فيما يحتوي الجيتار بمختلف أنواعه في العادة على ثقب واحد كبير فقط. طريقة اللعب يستخدم القوس في الغالب في العزف على الكمان، وفي بعض الأحيان يمكن استخدام الأصابع للحصول على صوت نغمة معين، أما الجيتار فيعتمد على استخدام الأصابع في العادة ونادراً ما تستخدم الريشة. الفرق بين الجيتار والكمان - المندب. يتم العزف على الكمان وهو مثبت أسفل ذقن العازف ومدعوم بكتفه، أما الغيتار فيصل طوله في بعض الأحيان حتى خصر اللاعب بالتالي يدعمه بركبتيه أو يربطه بحزام يثبت على كتفه. [2]
الفرق بين الكمان والجيتار من حيث الصعوبة
هناك فرق في درجة صعوبة تعلم الكمان أو الجيتار وبشكل عام يمكن القول بأن العزف على الكمان يعد أكثر صعوبة من تعلم العزف على الجيتار بمراحل، فالكمان لا يتمتع بوجود حنق فيما يتميز الجيتار بأنه آلة وترية مع حنق، والآلات الموسيقية بحنق هي الأسهل في تعلمها خاصةً للمبتدئين، والحنق هو القطع المعدنية المتباعدة بشكل منتظم التي يمكن ملاحظتها على طول رقبة الجيتار، وفائدته تكمن بأنه حينما تقوم بضبط الحنق ستتمكن من العزف بسهولة على الأوتار أما الكمان فعليك استخدام أصابعك للضغط على مقدمة الأوتار خلال العزف عليها بالقوس، وهذا يترك مجالاً كبيراً للخطأ.
الفرق بين الجيتار والكمان - منتديات درر العراق
طرق التغلب على صعوبة الجيتارهناك جانب واحد في تعلم العزف على الجيتار يجعل تعلم العزف على الكمان أكثر سهولة منه في الواقع، وهي أن أوتار الجيتار سميكة وأكثر خشونة من أوتار الكمان مما يجعل الضغط عليها أصعب خاصةً للمبتدئين، لكن هذه مشكلة يمكن التغلب عليها بأي من الطرق التالية: التوجه بالجيتار لأي ورشة لإصلاح الآلات الموسيقية حتى يقوموا بتقليل المسافة بين الأوتار ورقبة الجيتار. استبدل الأوتار بأوتار أخف يسهل الضغط عليها. زيادة وقت ممارسة العزف على الجيتار تدريجياً حتى تعتاد عليها. الفرق بين الجيتار والكمان - منتديات درر العراق. وفيما يتعلق بالآلة الملائمة للعزف والغناء في وقت واحد بالطبع ستكون الجيتار، فمع الوضعية التي يتطلبها العزف على الكمان يصبح الغناء خلال العزف أمراً مستحيلاً حتى مع تمكن بعض المحترفين من القيام بهذا الأمر إلا أنهم يبقون قلة لا تمثل الغالبية، أما الجيتار فهو من الآلات التي يسهل استخدامها خلال الغناء. كذلك من المستحيل أن تتمكن من العزف على آلة موسيقية أخرى عند العزف على الكمان، بخلاف الأمر مع الجيتار فيمكنك العزف على الهارمونيكا خلال العزف عليه أو استخدام قدمك للنقر على الطبول. أيضاً الكمان يعد من الآلات الموسيقية التي يمكنك استخدامها في عدد محدود من أنواع الموسيقى، بخلاف الجيتار الذي يعد من الآلات الموسيقية المتنوعة التي يمكن استخدامها في مختلف أنواع الموسيقى.
الفرق بين الجيتار والكمان - المندب
يمكن تصنيف الكمانات أيضًا حسب الفترة أو العصر:
الباروك الكمان: كان للكمان في هذه الفترة زاوية ضحلة وعنقها ، حيث لم يكن هناك الكثير من التفكير في ذقن الذقن والكتفين ، وكانت السلاسل معلقة من الأمعاء بالتوتر المتساوي. الكمان الكلاسيكي: كان للكمان في هذه الفترة رقبة نحيلة وكعوب أصغر من تلك الموجودة في فترة الباروك. الكمان الحديث: عنق الكمان الحديث هو أكثر زاوية بحدة ، والخشب المستخدم هو أرق وأصغر ، ويتم ضبط سلاسل أعلى. يمكن تصنيف الكمانات أيضًا حسب البلد الذي نشأت منه مثل الصين وكوريا والمجر وألمانيا وإيطاليا. وغالبا ما تأتي آلات الكمان أقل تكلفة من الصين ، في حين أن أغلى الأغراض ، ستراديفاريوس (سميت على اسم أنطونيو ستراديفاري) تأتي من إيطاليا. يشار إلى الأشخاص الذين يصنعون الكمان باسم "luthier". الفرق بين كمان و كمنجة | WordReference Forums. مقاسات الكمان 1/16: هذا الكمان مناسب للأطفال الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث وخمس سنوات ، ويبلغ طول الذراع من 14 إلى 15 3/8 بوصة. 1/10: بالنسبة للموسيقيين الشباب ، يعد هذا الكمان رائعًا للأطفال من عمر ثلاث إلى خمس سنوات ، مع طول الذراع من 15 3/8 إلى 17 بوصة. 1/8: هذا مناسب أيضاً لعشاق الكمان الصغار ، الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاث وخمس سنوات ، بطول يبلغ 17.
الفرق بين كمان و كمنجة | Wordreference Forums
وجود محلات لبيع الآلات الموسيقية الغربية، اذ كان هناك متجر الارمني (زوريان) بالخرطوم، والاغريقي سوداني الام (ديمتري البازار) في ام درمان. تستوطن وجدان السودانيين وبعد ان استقرت (الكمنجة) في وجدان الشعب السوداني وكونت رصيداً من المعجبين بصوتها الشجي العذب، برزت للوجود عدة مؤلفات موسيقية سودانية خالصة بهذه الآلة الساحرة، اشهرها مقطوعة (الادهمية) التي سميت باسم مؤلفها، ومقطوعة (الدوبيت السوداني) لحسن خواض، وتلتها مقطوعة (كونشرتو) الربيع لعلاء الدين حمزة، ومعزوفة (ماضي كمان) لعبدالله حامد العربي.. وقد كان عزف كل واحد من هؤلاء الرواد يشف عن شخصيته واسلوبه الادائي المتميز، لانه كان يصدر من اعماق عواطفهم الانسانية، ويعبر عن روحهم الابداعية، فارتقوا بمستوى الذوق السوداني، وبمستوى الاداء الموسيقي. وقد برز عازفون ذوو احساس مرهف اسندت اليهم كثير من الجمل الموسيقية التي تؤدي عزفاً منفرداً كان من ابرزهم السر عبدالله، بدر التهامي، حسن الخواض، الماحي اسماعيل، علاء الدين حمزة، عبدالله حامد العربي ومن بعدهم المبدع (محمدية). وقد اتيحت لبعض العازفين فرص دراسة (الكمنجة) بالخارج. كان اولهم (السر عبدالله) درس في معهد فؤاد الاول للموسيقى في آواخر الثلاثينيات، تلاه (الماحي اسماعيل) الذي درس (الكمنجة) لمدة ثلاث سنوات في انجلترا، وسافر (عبدالله حامد العربي) بداية الستينيات إلى النمسا ودرس في معهد (فينا براتس)، وفي آواخر الستينيات درس محمدية بمعهد الموسيقى العربية بالقاهرة.
12/10/2008, 05h03
ضيف سماعي
رقم العضوية:126278
تاريخ التسجيل: décembre 2007
الجنسية: سعودية
الإقامة: جده
المشاركات: 5
سؤالي بخصوص الكمان الصيني
انا عازف مبتدا جدا جدا في تعلم الكمان سؤالي بخصوص الكمان الصيني اشتريته ب 300 ريال ولاكن صوته مره مزعج هل هذه لاني مبتدا او بخصوص نفس جودة الكمان لانه بصراحه صوته حطمني هل اذا اشتريت كمان مثلا الماني او نوعيه كويسه افضل ام لا. على ماعتقد اذا كان الكمان صوته جيد يعطي الواحد حافز للتعلم هل كلامي صح ام خطا وشكرا.
قد يفضل بعض عازفي الكمان جسرًا مسطحًا ، وقد يفضل بعض عازفي الكمان جسرًا أكثر تقوسًا. بشكل عام ، رغم ذلك ، يفضل عازف الكمان جسراً مسطحاً بدلاً من عازف الكمان. هل من الصعب تشغيل موسيقى الكمان أو موسيقى الكمان؟
كمان / كمان هو أداة صعبة للغاية للعب ، بغض النظر عن النوع الذي يتم لعبه. بعض الناس سوف يزعمون أن الكمان أصعب ، لكن هذا مرتفع. يحتاج عازفو الكمان غالبًا إلى مهارات لا يحتاجها عازفو الكمان ، ويحتاج عازفو الكمان إلى مهارات لا يحتاجها عازفو الكمان. اللاعب المتقدم في أي نوع سيكون بنفس القدر من المهارة. هذا كل هذا! كمان وكمان ، بصرف النظر عن بعض الاختلافات في الإعداد بسهولة ، نفس الشيء. اذهب الآن للاستماع إلى بعض الموسيقى الكمان (أو الكمان)!
2- حديثُ أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إنَّ هذا يومٌ رُخِّصَ لكم إذا أنتم رَمَيْتُم الجمرةَ أن تَحِلُّوا- يعني مِنْ كُلِّ ما حُرِمْتُم منه- إلَّا النِّساءَ)) رواه أبو داود (1999)، وأحمد (26573). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَ أنَّ مَن رَمَى الجمرةَ تحلَّلَ إلَّا مِنَ النِّساءِ, وهذا يدلُّ على أنَّ التحلُّلَ الأصغَرَ يَحِلُّ به كلُّ شيءٍ إلَّا النِّساءَ ((مجلة البحوث الإسلامية)) (50/284). حكم التحلل من العمرة بأخذ شعرات معدودة من الرأس. المبحث الرابع: متى يكونُ التحلُّلُ الثاني، وما يترتَّبُ عليه: إذا طاف الحاجُّ طوافَ الإفاضَةِ بعد إكمالِ أعمالِ الحَجِّ؛ فقد حَلَّ التحلُّلَ الثَّانيَ (الأكبَرَ) وحَلَّ له كلُّ شيءٍ حتَّى النِّساءُ. الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: نقلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ حَزْمٍ قال ابن حزم: (واتَّفقوا على أنَّ مَن طاف طواف الإفاضة يومَ النَّحر أو بعده، وكان قد أكمَلَ مناسِكَ حَجِّه ورمى- فقد حلَّ له الصَّيْدُ والنِّساءُ والطِّيبُ والمَخِيطُ والنِّكاحُ والإنكاح، وكل ما كان امتنَعَ بالإحرام) ((مراتب الإجماع)) (ص: 45). ، وابنُ حَجَرٍ الهيتمِيُّ قال ابن حجر الهيتمي: ("وإذا فعَلَ الثالث" الباقي من أسبابِ التحلُّل [الحَلْقَ أو التقصيرَ، أو الرَّميَ أو الطوافَ] "حصل التحلُّلُ الثاني، وحلَّ به باقي المُحَرَّمات" إجماعًا) ((تحفة المحتاج)) (4/ 124).
حكم التحلل من العمرة بأخذ شعرات معدودة من الرأس
المبحث الأوَّل: تعريفُ التحلُّلِ التحلُّلُ لغةً: يقال حَلَّ الْمُحْرِمُ يَحِلُّ حَلَالًا وَحِلًّا؛ إذا حلَّ له ما يَحْرُم عليه من محظوراتِ الحجِّ، ورجلٌ حَلالٌ: أي غيرُ مُحْرِمٍ ولا متلبِّسٍ بأسبابِ الحجِّ، وأحلَّ الرَّجُلُ إذا خرَجَ إلى الحِلِّ عن الحَرَمِ ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (1/ 428), وينظر ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 166). التحلُّل اصطلاحًا: الخروجُ من الإحرامِ، وحِلُّ ما كان محظورًا عليه وهو مُحْرِمٌ ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (2/175). المبحث الثاني: ما يحصُلُ به التحلُّلُ الأوَّلُ اختلف أهلُ العِلمِ فيما يحصُلُ به التحلُّلُ الأوَّلُ على أقوالٍ ثلاثةٍ: القول الأوّل: أنَّه يحصُلُ بفِعلِ اثنينِ من ثلاثةٍ؛ وهي: الرَّميُ، والحَلْقُ، والطَّوافُ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (8/229), ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/505). ، والحَنابِلةِ ((الإنصاف)) للمرداوي (4/31), ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/503). ، وهو اختيار ابن باز قال ابن باز: (يقصد بالتحلل الأول إذا فعل اثنين من ثلاثة، إذا رمى وحلق أو قصر، أو رمى وطاف وسعى إن كان عليه سعي، أو طاف وسعى وحلق أو قصر، فهذا هو التحلل الأول) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (17/354).
المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة