فمنهم من اعتبر فتح القسطنطينيّة – إسطنبول حالياً – على يد محمد الفاتح عام 1453م نهاية لهذه العصور، والبعض الآخر اعتبر اكتشاف قارة أمريكا عام 1492م هو نهايتها. بدأت العصور الوسطى أو عصور الظلام الأوربيّة، فكانت أوروبا تعيش حالة من الفوضى وعدم الاستقرار وذلك بسبب سيطرة رجال الدين على السياسة والفكر، كما أن سيادة الفكر الديني الجبري الذي يهمل قدرات الإنسان ويُرجع كل شيء إلى إرادة الله أدى إلى زيادة ظلام هذا العصور ظلاماً. كما قام رجال الدين باحتكار "اللغة اللاتينيّة" لهم وقاموا بحجبها عن العامة وذلك خشية الاطلاع على النتاج الفكري والفني للحضارات القديمة ولا سيما الرومانيّة واليونانيّة، وذلك بحجة وثنيتها. حدثت عصور ماقبل التاريخ ثم جاء بعده – المحيط. أما من ناحية الفن فقد انتشر فن العمارة القوطي ذو الأشكال المُجرّدة والمُتأثرة بنظرة الكنيسة، كما انتشر فيها النظام الإقطاعي مما أدى لجمود أوروبا من جميع النواحي تقريباً في فترة الظلام هذه، أما في الجانب الآخر من العالم فقد كانت الحضارة العربيّة تعيش أزهر أيامها. عاشت الدول العربيّة في العصور الوسطى فترة ازدهار وتقدّم لا مثيل لها وذلك بفضل انفتاحها على بقيّة الحضارات والثقافات وقيامها بتشجيع الترجمة، كما قامت أيضاً بنقل المعارف والفنون المتنوعة.
- حدثت عصور ماقبل التاريخ ثم جاء بعده – المحيط
- ما التقنية التي تساعد عالم الآثار على رؤية مكان مطمور قبل استكشافه - موقع المرجع
- حدثت عصور ماقبل التاريخ ثم جاء بعده - راصد المعلومات
- طاعة الأب في الشراء بالبطاقات الائتمانية ذات شرط غرامة التأخير في بلاد الغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
حدثت عصور ماقبل التاريخ ثم جاء بعده – المحيط
وبعده
بدأ التأريخ الميلادي بالقرن 1 م ثم 2 م ثم 3 م وهكذا يكون العد تصاعدي بعد
الميلاد
وصل العلماء للقرن الخامس الميلادي " القرن 5 م " وهنا توقًف العلماء عند الحدث
الهام جداً الذي غيّر وجه التاريخ وهو سقوط روما وتحديداً عام 476 م. من اختراع الكتابة حتى سقوط روما " العصور القديمة "
وروما
هي عاصمة الامبراطوريّة الرومانية من أعظم الامبراطوريّات على مر التاريخ
حيث
كانت تحكم ما حول البحر المتوسط شمالاً في أوروبا وشرقاً في آسيا ، وجنوباً في
افريقيا، وقد سقطت روما على يد البربر القوط الغربييّن وأصلهم من شبه جزيرة أيبيريا
"
أسبانيا حالياَ " واستولى القوط الغربيين على الجزء الغربي من الإمبراطورية. الجزء الشرقي فقد ورثة اليونان " الاغريق " وعُرف باسم الإمبراطورية البيزنظيّة
وعاصمتها
القسطنطينيّة. حدثت عصور ماقبل التاريخ ثم جاء بعده - راصد المعلومات. وأهم
ما ميّز العصور القديمة هو ظهور حضارات عظيمة في الشرق مثل حضارة مصر الفرعونية
والحضارة بلاد الرافدين " العراق " وحضارة بلاد الشام ، وحضارات شبه
الجزيرة العربية ، ثم تمدُد الإمبراطورية الرومانية لتحكم تقريباً حوض البحر
المتوسط بكامله. من سقوط روما حتى سقوط القسطنطينيّة و " العصور الوسطى "
مع
سقوط روما انتهت العصور القديمة وبدأت العصور الوسطى, ودخلت أوروبا فترة من أسوأ
فترات تاريخها خلال عشر قون قادمة أي 100 عام ، وقد سميت تلك الفترة في أوروبا
الغربية بعصور الظلام حيث سيطر رجال الدين الفاسدين على الأمور ، وظهر نظام
الاقطاع الذي استعبد فيه ملايين البشر من الأوروبيّن للعمل في مزارع النبلاء
وانتشرالفقر
والجهل والمرض في أوروبا.
ما التقنية التي تساعد عالم الآثار على رؤية مكان مطمور قبل استكشافه - موقع المرجع
تميز عصر العصور القديمة بظهور بعض الديانات مثل اليهودية والمسيحية ، بالإضافة إلى ظهور الحضارة الزراعية في بلاد ما بين النهرين والشام ومصر وبلاد فارس. شاهدي أيضاً: اعتاد الرجل الحجري على التعبير عن الأشكال التي رآها وعواطفه من خلال الرسم بالخطوط
وبهذه الطريقة نصل إلى نهاية هذا المقال ، والذي تم من خلاله الوصول إلى الإجابة الصحيحة على السؤال الذي حدث في عصور ما قبل التاريخ ثم جاءت بعده ، ومن خلاله تم تحديد حقبة ما قبل التاريخ والفترات الخمس التي قسمت فيها ، بالإضافة إلى ذلك. إلى العصور التالية وأهم ما يميزها.
حدثت عصور ماقبل التاريخ ثم جاء بعده - راصد المعلومات
من الثورة الفرنسية عام 1789م حتى وقتنا هذا و " التاريخ
المُعاصر "
وبعد
الثورة الفرنسيّة ونهاية التاريخ الحديث ، يبدأ التاريخ المُعاصر الذي نعيشه منذ
قرنين من الزمان تقريباً ، وله ملامح مميزات شريعة ومتلاحقة ومختلفة عما سبقه من
عصور. مايُميز التاريخ المعاصر
التقدم
العلمي المُذهل والابتكارات العلمية المُتلاحقة وتطور وسائل النقل والمواصلات
والاتصال ، وحركات التحرر من الاستعمار، والثورة المعلوماتية، و الاختراعات حديثة
واكتشاف
الفضاء. ويلخص
الجدول التالي ما قدمناه عن عصور التاريخ
التاريخ يعيد نفسه… ابن خلدون
من أبرز مآسي الواقع العربي المُعاصر أن الجميع يعتقد وكأنّ أزمته أو مُشكلته التي يعيشها هي حادثة مُميّزة ونقطة علّام في سياق النسيج التاريخي للحضارة الإنسانيّة، وأن ما يمر به بلده ومُجتمعه لم ولن يحدث ربما في أي عصر كان من العصور الماضية والتي ستأتي ربما. لكنّ ابن خلدون كانت لديه نظرة مُختلفة تماماً، إذ وجدَ أن التاريخ ما هو إلا تكرار لنفس الظواهر والأحداث مع تغيّر طفيف في الأبطال والأدوار، لربما أبسط مثال نستشهد به هو العصور الوسطى الأوروبيّة والتي هي عصورنا الحاليّة بدون جدل، مُجرّد تكرار لنفس الأحداث – بعقلانيّتها وغبائها – فقط الشخصيّات والأدوار هي التي تبدّلت. فإذاً اعتبارنا لمشاكلنا أنها نقاط تحدث لأول مرة في ملعب التاريخ هو أمر مُبالغ فيه، كُل شيء كان قد حصل في السابق ولكن بطرق مُختلفة تتناسب مع مُعطيات عصره ومُتطلباته. وبنظرة سريعة على قصص تلك الأمم الخالية وتلك الحضارات البائدة يُمكننا أن نستقرئ ونستنتج ما سيحدث في واقعنا، وهذا طبعاً ما نتحاشى فعله، لأن هكذا أفعال تتطلب الجدّ والتعب والبحث والتنقيب لأجل المعرفة وهذا ما يتعارض مع غريزة الكسل المزروعة في نفوسنا، ولعلَ ما قاله أحدهم واصفاً حالنا خير دليل على ذلك:
إن العرب لا يقرؤون، وإذا قرؤوا لا يعقلون
إذ لا يكفي فقط أن تقرأ أخبار الأمم التي مضت وتمشي مُستريحاً هادئاً وكأن شيئاً لم يكن، بل يجب أن نعقلها أيضاً، أن نحاول ألا نكرر نفس الأخطاء التي وقعوا فيها، نفس الغباء الذي اقترفوه، أن نعقل أفعالنا بفهم ما حدث لهم وكيف كانت النتائج والعواقب.
تقسيم عصور التاريخ
من
المؤكد أنك سمعت يوماً عن العصور القديمة ، خلال دراستك في مراحل تعليمك المختلفة ،
أو أنك سمعت عن العصور الوسطى، أو عصر النهضة ، التاريخ الحديث ، أو التاريخ
المعاصر. خلال
الدقائق التالية سوف نتعرّف سوياً، عن أصل الحكاية في عصورالتاريخ. لمتابعة أصل حكاية على بك الكبير وأخطر حركة انفصاليّة عن الدولة العثمانيّة اضغط على الرابط التالي ( من هُنا)
ما قبل اختراع الكتابة ، وماقبل التاريخ
خلق
الله الكون منذ ملايين السنين ، لايعلمها إلا الله ومرت الملايين من السنين ،
لانعلم أخبارها ولا ندري تاريخها وأحداثها، إلا ما أخبرنا الله عنها في كتبه
السماوية المقدسة
وسبب
جهلنا بتاريخ تلك القرون الطويلة ،أن الانسان لم يكن قد اخترع الكتابة بعد
إلى
أن جاء القرن ال 30 قبل الميلاد. ميلاد
من ؟ " ميلاد عيسى عليه السلام"
لمتابعة أصل حكاية محمد على و سقوط الدولة السعوديّة الأولى اضغط على الرابط التالي ( من هُنا)
ما بعد اختراع الكتابة و عصور التاريخ
اخترع
الانسان الكتابة وبدأ في تسجيل أحداث التاريخ ،على كل ما يصلح للتسجيل من حجارة أو
جدران أو غيرها ، ومنذ ذلك العام 3000 ق م " القرن 30 ق م " بدأنا نعرف
تاريخ البشرية الذي تم تسجيله ،ووصل إلينا.
والحاصل أن حكم هذه البطاقة على حسب أنواعها ثلاثة:
1- البطاقة الإئتمانية الربوية بأن يشترط البنك زيادة حين التأخر عن السداد أو يأخذ على العميل فوائد مقابل إعطائه البطاقة كما هو الغالب في البنوك كالفيزا والماستر كارد والإكسبرس وغيرها فهذه يحرم التعامل بها ولا يجوز للمسلم الحصول عليها والانتفاع بها بوجه من الوجوه ويجب على من كانت عنده أن يتخلص منها.
طاعة الأب في الشراء بالبطاقات الائتمانية ذات شرط غرامة التأخير في بلاد الغرب - إسلام ويب - مركز الفتوى
شاهد أيضًا: من جرب بطاقة المرابحة من الراجحي
حكم بطاقات الدين المتجدد
إنّ حكم بطاقات الدين المتجدد كما ذكره أهل العلم أنّه لا يجوز التّعامل بها لأنّ الدين المتجدد هو زيادة ربوية بحتة، إن قضيت أو ربيت، فلا يجوز التعامل بأيّ بطاقة يكون فيها الدّين متجددًا، حيث إنّ المصدر والبنك يقوم بإعطاء العميل قرضًا ماليًا ويُلزمه بالسّداد في فترة محددة، ولو لم يتمكّن من ذلك تبدأ الزيادة بالفائدة والربا، من فوائد الإقراض وفوائد التأخير وغير ذلك.
إذاً يشترط في أجور السحب النقدي أن تكون مبلغاً ثابتاً، وأن تكون بقدر التكلفة الفعلية. والأغلب في عمل المصارف اليوم أنها لا تتقيد بذلك، فبعضها يأخذ عمولة مقدرة بنسبة من مبلغ السحب، وبعضها يأخذ مبلغاً مقطوعاً يزيد على التكلفة الفعلية. ويجب على العميل أن يقرأ اتفاقية البطاقة قبل أن يستخدمها في السحب النقدي، فإذا نصت الاتفاقية على أن أجرة السحب النقدي مبلغ ثابت بقدر التكلفة الفعلية فلا حرج عليه إن شاء الله في استخدامها في ذلك، وإن لم ينص على ذلك فيحرم استخدامها في السحب النقدي. حكم استخدامها فيما يجب فيه القبض شرعاً يجوز استخدام بطاقة الخصم الشهري في شراء الذهب؛ لأن المصرف يقيد الثمن لصالح البائع فور إجراء عملية البيع، والقيد في الحساب يعد في العرف قبضاً ولو لم تسلم النقود بالفعل؛ ولأن قبض التاجر فاتورة البيع الموقعة من العميل في قوة قبض محتواها، فهي كالشيك المصدق، بل أقوى منه، لأنها واجبة الدفع متى استوفت شروطها. ب. بطاقات الدين المتجدد: وهي بطاقات يتم فيها تقسيط الدين المستحق على العميل على فترات وتزداد قيمة الدين بزيادة فترة التقسيط. فمثلاً: لو أن شخصاً استخدم البطاقة في شراء سلعٍ بخمسة آلاف ريال، فلا يطالب بتسديد المبلغ كاملاً في نهاية فترة السماح، وإنما يعطى فرصة للتسديد على أقساطٍ لمدة ستة أشهر في كل شهرٍ ألف ريال، أي يصبح المبلغ ستة آلاف ريال.