍّ من الثعلب والضبع على أنياب، فهذا ليس بسبب كاف في التحريم؛ لأنها -كما يقول علماء الحيوان- لا تصطاد بنابها، وإنما تقتات على فتات ما يصطاده غيرها من ذوات الأنياب المفترسة، فسبب التحريم ليس فقط الاشتمال على الناب، بل: وأنْ يجتمع مع ذلك العدو والاصطياد به. ولذا لا يحرم الضبع والثعلب ونحوهما لفقد هذين الشرطين. وقد استدل فقهاؤنا على جواز أكل الضبع بما جاء عَنْ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرٍ: الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
يُباحُ أكلُ لَحمِ الضَّبُعِ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [119] ((المجموع)) للنووي (9/9)، ويُنظر: ((الأم)) للشافعي (2/265)، ((الحاوي الكبير)) للماوردي (15/137). ، والحَنابِلةِ [120] ((الإنصاف)) للمرداوي (10/267)، ((الإقناع)) للحجاوي (4 /309). ، وأكثَرِ أهلِ العِلمِ [121] قال ابن المنذر: (وقد اختلف أهلُ العِلمِ في أكلِ الضَّبُعِ، فرَخَّص أكثَرُ أهلِ العلمِ فيه). ((الأوسط)) (2/449). ، وقَولُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ [122] قال ابن قدامة: (رُوِيَت الرُّخصةُ فيها عن سعدٍ، وابن عمرَ، وأبي هريرة، وعروة بن الزبير، وعكرمة، وإسحاق). ((المغني)) (9/422). وقال النووي: (وممن قال بإباحةِ الضَّبُعِ: علي بن أبي طالب، وإسحاق بن راهويه، وأبو ثور، وخلائِقُ مِنَ الصحابة والتابعين). دار الإفتاء - جواز أكل لحم القنفذ والثعلب والضبع. ((المجموع)) (9/9). ، واختاره ابنُ المُنذِرِ [123] قال ابنُ المنذر: (الضَّبُعُ يُباحُ أكلُها؛ للحديثِ الذي رُوِيَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولأنَّ كُلَّ من نحفَظُ عنه من أصحابِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كذلك قال). ((الإشراف على مذاهب أهل العلم)) (1/391). ، وابنُ حَزمٍ [124] قال ابن حزم: (فواجِبٌ أن تُستثنَى الضباعُ مِن جملةِ السِّباعِ، كما فعل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يُخالَفُ شيءٌ مِن أقوالِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ).