وتولى الأستاذ محمد غريب جمع المقتنيات ، وساهم نساء القرية بنقش القصر بأشراف الفنانة الألمعية فاطمة علي أبو قحاص..
ومن ثم تبرعن الكثير منهن بحليهن من الفضة وبعض مدخراتهن من الزينة. واكتمل العمل ؛ وحصل على الكثير من الدعم والإهتمام والتشجيع من قبل صناعة السياحة فـ افتتحه الأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير السابق عام 1407هـ
وبدأ المتحف يمارس دوره كقناة ثقافية سياحية منذ ذلك الحين ؛
حتى أصبح زوّارهـ يقصدونه من جميع أنحاء العالم على مدار العام فقد تزايد عدد الزوار بعد إفتتاح مشروع العربات المعلقة في السودة وتأمين المواصلات بين محطة العوص والمتحف ؛ وكان لذلك دور مهم في تسهيل الزيارة وخاصة في فصل الصيف حتى بلغ عدد الزائرين قرابة 30000 نسمة في عام 1419هـ وزادوا عن ذلك بكثير في صيف 1420هـ. حصل المتحف على العديد من الجوائز وأهمها
جائزة المفتاحة لعام 1421هـ
ثم منحت هيئة جائزة الأمير سلطان بن سلمان للتراث العمراني
جائزة الحفاظ على التراث لمحافظة رجال ألمع عام 1427هـ. أعـلام ألمعيّون
د. زاهر عواض الألمعي: عضو هيئة حقوق الإنسان و عضو سابق في مجلس الشورى. د. محمد سلطَان عسيري: عاَلم ذرة. محافظة رجال ألمع - موضوع. إبراهيم شحبي: كاتب وقاص وروائي سعودي.
- منطقة رجال المع الصحي
- منطقة رجال المعلومات
- صور منطقه رجال المع عسير
- منطقة رجال المع عسير
- ليلة الجمعة ويوم الجمعة المقبلة
- ليلة الجمعة ويوم الجمعة مكتوبة
- ليلة الجمعة ويوم الجمعة البيضاء
منطقة رجال المع الصحي
ـ في عام (1238هـ) اتفق رجال ألمع و بنو مغيد على الإطاحة بحكم الشريف التابع للدولة العثمانية في عسير و يقول شاعرهم:
المجمعة للخير مجمعا من حيث صلح مغيد و ألمعا
والخير أمسى في سعودها
و قد نجح ذلك الإنقلاب و الذي كان بقيادة (سعيد بن مسلط) و أصبح بذلك أميرا لعسير. ـ أدركت الدولة العثمانية خطورة هذه الدويلة فأعدت جيشا ضخما للقضاء عليها بقيادة أحمد باشا و كان عدد الجيش (50000)مقاتل
فتمكن من احتلال الخميس و أبها و السقا و لكنه هزم في رجال ألمع و عندها قامت قبائل عسير بإرغامه على توقيع اتفاقية تقضي باستقلال عسير عن الدول العثمانية و كان ذلك في (11 محرم 1241هـ)و هي أول اتفاقية من نوعها في الجزيرة العربية. منطقة رجال المعلومات. ـ تمكن رجال ألمع من هزيمة إبراهيم باشا هزيمة ساحقة عندما أراد تأديبهم لعدم خضوعهم للدولة العثمانية في عام 1251هـ(( و من المعروف أن إبراهيم باشا هو الذي أسقط الدولة السعودية الأولى و التي كانت تحكم ما يسمى الآن ب(دول الخليج)و بعض أجزاء الشام)). ـ شارك رجال ألمع بأعداد ضخمة من قواتهم في جيش الأمير عايض بن مرعي و في عهد ابنه محمد, و شاركوا في ضم أجزاء من اليمن لعسير " بما في ذلك صنعاء ( التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر)", و من أقوال شعراء رجال ألمع في هذه المعارك:
يالأمير اسمع كلام أهــل العزايم... قد وعدنا الطير باسوار الحديـدة
وان يضل الترك في أيدينا لزايم... وان نروح باشة أهل الشام ريدة
ـ اعترف القائد التركي سليمان باشا(متصرف عسير)بقوة رجال ألمع حيث يقول في مذكراته:"و الإدريسي يعلم حق العلم أنني لا أوافق على النزول من أبها إلى رجال ألمع محافظة على نفوذ الحكم و خوفا من إلقاء حياتي في التهلكة ( مذكرات سليمان باشا ص 135)".
منطقة رجال المعلومات
رجال ألمع هي محافظة كبيرة في الجهة الغربية من منطقة عسير جنوب السعودية ؛ تقع على مسافة 45كم غرب مدينة أبها وهي منطقة جبَلية يحدّها من الشرق قرى بنى مغيد وبلاد ربيعة ورفيدة، ومن الشمال محافظة محايل عسير؛ ومن الجنوب بلاد بني شعبة, ومن الغرب البحر الأحمر. وقبائل رجال ألمع من أكبر قبائل تهامة وأكثرها سكاناً إذ يبلغ عدد السكّان حوالي مائة وخمسين ألف نسمة تقريباً......................................................................................................................................................................... تاريخ رجال ألمع
لقد اشتهر رجال ألمع بمشاركتهم في الحروب منذ زمن بعيد, و هنا أشهر المعارك التي شاركوا فيها
ـ شارك منهم (700)مجاهد في معركة القادسية (تاريخ الطبري الجزء 3 ص 484). منطقة رجال المع زة. ـ و في عهد الدولة السعودية الأولى قاموا هم و عسير السراة بفتح الحجاز واشتهروا بقوتهم في المعارك و فتحت لهم الكعبة عام 1219 م ( مخطوطة محمد الحفظي ص 16-17) و ( ابن زلفة 27) و كذلك شاركوا في حماية المدينة المنورة كحامية مرابطة هناك( بوركهارت الطبعة الثانية ص 123). ـ استبسل رجال عسير ( ومنهم رجال ألمع) في معركة بسل قرب الطائف ضد قوات محمد علي باشا وبقوا في ساحة المعركة حتى استشهدوا بعد أن فر جميع أعوانهم (بوركهارت ص 174_175), و يذكر بوركهارت أنهم ربطوا أرجلهم ببعض عندما رأوا فرار أعوانهم.
صور منطقه رجال المع عسير
فعملت علي تنظيم جيشاً كبيراً و ضخماً للقضاء على هذه الحركات السياسية الخطرة التي تهدد مصالحهم عليها و كان الذي يقود هذا الجيش هو(أحمد باشا) وكان عدد الجيش يصل إلى حوالي 50000 مقاتل، و نتيجة لهذا الهجوم استطاع احتلال كل من السقا و أبها والخميس و لكنه هزم رجال ألمع. رجال ألمع - المعرفة. في 11 محرم 1241 هـ أمرت رجال عسير أحمد باشا التوقيع علي اتفاقية تقضي باستقلال عسير عن الدولة العثمانية
حيث كانت تلك الاتفاقية أول اتفاقية من نوعها في الجزيرة العربية. و في عام 1251 أراد ابراهيم باشا تأديب رجال ألمع لعدم الخضوع للدولة العثمانية فإنتصر رجال ألمع علي ابراهيم باشا و هزمه هزيمة ساحقة و كان ابراهيم باشا هو الذي عمل علي اسقاط الدولة السعودية الأولي التي كانت تمتد أراضيها لمعظم أرجاء الجزيرة العربية و أجزاء من بلاد الشام. شاركوا رجال ألمع أيضا في ضم أجزاء من اليمن و صنعاء لعسير بالمعاونه مع الأمير عايض بن مرعي و ابنه محمد و كانوا يشاركون بأعداد ضخمة. معارك رجال المع Men of knowledge
عمل رجال المع
يشتهر رجال ألمع بتربية النحل و أنواع العسل المختلفة وإنتاجه و تصديره إلى الكثير من الدول خارج المملكة العربية السعودية و كان الأهالي يعتبرونة دواء و عغذاء لهم.
منطقة رجال المع عسير
ـ و يقول أيضاً:" و لأجل النزول من أبها إلى محايل لا بد من المرور بعقبة تسمى "عقبة القضاء" و هي جبال ربيعة و رفيدة المشرفة على رجال ألمع و تعد من أراضي آل موسى, غير أنه عند الإنحدار منها يصبح الجند معرضاً من الجناح لهجوم قبائل رجال ألمع عليه, فليس من الجائز القيام بحركة عسكرية في هذه الجهات إلا بعد الإتفاق مع رجال ألمع ( ص 131)". ـ ويقول أيضاً:" لا محمد علي باشا قام بحركات عسكرية ناجحة على رجال ألمع, و لا أمير مكة حصل على عهود و مواثيق منهم برضوخهم لطاعة الحكومة( ص 170)". منطقة رجال المع عسير. ـ و يقول:" و القوة التي يقودها الشريف فيصل بيك ( الذي أصبح في ما بعد ملكاً للعراق) في القوز إذا كانت غير قادرة على ضرب رجال ألمع فلماذا هي قاعدة هناك ؟ و لماذا أصبحت قوتنا الجديدة التي هناك معطلة عن العمل كما هي الحال لسائر قواتنا ( ص 176)". رجال ألمع القبيلة والنسب
تعدُ رجـال ألمع قبيلة في أصلها ؛ لـ كونها تنتمي إلى أسرة رجل واحد هو: ألمع بن عمرو اسمه{ ألمع بن عمرو بن عدي الأزدي}
الذي ورد ذكره في كتب الأنساب مثِل كتاب [ الأسَد الكبير] لــ ابن الكلبي ؛ وكِتاب [ سبائك الذهب] لـ أبي الفوز ؛ وكِتاب [ تاج العَروس] وقد ذُكرت قبيلَة رجال ألمع في [ العقد الفريد] لابن عبدربه الاندلسي وفي [ جمهرة انساب العرب] لابن حزم الاندلسي وفي كتب ٍ غيرها.
تقع قرية رجال ألمع التراثية في منطقة عسير جنوب غربي السعودية، وهي من المناطق التاريخية التي تعود إلى أكثر من 900 سنة. شكلّت هذه القرية عبر التاريخ مركزاً تجارياً مهماً، بحيث كانت تربط بين اليمن وبلاد الشام مروراً بمكة المكرمة والمدينة المنورة. ولعبت رجال ألمع أيضاً دوراً عسكرياً مهماً في تاريخ شبه الجزيرة العربية؛ فهنا هزمت قبائل عسير الجيش العثماني البالغ قوامه 50 ألف جندي، وأجبرته على توقيع معاهدة تمنح عسير الاستقلال عن الدولة العثمانية في عام 1825. وكانت هذه الاتفاقية الأولى من نوعها في شبه الجزيرة العربية. تشتهر القرية ببيوتها القديمة وقلاعها المتعددة الطوابق المنتصبة على قمة التل، وهي مميزة بعمارتها وواجهاتها الداكنة المبنية من الحجر الطبيعي والطين والخشب و أبراجها المربعة المرصعة بالكوارتز الأبيض. أين تقع رجال ألمع - موضوع. فهي تشكّل بتصميمها الفريد عامل جذب للعديد من الزائرين. و في حين أن التصميم الخارجي لأبنية رجال ألمع مثير للإعجاب، فإن داخل المباني أيضاً يعكس بوضوح الثقافة والتراث الغني للقرية. ف تحتوي البيوت من الداخل على نقوش في الجدران الداخلية للغرف، ويعرف الفن المستخدم في تلك النقوش بـ "فن القَط العسيري" وهو عبارة عن أشكال وألوان متناسقة براقة وجذابة.
وليلة الجمعة أفضل الليالي ويومها أفضل الأيام، وليلة الجمعة ليلة غرّاء، ويوم الجمعة يوم أزهر». [4]
ليلة الجمعة ليلة العتق من النار، فقد قيل: إنّ لله تعالى في كل يوم جمعة ست مائة ألف عتيق من النار. ويقول الله عزّوجلّ كل ليلة جمعة: ألا عبد مؤمن يتوب إليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر، فأتوب عليه. [5] وإن استحق قوم عقاباً، فصادفوا يوم الجمعة وليلتها، صرف عنهم ذلك. [6]
ليلة الجمعة ليلة استجابة الدعاء، إنّ العبد المؤمن يسألُ الله الحاجة، فيؤخّر الله عزّ وجلّ قضاء حاجته التي سأل بها إلى يوم الجمعة. [7] وأنّ من فضلها أن لايسأل الله عزّوجلّ يوم الجمعة حاجة إلا استجيب له. [8]
أعمال ليلة الجمعة
لكل يومٍ من الأيام أعمال، كما ورد ذلك في كتب الحديث ، ولكن ما يُميّز يوم الجمعة وليلتها أنه يتضاعف العمل فيها، كما ورد عن الإمام الصادق «رجل يريد أن يعمل شيئاً من الخير، مثل الصدقة والصوم ونحو ذلك، قال: يستحب أن يكون ذلك في يوم الجمعة، والعمل فيه يُضاعف. سنن مهجوره ليله الجمعه ويوم الجمعه - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. » [9]
كما أنّ أعمال الخير تتضاعف في يوم الجمعة وليلها، كذلك الحال في الأعمال السيئة، كما ورد عن الإمام الصادق «اجتنبوا المعاصي ليلة الجمعة، فإنّ السيئة مضاعفة والحسنة مضاعفة، ومن ترك معصية الله ليلة الجمعة غفر الله له كل ما سلف فيه، وقيل له: استأنف العمل، ومن بارز الله ليلة الجمعة بمعصيته أخذه الله عزّوجلّ بكل ما عمل في عمره، وضاعف عليه العذاب بهذه المعصية، فإذا كان يوم الجمعة رفعت حيتان البحور رؤسها، ودوابّ البراري، ثمّ نادت بصوت ذلق: ربنا لا تعذبنا بذنوب الآدميين.
ليلة الجمعة ويوم الجمعة المقبلة
فتاوى الشيخ ابن باز " ( 30 / 270, 271). وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
__________________ ** تذكر أن من أحب الأعمال إلى الله: الصلاة على وقتها وبر الوالدين **
استمع للقرآن أثناء تصفحك
ليلة الجمعة ويوم الجمعة مكتوبة
رواه أبو داود (1047) وصححه ابن القيم في تعليقه على سنن أبي داود (4/273). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (925)
قال في عون المعبود: وَإِنَّمَا خَصَّ يَوْم الْجُمُعَة لأَنَّ يَوْمَ الْجُمُعَة سَيِّدُ الأَيَّام وَالْمُصْطَفَى سَيِّدُ الأَنَام, فَلِلصَّلاةِ عَلَيْهِ فِيهِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ اهـ. ولكن الملاحظ أن كثيرا من الناس تركوا هذه السنة وأتوا ببدعة لا أساس لها وهي قولهم: ( جمعة مباركة). وقد سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: ما حكم إرسال رسائل الجوال كل يوم جمعة ، وتختم بكلمة " جمعة مباركة " ؟. فأجاب:
"ما كان السلف يهنئ بعضهم بعضاً يوم الجمعة ، فلا نحدث شيئاً لم يفعلوه" انتهى من أجوبة أسئلة " مجلة الدعوة الإسلامية ". ليلة الجمعة ويوم الجمعة المقبلة. ثانيا: قراءة سورة الكهف
عن أبي سعيد الخدري: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين". رواه الحاكم. وصححه الألباني في صحيح الترغيب (836
ثالثا: الغسل,
وهو سنة مؤكدة بل يرى بعض العلماء وجوبه, لقوله صلى الله عليه وسلم: ( غسل الجمعة واجب على كل محتلم)
ووقته حدده الشيخ محمد العثيمين رحمه الله بقوله:
"غسل الجمعة يبدأ من طلوع الفجر، لكن الأفضل أن لا يغتسل إلا بعد طلوع الشمس؛ لأن النهار المتيقن من طلوع الشمس، لأن ما قبل طلوع الشمس من وقت صلاة الفجر، فوقت صلاة الفجر لم ينقطع بعد، فالأفضل أن لا يغتسل إلا إذا طلعت الشمس، ثم الأفضل أن لا يغتسل إلا عند الذهاب إلى الجمعة فيكون ذهابه إلى الجمعة بعد الطهارة مباشرة" انتهى.
ليلة الجمعة ويوم الجمعة البيضاء
لم يحدث أني بكيتُ حنيناً لأحد سواك ولم أتنازل مرة عما يخصني الا عن طريقك وكنت لا أمنح احداً أكثر مما يستحق ، كنت أزن الناس على مقياس قربهم وإن اقترب احدا أكثر مما يجب هربت بقلبي بعيدًا دون وداع لم أطلب حبا ولم أسع لأن أُحب ومابين هروب وإقتراب لم أستطع أن أنتهي منك 💔
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة} مسلم
2- أنه يوم تكفر فيه السيئات فعن سلمان قال: قال رسول الله { لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى} [البخاري]. 3- أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها} [متفق عليه]. قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيين هذه الساعة:
وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة:
الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي قال: { هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة} [مسلم]. والقول الثاني أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين) [زاد المعاد:1/390،389]. 4- أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام. اكتشف أشهر فيديوهات ليله الجمعه ويوم الجمعه | TikTok. قال ابن القيم: ( والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور) وفي حديث كعب: (... والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام) [موقوف صحيح وله حكم الرفع].
وتسقط الجمعة بسبب بعض الأعذار كالمرض والخوف. ..سنن وآداب وفضل ليلة ويوم الجمعة..وبعض المخالفات..!! - منتدى نشامى شمر. الشرح الممتع
4- الاغتسال يوم الجمعة من هدي النبي لقوله عليه الصلاة والسلام { إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل} متفق عليه
5- التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة، فعن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله يقول: { من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد، ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما} [أحمد وصححه ابن خزيمة]. وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: { غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه} [مسلم]. 6- ويستحب التبكير إلى صلاة الجمعة، وهذه سنة كادت تموت، فرحم الله من أحياها. عن أبي هريرة عن النبي قال: { إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر} [متفق عليه].