وأرسل الحجر إلى مكة. » غير أن ابن دحية قال: «عبد الله بن عكيم هذا لا يعرف، والحجر الأسود جلمد لا تخلل فيه. والذي يطفو على الماء يكون فيه بعض التخلل كالخفاف وشبهه. » كما ذكر ابن كثير في أحداث سنة 339 هـ، ذكر خبر رجوع الحجر وقال: «في هذه السنة المباركة في ذي القعدة منها رد الحجر الأسود المكي إلى مكانه في البيت... وكان ملكهم إذ ذاك أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الحسين الجنابي، ولما وقع هذا أعظم المسلمون ذلك، وقد بذل لهم الأمير بجكم التركي خمسين ألف دينار على أن يردوه إلى موضعه فلم يفعلوا، وقالوا: نحن أخذناه بأمر فلا نرده إلا بأمر من أخذناه بأمره. فلما كان في هذا العام حملوه إلى الكوفة وعلقوه على الأسطوانة السابعة من جامعها ليراه الناس، وكتب أخو أبي طاهر كتابا فيه: إنا أخذنا هذا الحجر بأمر وقد رددناه بأمر من أمرنا بأخذه ليتم حج الناس ومناسكهم. » استرجاع الحجر بعد ان خرج القرامطة من مكّة حاملين معهم الحجر الأسود والأموال التي نهبوها من النّاس متوجّهين إلى هجر، تعقَّب "ابن محلب" أمير مكّة من قبل العبّاسيين القرامطة مع جمع من رجاله وطلب منهم ردّ الحجر الأسود إلى مكانه على أن يملّكهم جميع أموال رجاله.
طغاة أهلكهم الله في رمضان - أورينت نت
صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: سليمان أبو طاهر القرمطيّ قال: (أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا) (زيارة 9950 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. سليمان أبو طاهر القرمطيّ قال: (أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا) القرامطة من الاسماعيليين وتشير المصادر إلى أنّ مؤسّس مذهب القرامطة هو حمدان بن الأشعث الملقّب بقرمط، وكان في بداية حياته قد انظم للإسماعيلية الباطنيّة على يد حسين الأحوازي وهو ابن مؤسّس الإسماعيلية عبدالله بن ميمون القدّاح، عُرف عن حمدان شخصيّته القويّة ورأيه المقنع، وكان القرامطة يضمرون العداء والكراهية للخلافة العبّاسية، لكنّ حمدان القرمطي انقلب على الإسماعيليّة الباطنيّة مقيما له مذهبا خاصّا به، كما أنشأ (دار الهجرة) في الكوفة. ومن أشهر دعاة القرامطة مأمون وزكرويه بن مهرويه، وقريبه عبدان مفكّر القرامطة. امتد نفوذ القرامطة الى البحرين وعمان والاحساء والطائف واليمن وبعلبك ثم شنوا هجماتهم حتى وصلوا مصر والمغرب. أشهر ما عرف عنهم قيامهم بثورات ضد الخلافة العباسية في سنوات الفترة الأخيرة من القرن التاسع الميلادي واتعبوا العباسيين كثيرا، بسسب الاضطرابات في انحاء الدولة المترامية الاطراف، وعندما استولوا على مكة سرقوا منها ماسرقوا.
أبو طاهر الجنابي - المعرفة
قالو عنها وقد ذكر ابن كثير في أحداث سنة 317 هـ، أن أبو طاهر القرمطي أمر: «أن يقلع الحجر الأسود، فجاءه رجل فضربه بمثقل في يده وقال: أين الطير الأبابيل؟ أين الحجارة من سجيل؟ ثم قلع الحجر الأسود وأخذوه حين راحوا معهم إلى بلادهم، فمكث عندهم ثنتين وعشرين سنة حتى ردوه، كما سنذكره في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة فإنا لله وإنا إليه راجعون. ولما رجع القرمطي إلى بلاده ومعه الحجر الأسود وتبعه أمير مكة هو وأهل بيته وجنده، وسأله وتشفع إليه أن يرد الحجر الأسود ليوضع في مكانه، وبذل له جميع ما عنده من الأموال فلم يلتفت إليه، فقاتله أمير مكة فقتله القرمطي وقتل أكثر أهل بيته وأهل مكة وجنده، واستمر ذاهبا إلى بلاده ومعه الحجر وأموال الحجيج. » وجاء في «تحفة الراكع والساجد بأحكام المساجد» لأبي بكر الجراعي أنه قيل: «إنهم باعوه [أي القرامطة] من الخليفة المقتدر بثلاثين ألف دينار.
أبو طاهر الجنابي - ويكيبيديا
أبو طاهر حاكم دولة القرامطة العهد 923–944 تتويج 923 سبقه أبو سعيد الجنابي تبعه خلفه 3 من أبنائه وأبناء إخوانه وُلِد ح. 906 إقليم البحرين توفي 944 إقليم البحرين المدفن ؟ الاسم الكامل أبو طاهر الجنابي الأسرة المالكة دولة القرامطة
أبو طاهر سليمان بن حسن الجنابي (906-944) هو حاكم للدولة القرامطة في البحرين (المنطقة التاريخية) وشرق شبه الجزيرة العربية الذي غزا مكة في 930 هـ. أبو طاهر هو شقيق أبو سعيد الجنابي مؤسس دولة القرامطة حيث أصبح أبو طاهر قائد الدولة في 923. بدأ على الفور المرحلة التوسعية بمداهمة البصرة في ذلك العام. داهم الكوفة في 927 وهزم جيش الدولة العباسية في هذه العملية وهدد بغداد في 928 ولكنه لم يتمكن من احتلالها فقام بنهب العراق. في 930 قاد أعتى الهجوم للقرامطة عندما نهب مكة ودنس معظم المواقع الإسلامية المقدسة. لم يكن قادر على الدخول إلى مكة في البداية مما دعا أبو طاهر طلبه الدخول إلى مكة مسالما وأقسم على هذا الأمر. عندما دخل جيش القرامطة مكة ذبح الحجاج وهم يسخرون منهم بتلاوة آيات قرآنية. تركت بعض جثث الحجاج تتعفن في الشوارع والبعض الآخر ألقي بها في بئر زمزم. نهبت الكعبة وسرق أبو طاهر الحجر الأسود وذهب به إلى الأحساء......................................................................................................................................................................... النشأة [ تحرير | عدل المصدر]
أبو سعيد أخ أبو طاهر زعيم قبلي بدأ في عسكرة القرامطة.
وبرغم صعوبة نشأته بين يُتْم وسجن، إلا أنه برز وفاق أقرانه، واستطاع بما أبداه من شجاعة وجلد توحيد أمر قبيلته المغولية في يده، ثم بمزيج من السياسة والقوة وحَّد القبائل المغولية تحت سلطانه بعد حروب أهلية داخلية خرج منها بلقبه الذي غلب اسمه: جنكيز خان، أي: سلطان العالم. ومنذ هذه اللحظة بدأ الإعصار المغولي في اكتساح الممالك، فقد استولى على أجزاء واسعة من شمال الصين ودمَّر الإمبراطورية العريقة، ثم زحف إلى البلاد الإسلامية فاكتسحت جيوشه بلاد ما وراء النهر (بلاد آسيا الوسطى) ومنها إلى بلاد الصقالبة والروس، وفي الجنوب اكتسحت جيوشه أفغانستان وشمال الهند وفارس، وسقطت الحواضر الكبرى في كل هذه الأنحاء. وأكمل أبناؤه من بعده الطريق فدخل في سلطان المغول: الصين وكوريا والهند ومعظم جنوب آسيا وكل وسط آسيا وأجزاء من شرق أوروبا حتى أوكرانيا وبولندا، ووصل ابنه هولاكو إلى عاصمة الدولة الإسلامية، بغداد التي تفيض بالحضارة منذ خمسمائة عام، فدمَّرها وخربها، وواصل مسيره نحو الشام على سواحل المتوسط الشرقية.. فتحولت ساحة الدنيا في أيامه إلى ساحة دم واسعة!
الحمد لله. العقيقة: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود في اليوم السابع من مولده ، وقد كانت العقيقة معروفة عند العرب في الجاهلية ، قال الماوردي: " فأما العقيقة فهي شاة تذبح عند الولادة كانت العرب عليها قبل الإسلام ".
" الحاوي الكبير " ( 15 / 126). وقد ثبتت مشروعية العقيقة في الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنها:
1. عن بريدة رضي الله عنه قال: ( كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأسـه بدمهـا ، فلما جاء الله بالإسـلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران). رواه أبو داود ( 2843) وصححه الشيخ الألباني في " صحيح أبي داود ". والزعفران: نوع من الطيب. من حقوق الطفل (خطبة). 2. وعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مع الغلام عقيقة ، فأهريقوا عنه دماً ، وأميطوا عنه الأذى) رواه البخاري ( 5154). ويشرع ذبح شاتين عن المولود الذكر ، وشاة واحدة عن الأنثى ، كما دلت عليه الأدلة الصحيحة الصريحة ، ومنها:
1. عن أم كرز أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال: ( عن الغلام شاتان ، وعن الأنثى واحدة ، لا يضركم ذكراناً أم إناثاً). رواه الترمذي ( 1516) وقال: هذا حديث حسن صحيح ، والنسائي ( 4217) ، وصححه الشيخ الألباني في " إرواء الغليل " ( 4 / 391).
ما هي الذبيحة التي تذبح عن المولود - اكيو
ويشترط في العقيقة ما يشترط في الأضحية عند جمهور الفقهاء بأن تكون الذبيحة من الأنعام وهي الضأن والمعز والإبل والبقر ، وأن تكون سليمة من العيوب فلا يجزيء فيها العرجاء البين عرجها ، ولا العوراء البين عورها ، ولا المريضة البين مرضها ، ولا العجفاء الهزيلة فينبغي أن تكون سمينة طيبة فإن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً ، كما يشترط فيها توافر الأسنان المطلوبة شرعاً كما هو الحال في الأضحية فينبغي أن تبلغ الشاة السنة من عمرها والبقرة السنتين والناقة الخمس سنين ، ويذبح عن الغلام شاتان وعن الأنثى شاة فإن ذبح شاة عن الغلام أجزأ وحصل أصل السنة. ويتصرف في العقيقة كما يتصرف في الأضحية فتوزع أثلاثاً ثلث لأهل البيت وثلث للصدقة وثلث للهدية. واستحب بعض العلماء أن لا يتصدق بلحمها نيئاً بل يطبخ ويتصدق به على الفقراء بإرساله مطبوخاً. الذبيحة التي تذبح عن المولود من 5 حروف – جربها. وفضل بعض العلماء دعوة الناس إلى العقيقة بعد طبخها ، وقد ورد عن الإمام مالك رحمه الله أنه عق عن ولد له فوصف لنا كيف صنع بالعقيقة فقال: ( عققت عن ولدي وذبحت ما أريد أن أدعو إليه إخواني وغيرهم وهيأت طعامهم ثم ذبحت شاة العقيقة فأهديت منها للجيران وأكل منها أهل البيت وكسروا ما بقي من عظمها وطبخت فدعونا إليها الجيران فأكلوا وأكلنا … فمن وجد سعة فأحب له أن يفعل هذا ومن لم يجد فليذبح عقيقة ثم ليأكل وليطعم منها).
من حقوق الطفل (خطبة)
[5]
حكم عقيقة الكبير عن نفسه
إنّ حكم العقيقة عن المولود أنّها سنّة مؤكدة عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ووقتها المستحب منذ ولادة الطّفل وحتّى بلوغه لكن أفضل وقت لها وأحسنه هو اليوم السّابع الذي يحلق فيه رأس المولود ويسمّى به، وقد وردت الكثير من التساؤلات حول حكم عقيقة الكبير عن نفسه والإجابة هي أنّ النّبي عليه الصّلاة والسّلام قد أمر الأب أو الوالد بالعقيقة عن مولوده فهي حقّ للمولود على أباه فإن لم يفعل الأب ولم يذبح عن ولده فلا حرج في ذلك لا للأب ولا للمولود إذا كبر وبذلك فإن ذبح الكبير عن نفسه فلا تعتبر عقيقة وإنّما يأخذ أجرها كصدقةٍ بإذن الله تعالى.
الذبيحة التي تذبح عن المولود من 5 حروف – جربها
3- عن أم كرز الكعبية رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:( عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة) رواه أبو داود وأحمد والبيهقي وصححه الحاكم. 4- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:( أن الرسول صلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسن والحسين كبشين كبشين) رواه النسائي وهو صحيح كما قال الألباني. حكمتها:
1- شرعت العقيقة شكراً لله تعالى على نعمة الولد فإنها من أعظم النعم والأولاد من زينة الحياة الدنيا ، قال الله تعالى: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) الكهف 46 ، وفطر الله جل جلاله الإنسان على السرور والفرح والبهجة عند قدوم المولود فكان حرياً بالإنسان أن يشكر الله الخالق الواهب. وقد ورد في الأثر عن الحسين رضي الله عنـه في تهنئتـه من رزق مولوداً أن يقال له:( بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ أشده ورزقت بره). 2- كذلك فإن العقيقة فكاك المولود وفديته من تسلط الشيطان عليه. 3- والعقيقة نوع من التكافل الاجتماعي في الإسلام حيث إن الذي يعق عن ولده فيذبح عنه ويطعم الفقراء والأصدقاء والجيران أو يدعوهم إليها ، فيسهم كل ذلك في إشاعة المودة والمحبة بين الناس ويخفف من معاناة الفقراء والمحتاجين.
↑ موسوعة الفقه الإسلامي (2019)، محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (الطبعة الاولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 135، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد (02-12-2013)، "يشترط في العقيقة ما يشترط في الأضحية: من بلوغ السن المعتبر، وأن تكون سليمة من العيوب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424هـ)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، السعودية: مجمع الملك فهد، صفحة 196، جزء 1. بتصرّف. ↑ أسماء بنت محمد آل طالب (2012)، أحكام المولود في الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، السعودية: دار الصميعي، صفحة 576-577. بتصرّف. ^ أ ب سورة الحج، آية: 28. ^ أ ب سورة الحج ، آية: 36. ↑ حسام الدين عفانة (2003)، المفصل في أحكام العقيقة (الطبعة الأولى)، فلسطين: طبع القدس، صفحة 95-96. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1318، صحيح. ↑ حسام الدين عفانة، أحكام العقيقة ، صفحة 17-18. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 46. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن جد عمرو بن شُعيب، الصفحة أو الرقم: 4/213، حسن. ↑ "تعريف ومعنى الودجان في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020.
حكم العقيقة عن المولود هو الموضوع الّذي سيتحدّث عنه هذا المقال، جعل الله عزّ وجلّ في قدوم الأطفال إلى الدّنيا فرحةٌ وسرورٌ وبهجةٌ لأهله ومن حوله فهم أطهر مخلوقات الأرض، وقد ذُكِر الأطفال في القرآن الكريم ووصفهم الله تعالى بأنّهم زينة الحياة الدّنيا وإنّ الله تعالى يرزق من يشاء من عباده الأولاد ومنهم من يبتليه ويمتحنه فيحرمه منها فهي من أكبر وأعظم النّعم والهبات الإلهيّة. [1]
ما هي العقيقة
إنّ كلمة عقيقة في اللغة العربيّة تعني القطع لكن في الأصل تعني الشّعر الموجود على رأس المولود حديثاً، أما عن معناها في الشّريعة الإسلاميّة فهي الشاة أو الضّأن أو الماعز التي يذبحها من رزقه الله تعالى بمولودٍ جديد في يومه السّابع حيث يذبح للمولود الذّكر شاتين والمولود الأنثى شاةٌ واحدة، و وقت استحباب العقيقة يبدأ منذ الولادة وخروج المولود من بطن أمّه حتى سنّ البلوغ لكن الأفضل للمسلم أن يعقّ عن مولوده في اليوم السّابع له وينطبق على العقيقة من شروط ما ينطبق على الأضحية من حيث سنّ وعمر الذّبيحة والسّلامة من العيوب ومبطلات الضّحية والله ورسوله أعلم.