وثانيها: سأل هلال الهجري عليا عليه السلام فقال: الحقب مائة سنة ، والسنة اثنا عشر شهرا، والشهر ثلاثون يوما، واليوم ألف سنة. وثالثها: قال الحسن: الأحقاب لا يدري أحد ما هي، ولكن الحقب الواحد سبعون ألف سنة ، اليوم منها كألف سنة مما تعدون. ( فإن قيل) قوله: أحقابا وإن طالت إلا أنها متناهية، وعذاب أهل النار غير متناه، بل لو قال: لابثين فيها الأحقاب لم يكن هذا السؤال واردا، ونظير هذا السؤال قوله في أهل القبلة: ( إلا ما شاء ربك) [ هود: 107] قلنا: الجواب من وجوه:
الأول: أن لفظ الأحقاب لا يدل على مضي حقب له نهاية ، وإنما الحقب الواحد متناه، والمعنى أنهم يلبثون فيها أحقابا كلما مضى حقب تبعه حقب آخر، وهكذا إلى الأبد. تأملات في قوله تعالى {إن جهنم كانت مرصادا}. والثاني: قال الزجاج: المعنى أنهم يلبثون فيها أحقابا لا يذوقون في الأحقاب بردا ولا شرابا، فهذه الأحقاب توقيت لنوع من العذاب، وهو أن لا يذوقوا بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا، ثم يبدلون بعد الأحقاب عن الحميم والغساق من جنس آخر من العذاب. وثالثها: هب أن قوله: ( أحقابا) يفيد التناهي، لكن دلالة هذا على الخروج دلالة المفهوم، والمنطوق دل على أنهم لا يخرجون ، قال تعالى: ( يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم) [المائدة: 37] [ ص: 14] ولا شك أن المنطوق راجح، وذكر صاحب الكشاف في الآية وجها آخر، وهو أن يكون أحقابا من حقب عامنا إذا قل مطره وخيره، وحقب فلان إذا أخطأه الرزق فهو حقب وجمعه أحقاب.
- تفسير قوله تعالى لابثين فيها أحقابا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 23
- تأملات في قوله تعالى {إن جهنم كانت مرصادا}
- مسابقة الحلم ام بي سياسة
تفسير قوله تعالى لابثين فيها أحقابا - إسلام ويب - مركز الفتوى
{ للطاغين} " وهم المردة العصاة المخالفون للرسل " { مآبا} " أي مرجعا ومتقلبا ومصيرا ونزلا. وقوله: ( { لابثين فيها أحقابا}) أي: ماكثين فيها أحقابا ، وهي جمع " حقب " ، وهو: المدة من الزمان. { لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا}: أي لا يجدون في جهنم بردا لقلوبهم ولا شرابا طيبا يتغذون به. ( { إلا حميما وغساقا}) قال أبو العالية: استثنى من البرد الحميم ومن الشراب الغساق. تفسير قوله تعالى لابثين فيها أحقابا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذا قال الربيع بن أنس. فأما الحميم: فهو الحار الذي قد انتهى حره وحموه. والغساق: هو ما اجتمع من صديد أهل النار وعرقهم ودموعهم وجروحهم ، فهو بارد لا يستطاع من برده ، ولا يواجه من نتنه. { جَزَاءً وِفَاقًا (26)}:أي هذا الذي صاروا إليه من هذه العقوبة وفق أعمالهم الفاسدة التي كانوا يعملونها في الدنيا قاله مجاهد وقتادة وغير واحد. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
3, 943
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 23
[1] ص 1142 برقم 2844. [2] ص 352 برقم 904. [3] ص 1065 برقم 2652.
تأملات في قوله تعالى {إن جهنم كانت مرصادا}
وقد اختلف أهل التأويل في مبلغ مدة الحُقْب، فقال بعضهم: مدة ثلاث مئة سنة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا إسحاق بن سُويد، عن بشير بن كعب، في قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) قال: بلغني أن الحُقب ثلاث مئة سنة، كلّ سنة ثلاث مئة وستون يوما، كل يوم ألف سنة. وقال آخرون: بل مدة الحُقْب الواحد: ثمانون سنة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 23. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: ثني عمار الدُّهْنيّ، عن سالم بن أبي الجعد، قال: قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه لهلال الهَجرِيّ: ما تجدون الحُقْب في كتاب الله المنـزل؟ قال: نجد ثمانين سنة كل سنة اثنا عشر شهرا، كل شهر ثلاثون يوما، كل يوم ألف سنة. حدثنا تميم بن المنتصر، قال: أخبرنا إسحاق، عن شريك، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أنه قال: الحُقب: ثمانون سنة، والسنة: ستون وثلاث مئة يوم، واليوم: ألف سنة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبى سنان، عن ابن عباس، قال: الحُقْب: ثمانون سنة. حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا جابر بن نوح، قال: ثنا الأعمش، عن سعيد، بن جُبير، في قوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) قال: الحقب: ثمانون سنة، السنة: ثلاث مئة وستون يوما، اليوم: سنة أو ألف سنة " الطبري يشكّ".
لَّابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23) وقوله: (لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) يقول تعالى ذكره: إن هؤلاء الطاغين في الدنيا لابثون في جهنم، فماكثون فيها أحقابا. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (لابِثِينَ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض قرّاء الكوفة (لابِثِينَ) بالألف.
Lebara: 313131، تكلفة الرسالة 5 ريال. Zain: 94099، تكلفة الرسالة 70 قرشاً. Orange: 94099، تكلفة الرسالة 70 قرشاً. Umniah: 94099 تكلفة الرسالة 70 قرشاً. رقم مسابقة الحلم الإمارات
رقم مسابقة الحلم البحرين
etisalat: 5544، تكلفة الرسالة 3. 15 درهم في اليوم م5. 25 درهم للرسالة. du: 3636، تكلفة الرسالة 5. 25 درهم. Zain: 94000، تكلفة الرسالة 500 فلس. Batelco: 94000، تكلفة الرسالة 500 فلس. STC: 98885، تكلفة الرسالة 500 فلس. رقم مسابقة الحلم العراق
رقم مسابقة الحلم الكويت 2020
Asiacell: 2266، تكلفة الرسالة 1200 دينار عراقي. Korek: 2180، تكلفة الرسالة 1200 دينار عراقي. Zain: 2770، تكلفة الرسالة 1200 دينار عراقي. Zain: 4242 ، تكلفة الرسالة 500 فلس. مسابقة الحلم ام بي سي دراما. STC: 4242، تكلفة الرسالة 500 فلس. Ooredoo: 4242، تكلفة الرسالة 500 فلس. رقم مسابقة الحلم المغرب
رقم مسابقة الحلم تونس 2020
Maroc Tel: 9669، تكلفة الرسالة 9 دراهم مغربية. Inwi: 9669، تكلفة الرسالة 9 دراهم مغربية. Orange: 9669، تكلفة الرسالة 9 دراهم مغربية. Tunisie telecom: 85819، تكلفة الرسالة 1. 44 دينار تونسي. Ooredoo: 85819، تكلفة الرسالة 1. 44 دينار تونسي.
مسابقة الحلم ام بي سياسة
موعد السحب القادم مسابقة الحلم 2021 من الجذير بالذكر بان الموعد السابق لسحب علي مسابقة الحلم كانت في شهر مايو الماضي، والتي كانت من صاحب النصيب مواطن من الامارات العربية المتحدة، حيث اعلن المذيع مصطفي الاغا بان هناك العديد من الجوائز علي المسابقات التي سوف يتم تقديمها للفائزين بالبرنامج، كما وقد اشار بان علي المشتركين والمتابعين بالتفاعل والزيادة عدد المشاركات في البرنامج من خلال ارسال الرسائل، وهذا يعطيهم الفرصة في الربح. وفي سياق الحديث لم تقوم قنوات الام بي سي بالاعلان عن الموعد الرسمي لسحب علي مسابقة الحلم 2021، وبهذا فان ما زال هناك فرصة للمشتركين بالفوز بالمسابقة، واضافة الي المشتركين الجدد بالاشتراك من اجل زيادة فرصة لهم بالفوز الي هنا وصلنا الي نهاية المقال، حيث تعرفنا علي ما تعرف بمسابقة الحلم، كما وضحنا الموعد السحب القادم مسابقة الحلم لعام 2021.
صحفي حر أعشق مهنة الصحافة وأهتم بتغطية كافة الأحداث وتقديم كل ما هو مفيد للزائر وما يبحث عنه المتابع بكل حيادية وشفافية تامة.. أهوى القراءة وممارسة الرياضة بجانب عملي الأساسي "مدير مالي" بإحدى شركات الأسمدة