تاريخ النشر: الخميس 23 ذو الحجة 1430 هـ - 10-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 129988
55445
0
332
السؤال
أرجو معرفة حكم اللحية مع ذكر المراجع التي ذكر فيها حكمها برقم الصفحة إذا تكرمتم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن كان المقصود هو السؤال عن حكم إعفاء اللحية فإن الفقهاء اختلفوا في حكم إعفاء اللحية على قولين اثنين:
القول الأول: وجوب إعفائها، وهو مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة. وإليك النقول عنهم موثقة:
الحنفية/
قال في الدر المختار:... حكم تقصير اللحية. وَأَمَّا الْأَخْذُ مِنْهَا وَهِيَ دُونَ ذَلِكَ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْمَغَارِبَةِ وَمُخَنَّثَةُ الرِّجَالِ فَلَمْ يُبِحْهُ أَحَدٌ، وَأَخْذُ كُلِّهَا فِعْلُ يَهُودِ الْهِنْدِ وَمَجُوسِ الْأَعَاجِمِ. اهـ. انظر الدر المختار مع حاشية ابن عابدين رد المحتار 3/398 طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق عادل عبد الموجود وزميله. المالكية/ قال الحطاب في مواهب الجليل شرح مختصر خليل: وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب، وهو مُثلة وبدعة، ويؤدَّب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام بالحج ويخشى طول شاربه. انظر: مواهب الجليل 1/313 طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق زكريا عميرات.
ما حكم إعفاء اللحية وحلقها | الحكم بالتفصيل
بتصرّف. ↑ زكريا الأنصاري، كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب ، صفحة 550. بتصرّف. ↑ ابن مودود الموصلي، كتاب الاختيار لتعليل المختار ، صفحة 167. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:259، صحيح. ↑ القاضي عبد الوهاب، كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة ، صفحة 1704. بتصرّف. ↑ صالح الفوزان، كتاب الملخص الفقهي ، صفحة 37. بتصرّف.
حكم إعفاء اللحية
لأنه أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بمخالفة المشركين. أقول(عبدالناصر) في إعفاء الحية: الأصل في المسألة إعفاء اللحية فهو من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن من حلقها لا أعيب عليه واتهمه بالفسق والضلال والبدعة ما دام في المسألة قول معتبر.. والقاعدة الأصولية تقول (ما اختلف فيه لا إنكار فيه) وكذلك ( يتطرق إليه الاحتمال يسقط به الاستدلال).. وأقول: وإن وجدت حاجة لحلق اللحية كما في الخدمة العسكرية أو في عمل لا يسمح بإعفاء اللحية أو لدعوة في بلاد الغرب... فلا بأس بحلقها.. ما حكم إعفاء اللحية - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. تقليدا لمتأخري الشافعية. وقد روى ابن كثير في تاريخه في فتح بيت المقدس أن صلاح الدين أمر جنوده أن يحلقوا لحاهم ويغيروا من ثيابهم وهيئتهم لخداع العدو ولمصلحة المسلمين ولم ينكر عليه أحد مع العلم بأن صلاح الدين كان عالماً محدثاً وكان في عصره مئات العلماء والأئمة ولم يؤثر عن أحدهم إنكار ذلك، بل ابن كثير يسوق هذا الخبر سياق المشيد بحكمة صلاح الدين وحسن تصرفه... والله أعلى أعلم.. فائدة: سئل شيخ الإسلام شهاب الدين الرملي الشافعي رحمه الله: هل يحرم حلق الذقن ونتفها أو لا؟ فأجاب: "بأن حلق اللحية ونتفها مكروه لا حرام، وقول الحليمي في منهاجه لا يحل لأحد أن يحلق لحيته ولا حاجبيه ((ضعيف))".
حكم تقصير اللحية
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. أما بعد:
فقد سألني بعض الإخوان عن الأسئلة التالية:
1- هل تربية اللحية واجبة أو جائزة؟
2- هل حلقها ذنب أو إخلال بالدين؟
3- هل حلقها جائز مع تربية الشنب؟
والجواب عن هذه الأسئلة: أن نقول: صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم. حكم إعفاء اللحية. اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض اهـ. والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم-فيما يتعلق بإحفاء الشوارب وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها- كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في هذه الرسالة، ومما تقدم من الأحاديث وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن الأسئلة الثلاثة، وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول ﷺ أمر بذلك وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7].
ما حكم إعفاء اللحية - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
الحمد لله. دلت
سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية على وجوب إعفاء اللحية ، وعدم جواز
الأخذ منها ، وهو ما دل عليه اللفظ النبوي ، وصحت به السنة في غير ما حديث. فروى البخاري (5892) ومسلم (259) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَفِّرُوا
اللِّحَى ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ). (وفروا اللحى): أي: اتركوها وافرة. "فتح الباري" (10/350). قال
النووي رحمه الله:
"حَصَلَ لهَذا الحَديثِ خَمْس رِوَايَات: أَعْفُوا وَأَوْفُوا وَأَرْخُوا
وَأَرْجُوا وَوَفِّرُوا, وَمَعْنَاهَا كُلّهَا: تَرْكُهَا عَلَى حَالهَا. هَذَا
هُوَ الظَّاهِر مِنْ الْحَدِيث الَّذِي تَقْتَضِيه أَلْفَاظه, وَهُوَ الَّذِي
قَالَهُ جَمَاعَة مِنْ أَصْحَابنَا وَغَيْرهمْ مِنْ الْعُلَمَاء... وَالْمُخْتَار
تَرْك اللِّحْيَة عَلَى حَالهَا وَأَلَّا يَتَعَرَّضَ لَهَا بِتَقْصِيرِ شَيْء
أَصْلا" انتهى بتصرف يسير. وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
"ما
يفعله بعض الناس من حلق اللحية أو أخذ شيء من طولها وعرضها فإنه لا يجوز ؛ لمخالفة
ذلك لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وأمره بإعفائها ، والأمر يقتضي الوجوب حتى يوجد
صارف لذلك عن أصله ، ولا نعلم ما يصرفه عن ذلك" انتهى.
الوجه الثاني: أن اليهود والنصارى والمجوس الآن ليسوا يعفون لحاهم كلهم ، ولا
ربعهم ، بل أكثرهم يحلقون لحاهم كما هو مشاهد وواقع. الوجه الثالث: أن الحكم إذا ثبت شرعاً من أجل معنى زال وكان هذا الحكم موافقاً
للفطرة أو لشعيرة من شعائر الإسلام فإنه يبقى ولو زال السبب ، ألا ترى إلى الرَّمَل
في الطواف كان سببه أن يُظهر النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه الجَلَد والقوة
أمام المشركين الذين قالوا إنه يقدم عليكم قوم وهنتهم حُمَّى يثرب ، ومع ذلك فقد
زالت هذه العلة ، وبقى الحكم ، حيث رَمَل النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. فالحاصل: أن الواجب على المؤمن إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يقول سمعنا وأطعنا ،
كما قال الله تعالى: ( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى
اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) النور/51. ولا يكونوا كالذين قالوا سمعنا وعصينا أو يلتمسوا العلل الواهية والأعذار التي لا
أصل لها ، فإن هذا شأن من لم يكن مستسلما ًغاية الاستسلام لأمر الله ورسوله يقول
الله عز وجلّ: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ
وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ
يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً) الأحزاب/ 36.
– باراك ، أملج ، مستورة ، المويلح ، مقنا وغيرها ، وفي جمهورية مصر العربية هناك عدة مدن مثل: السويس ، الغردقة ، الجونة ، نويبع ، سفاجا ، شرم الشيخ ، طابا ، خليج سوما ، رأس. غريب ودهب وغيرهما ، وفي السودان: بورتسودان ، سواكن ، أربعات ، سنجانب ، طوكر وفي جيبوتي: العاصمة جيبوتي ، تاجوراء وأوبوك ، وفي إريتريا: في عصب وحاريغو ومصوع ، وفي فلسطين في مدينة أم الرشراش ، وفي المملكة الأردنية الهاشمية في العقبة ، وفي اليمن: الحديدة وكمران والمخا. وهنا وصلنا إلى نهاية مقالنا ، ما هو البحر الذي يسمى بحر قلزم ، حيث سلطنا الضوء على أسماء بحر قلزم ، والسواحل التي تغلب عليه ، ومدى أهميته ، و كمية كبيرة من المعلومات حول هذا الموضوع.
ما هو البحر الذي يسمى بحر القلزم – سكوب الاخباري
ماهو البحر الذي يسمى بحر القلزم، أحبتي الزوار مرحباً بكم وأسعد الله أوقاتكم جميعاً ووفقكم أحبتي كما عودناكم زوارنا الاوفياء، معا وسويا نحو تعليم أفضل مع موقع الامجاد ، الذي من خلاله تحصلون على كل ما يساعدكم على التقدم وزيادة تحصيلكم التعليمي نقدم لكم هنا جواب سؤال: يكون الجواب هو كالتالي: البحر الأحمر أو بحر القُلْزُم أو بحر الحبشة، يعدّ هو والخليج العربي مدخل مياه بحر المحيط الهندي، الواقع بين أفريقيا وآسيا. والاتصال مع المحيط في الجنوب من خلال مضيق باب المندب وخليج عدن.
ماهو البحر الذي يسمى بحر القلزم – المعلمين العرب
ماهو البحر الذي يسمى بحر القلزم ؟ هذه التسمية القديمة التي حملها هذا البحر الذي تميّز بموقعه الاستراتيجي الهام ، والذي عرف في العالم القديم ، كأحد الممرّات المائيّة على طريق الحرير والبخور ، وحمل عدّة تسميات تعود إلى حضارات عظيمة توالت على سواحله. ماهو البحر الذي يسمى بحر القلزم
البحر الذي يسمى بحر القلزم هو البحر الأحمر. الذي يقع بين الجهة الشماليّة الشرقيّة من قارّة إفريقيا ، وبين شبه الجزيرة العربيّة ، على طول امتدادها ، وفي الجهة الغربيّة من قارّة آسيا. حيث يتّصل بالبحر الأبيض المتوسّط ، عبر قناة السويس في خليج السويس ، إذ يقع في جنوبها. ويمتدّ حتّى مضيق باب المندب ، ويتّصل بخليج عدن ، ومن ثمّ ببحر العرب. ماهو البحر الذي يسمى بحر القلزم – المعلمين العرب. أسماء بحر القلزم
حمل بحر القلزم عدّة تسميات ، نوردها فيما يلي:
في اللّغة اليونانيّة كان اسمه (إريثرا ثالاسا) ، وهي الترجمة الحرفية للبحر الأحمر. في اللّغة اللاتينيّة كان اسمه (مير روبروم) ، و (سينوس أرابيسكوس) التي تعني الخليج العربي. عند العرب قديماً ، عرف ببحر (كلسم أو كلزم أو القلزم) نسبةً إلى مدينة القلزم (كليسما) ، والتي تعني المضيق. وعلى أنقاض مدينة القلزم نشأت مدينة السويس الحاليّة في مصر.
ما هو بحر الروم - موضوع
بحر قلزم هو الجزء الشمالي الغربي من المحيط الهندي. وقد ورد في التوراة في سفر الخروج وفي الكتاب المقدس عندما عبر النبي موسى وقومه من أرض مصر. يشتهر بحر قلزم بأنه أكثر البحار ملوحة بسبب ارتفاع مستوى التبخر فيه ، ويقدر متوسط ملوحته بـ 40٪. الملاحة في بحر قلزم الذي يسمى البحر الأحمر صعبة للغاية. ويرجع ذلك إلى انتشار الشعاب المرجانية فيها ، والتي بدورها تعيق حركة الملاحة في نصف الكرة الجنوبي ، وكذلك التغيرات المناخية في الغلاف الجوي ، والتيارات غير المنتظمة لأمواجها ، بالإضافة إلى العواصف الرملية التي تتجه. نحوها وتهب من الصحراء. على عكس الملاحية التي تنشط في النصف الشمالي منها خاصة على قناة مضيق باب المندب. في نهاية هذا المقال حددنا ما يسمى البحر ببحر قلزم؟ إنه البحر الأحمر الذي يتميز بموقعه الاستراتيجي الهام في الماضي. حيث كانت أحد المعابر المائية من وإلى طريق الحرير ، وكذلك طريق الفخار ، ومؤخراً أصبحت من الممرات المائية التي تنقل من خلالها عبارات النفط النفط ومشتقاته إلى دول شمال آسيا والبحر الأبيض المتوسط و حتى الدول الأوروبية. المصدر:
7754 كم، ويصل إلى عمق 3040 متراً، حيث تبلغ مساحته حوالي 450000 كم2، فهو يقع بين الجهة الشماليّة الشرقيّة من قارّة إفريقيا، وبين شبه الجزيرة العربيّة، على طول امتدادها، وفي الجهة الغربيّة من قارّة آسيا، حيث يتّصل بالبحر الأبيض المتوسّط ، عبر قناة السويس في خليج السويس، إذ يقع في جنوبها، ويمتدّ حتّى مضيق باب المندب، ويتّصل بخليج عدن، ومن ثمّ ببحر العرب، كما وقد حمل العديد من التسميات والألقاب والتي سنتعرف عليها من مقالنا هذا. لماذا سمي بحر القلزم
قد أطلق على البحر الأحمر العديد من الاسماء منذ القدم، فقد أطلق عليه اسم بحر القلزم، نسبةً إلى مدينة القلزم (كليسما)، والتي تعني المضيق، ومن أسماء بحر القلزم:
في اللّغة اليونانيّة: كان اسمه (إريثرا ثالاسا)، وهي الترجمة الحرفية للبحر الأحمر. في اللّغة اللاتينيّة: كان اسمه (مير روبروم) ، و (سينوس أرابيسكوس) التي تعني الخليج العربي. عند العرب قديماً: عرف ببحر (كلسم أو كلزم أو القلزم) نسبةً إلى مدينة القلزم (كليسما) ، والتي تعني المضيق، وعلى أنقاض مدينة القلزم نشأت مدينة السويس الحاليّة في مصر. في اللّغة الصوماليّة سمّوه بحر (بدّاعَس). في اللّغة التجرينيّة: سموه (غايح باحري).
السواحل الجنوبية: سواحل إريتريا وجيبوتي. المدن والقرى الواقعة على بحر قلزام
وفيما يلي قائمة ببعض البلدات والقرى الواقعة على ما يسمى بحر القلزم وهي:
في المملكة العربية السعودية: جدة ، ينبع ، ضبا ، الوجه ، الليث ، جازان ، حقل ، القنفذة ، بيش ، الشقيق ، البركة ، أملج ، مستورة ، المويلح ، مقنا وغيرها..
في جمهورية مصر العربية: السويس ، الغردقة ، الجونة ، نويبع ، سفاجا ، شرم الشيخ ، طابا ، سوما باي ، رأس غارب ، دهب وغيرها. السودان: بورتسودان ، سواكن ، أربعات ، سنقنيب ، طوكر. اليمن: الحديدة وكمران والمخا. المملكة الأردنية الهاشمية: في العقبة. فلسطين: مدينة أم رشراش (خليج إيلات). إريتريا: في عصب وحريقو ومصوع. جيبوتي: عاصمتها جيبوتي ، تاجوراء وأوبوك. معلومات بحر قلزام
وهذه بعض المعلومات عن البحر المسمى قلزم وموقعه المهم:
يبلغ طول بحر قلزم حوالي 2250 كم. يبلغ عرض بحر قلزام حوالي 305. 7754 كيلومتر. تقدر مساحتها بـ 450. 000 كيلومتر مربع. يبلغ عمقه 2211 متراً ويقدر متوسط عمقه بـ 490 متراً. وتجدر الإشارة إلى أن بحر قلزام يشكل حدود المملكة العربية السعودية ومصر والأردن وفلسطين ، حيث بسط الكيان الصهيوني سيطرته العسكرية – بشكل غير قانوني – على رأس النقب ، وانتزع حقه في فرنسا وبريطانيا العظمى اللتان تسمح لها بمرور سفنها عبر مضيق تيران.