سورة طه الآية رقم 17: إعراب الدعاس
إعراب الآية 17 من سورة طه - إعراب القرآن الكريم - سورة طه: عدد الآيات 135 - - الصفحة 313 - الجزء 16. ﴿ وَمَا تِلۡكَ بِيَمِينِكَ يَٰمُوسَىٰ ﴾ [ طه: 17]
﴿ إعراب: وما تلك بيمينك ياموسى ﴾
(وَما) الواو حرف استئناف (ما) اسم استفهام مبتدأ (تِلْكَ) اسم إشارة واللام للبعد والكاف للخطاب في محل رفع خبر (بِيَمِينِكَ) متعلقان بمحذوف حال من اسم الإشارة والجملة ابتدائية (يا مُوسى) يا للنداء وموسى منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب مفعول به لأدعو المقدرة وجملة النداء استئنافية وكذلك الجملة التي سبقتها الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 17 - سورة طه
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) بقية ما نودي به موسى. والجملة معطوفة على الجمل قبلها انتقالاً إلى محاورة أراد الله منها أن يُري موسى كيفية الاستدلال على المرسَل إليهم بالمعجزة العظيمة ، وهي انقلاب العصا حيّة تأكل الحيات التي يظهرونها. وإبراز انقلاب العصَا حيّةً في خلال المحاورة لقصد تثبيت موسى ، ودفع الشكّ عن أن يتطرقه لو أمره بذلك دون تجربة لأنّ مشاهدَ الخوارق تسارع بالنفس بادىء ذي بدء إلى تأويلها وتُدخل عليها الشك في إمكان استتار المعتاد بساتر خفي أو تخييل ، فلذلك ابتدىء بسؤاله عما بيده ليوقن أنه ممسك بعصاه حتى إذا انقلبت حيّة لم يشك في أنّ تلك الحيّة هي التي كانت عصاه.
القران الكريم |قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ
(وما تلك بيمينك يا موسى) - YouTube
تفسير: (وما تلك بيمينك يا موسى) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله: وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرىقوله تعالى: وما تلك بيمينك قيل: كان هذا الخطاب من الله تعالى لموسى وحيا ؛ لأنه قال: فاستمع لما يوحى ولا بد للنبي في نفسه من معجزة يعلم بها صحة نبوة نفسه ، فأراه في العصا وفي نفسه ما أراه لذلك. ويجوز أن يكون ما أراه في الشجرة آية كافية له في نفسه ، ثم تكون اليد والعصا زيادة توكيد ، وبرهانا يلقى به قومه. واختلف في ما في قوله وما تلك فقال الزجاج والفراء: هي اسم ناقص وصلت ب ( يمينك) أي ما التي بيمينك ؟ وقال أيضا: تلك بمعنى هذه ؛ ولو قال: ما ذلك لجاز ؛ أي ما ذلك الشيء: ومقصود السؤال تقرير الأمر حتى يقول موسى: هي عصاي ؛ ليثبت الحجة عليه بعد ما اعترف ، وإلا فقد علم الله ما هي في الأزل. وقال ابن الجوهري وفي بعض الآثار أن الله تعالى عتب على موسى إضافة العصا إلى نفسه في ذلك الموطن ، فقيل له: ألقها لترى منها العجب فتعلم أنه لا ملك عليها ولا تنضاف إليك. وقرأ ابن أبي إسحاق ( عصي) على لغة هذيل ؛ ومثله ( يا بشرى) و ( محيي) وقد تقدم. وقرأ الحسن ( عصاي) بكسر الياء لالتقاء الساكنين. ومثل هذا قراءة حمزة ( وما أنتم بمصرخي).
وما تلك بيمينك يا موسى
إعراب الآية رقم (17): {وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى (17)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (ما) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ، وهي للتقرير (تلك) اسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع خبر (بيمينك) متعلّق بمحذوف حال عامله الإشارة. جملة: (ما تلك... ) لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: (يا موسى... ) لا محلّ لها اعتراضيّة، أو استئنافيّة لتأكيد النداء.. إعراب الآية رقم (18): {قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى (18)}. الإعراب: (عصاي) خبر المبتدأ (هي) مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف.. والياء مضاف إليه (عليها) متعلّق ب (أتوكّأ)، (بها) متعلّق ب (أهشّ)، (على غنمي) متعلّق بحال محذوفة من مفعول أهشّ أي ورق الشجر متساقطا على غنمي الواو عاطفة (لي) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (فيها) متعلّق بالخبر المحذوف (مآرب) مبتدأ مؤخّر مرفوع (أخرى) نعت لمآرب مرفوع مثله، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف. جملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (هي عصاي... ) في محلّ نصب مقول القول وجملة: (أتوكّأ... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
إعراب قوله تعالى: وما تلك بيمينك ياموسى الآية 17 سورة طه
والأصل في الكلمة الرخاوة. يقال رجل هش وزوج هش. وقرأ عكرمة ( وأهس) بالسين غير معجمة ؛ قيل: هما لغتان بمعنى واحد. وقيل: معناهما مختلف ؛ فالهش بالإعجام خبط الشجر ؛ والهس بغير إعجام زجر الغنم ؛ ذكره الماوردي ؛ وكذلك ذكر الزمخشري. وعن عكرمة: ( وأهس) بالسين أي أنحى عليها زاجرا لها والهس زجر الغنم. الرابعة: قوله تعالى: ولي فيها مآرب أخرى أي حوائج. واحدها مأربة ومأربة ومأربة. وقال: أخرى على صيغة الواحد ؛ لأن مآرب في معنى الجماعة ، لكن المهيع في توابع جمع ما لا يعقل الإفراد والكناية عنه بذلك ؛ فإن ذلك يجري مجرى الواحدة المؤنثة ؛ كقوله تعالى: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وكقوله: يا جبال أوبي معه وقد تقدم هذا في ( الأعراف). الخامسة: تعرض قوم لتعديد منافع العصا منهم ابن عباس ، قال: إذا انتهيت إلى رأس بئر فقصر الرشا وصلته بالعصا ، وإذا أصابني حر الشمس غرزتها في الأرض وألقيت عليها ما يظلني ، وإذا خفت شيئا من هوام الأرض قتلته بها ، وإذا مشيت ألقيتها على عاتقي وعلقت عليها القوس والكنانة والمخلاة ، وأقاتل بها السباع عن الغنم. وروى عنه ميمون بن مهران قال: إمساك العصا سنة للأنبياء ، وعلامة للمؤمن. وقال الحسن البصري: فيها ست خصال ؛ سنة للأنبياء ، وزينة الصلحاء ، وسلاح على الأعداء ، وعون للضعفاء ، وغم المنافقين ، وزيادة في الطاعات.
لطيفة هذه: استحباب تناول الأشياء غير المستقذرة باليمين، فما يتناول بها بالأوساخ والنجاسات، لكن الأشياء النظيفة الطاهرة يستحب أن تأخذها بيمينك، فهذا موسى جاء يحمل عصاه بيمينه، سأله الله ما بيمينك؟ فقال: عصاي. فيستحب للمؤمن أن يتناول الأشياء النقية الطاهرة النظيفة بيمينه، ويأخذ باليسرى ما كان فيه قذر أو نجس وما إلى ذلك، وهذه سنة الأنبياء. [ ثالثاً: مشروعية حمل العصا]. مشروعية حمل العصا، إذا رأيتم رجل في يده عصا فلا تلوموه، أو تقولوا: أعرج، أو تقولوا: كذا، بل هي من سنن الأولين وهذه مشروعة، تأخذ العصا تستعين بها على مشيك، على جلوسك، على قتل حية، على كذا.. إلى غير ذلك، فهي من السنن. قال المؤلف غفر الله لنا وله ولوالدينا أجمعين في النهر:[ كان خطباء العرب يحملونها في أثناء الخطاب يشيرون بها، وكره هذا الشعوبيون من غير العرب، وهم محجوجون بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم، وللعصا فوائد كثيرة آخر فوائدها أنها تذكر بالسفر إلى الآخرة]. قال: من آخر فوائد حمل العصا: أنها تذكرك بالدار الآخر. قال: [ فيه مشروعية حمل العصا، كان خطباء العرب] كان خطباء العرب يحملون العصا [ يحملونها في أثناء الخطاب يشيرون بها] وسر ذلك: أنهم يهددون بها ليكون الكلام مسموعاً يشير بها ويوجه الناس [ وكره هذا الشعوبيون من غير العرب] كرهه من غير العرب.
وجملة: (ألقها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يا موسى... ) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (ألقاها... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (هي حيّة... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقاها. وجملة: (تسعى) في محلّ رفع نعت لحيّة. الصرف: (حيّة)، اسم جامد للحيوان المعروف، وزنه فعلة بفتح الفاء، وقد أدغمت عينه مع لامه.. إعراب الآيات (21- 24): {قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى (21) وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى (22) لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى (23) اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (24)}. الإعراب: الواو عاطفة (لا) ناهية جازمة والسين حرف استقبال (سيرتها) منصوب على نزع الخافض، أي إلى سيرتها الأولى نعت لسيرة مجرور، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف. وجملة: (خذها... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (لا تخف... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة خذها. وجملة: (سنعيدها..... ) لا محلّ لها تعليليّة. 22- الواو عاطفة (إلى جناحك) متعلّق ب (اضمم)، (تخرج) مضارع مجزوم جواب الطلب (بيضاء) حال منصوبة من فاعل تخرج، ومنع من التنوين لأنّه منته بألف التأنيث الممدودة (من غير) متعلّق بحال من الضمير في بيضاء (آية) حال ثانية منصوبة (أخرى) نعت لآية منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف.
تتجمع هذه الإفرازات في منطقة المهبل وتنزل من عنق الرحم وهي عبارة عن مجموعة من البكتيريا والالتهابات التي تمنعها من الوصول إلى الرحم. يمكن تمييزه عن إفرازات الحمل غير الطبيعية بحجمه ، لأنه يشبه المخاط الأبيض ولكن له طبقة رقيقة ، ويمكن تمييزه برائحته ، وليس له رائحة ، ويمكن تمييزه باللون ، وفي جميع الأحوال يكون أبيض. إفرازات الحمل غير الطبيعية
في الحالات التي يمكن فيها تمييزه عن الإفرازات الطبيعية من حيث اللون والرائحة يكون له رائحة كريهة وقد يتحول لون غريب إلى الأبيض واللون المحمر مما يشير إلى وجود التهاب مهبلي..
في هذه الحالة قد يشكل مخاطر صحية على نفسها وعلى الجنين ، ولكن إذا زادت الإفرازات عن المعدل الطبيعي وشعرت المرأة الحامل بزيادة في كمية الإفراز قبل شهر واحد ، يجب استشارة الطبيب على الفور. تاريخ الميلاد ، وهذا يدل على اقتراب تاريخ ميلادها وقد تحتاج إلى ولادة مبكرة. يمكن أن يشير هذا إلى وجود عدوى والتهاب عند زيادة الحكة في منطقة المهبل ، وإذا لاحظت زيادة في الرائحة الكريهة ، فيجب اتخاذ الاحتياطات اللازمة لرؤية الطبيب. افراز بني للحامل في. ألوان إفرازات الحمل
تتخذ الإفرازات أشكالًا وألوانًا عديدة ، ولكل لون أهمية خاصة ، سنتعرف على هذه الأشكال على النحو التالي:
إفرازات صفراء وخضراء
يمكن أن تكون الإفرازات المهبلية صفراء وخضراء ، وفي هذه الحالة يجب مراجعة الطبيب على الفور.
افراز بني للحامل في
03K
يجب ان تلتزمي راحة تامة وتزوري الطبيبة للفحص
Seba Dawood
طالبة طب بشري سنة خامسة💕
Seba Dawood أجابت على السؤال أبريل 13, 2022
د. هيام المصيلحي طبيب متدرب 4. افراز بني للحامل البكر في الشهور. 01K
ارتاحي يا حبيبتي وروحي افحصي وان شاء الله خير ❤️❤️
د. هيام المصيلحي
طالبة طب بشري في السنه الخامسة
د. هيام المصيلحي أجابت على السؤال أبريل 13, 2022
Eman Yahya 94 دكتورة مختصة 4. 15K
مرحبا عزيزتي التزمي الراحة التامة وعليكي الذهاب للفحص للاطمئنان واخذ مثبت. اتم الله حملك بخير
Eman Yahya 94
دكتورة تحاليل حاصلة على دبلوم بالميكروبيولوجي وماجستير في الرعاية الصحية أسعى لنشر الثقافة الصحية بين النساء الحوامل والرد على كافة إستفسارتهم🌹
Eman Yahya 94 أجابت على السؤال أبريل 13, 2022
افراز بني للحامل البكر في الشهور
تعد إفرازات الحمل من أكثر الإفرازات تعرضًا لها أثناء الحمل ، إلا أن هذه الإفرازات تكون طبيعية للمرأة خلال هذه الفترة ، إلا أن هذه الإفرازات تسبب لها الضيق والقلق وأيضًا تسبب لها الإرهاق ، وقد تشير هذه الإفرازات إلى اقتراب الحمل. هذه المرأة لديها أنواع عديدة من الإفرازات وسوف نتعرف عليها في السطور التالية. افراز بني للحامل لحدوث الطلق. إفرازات الحمل
تتساءل بعض النساء الحوامل عن سبب إفراز الإفرازات أثناء الحمل حيث تتجمع هذه الإفرازات وتبقى في منطقة المهبل نتيجة التغيرات في الرحم. يصبح ليناً ويكون من أسباب هذه الإفرازات ويساعد على منع الالتهابات والبكتيريا التي تأتي وتتراكم في منطقة المهبل وتنزل على شكل إفرازات ، فلا داعي للقلق من الإفرازات. من الطبيعي جدا للمرأة الحامل خلال هذه الفترة وهذه الإفرازات ليست موحدة ، ولها لون وشكل ، والعديد من الألوان والعديد من الأشكال ، وسوف نتعلم في السطور القادمة. أنواع إفرازات الحمل
تنقسم إفرازات الحمل إلى نوعين رئيسيين ، إفرازات حمل طبيعية وإفرازات حمل غير طبيعية ، وسنتعرف عليها بالتفصيل على النحو التالي:
إفرازات الحمل الطبيعية
وهي إفرازات يمكن تمييزها عن الإفرازات غير الطبيعية ، ويشار إلى الإفرازات المهبلية الطبيعية من قبل البعض بالثور الأبيض.
سؤال من أنثى 24 سنة
أمراض نسائية
حامل في الشهر الرابع
26 مارس 2022
82
انا حامل في بداية الشهر الرابع و نزل لي افرازات بنية خفيفة ما السبب مع العلم اني آخد متبت بروجيفا لمدة شهر او اكثر لنفس السبب
ارجو الرد
1
27 مارس 2022 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يصعب التشخيص بشكل غيابي على هذا الموضوع
راجعي للفحص!! لعله خيراً
0
2022-03-27 09:34:05
الدكتور طريف وليد الاطرش
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم