ومن اهم مميزاتها شمول الموسوعة وسهولة المعلومة وذكر الأدلة لكل ما يتم مناقشته. 2- الدرر السنية الموسوعة العقدية:-
وهي موسوعة تضم العقيدة الاسلامية التى لا تشوبها شائبة وهي يجب ان يسعى المسلمين الى اتباعها اتباعا كاملا والحذر من مخالفتها حتى يتم الحذر من العقائد الزائفة والحذر من اتباعها وقد تم جمع بيانات الموسوعة العقدية من ما يقرب من 80 مرجع وتم ترتيبها في شكل كالشجرة المتفرعة. 3-الدرر السنية موسوعة الملل والاديان:-
وهي موسوعة تضم معلومات عن جميع الاديان التى قد جمعها الباحثين في مؤسسة الدرر السنية. وجاء ذلك نتيجة لانتشار الكثير من الديانات في انحاء البلاد منها ما هو دين سماوي انزل من عند الله كاليهودية والمسيحية ومنها ما هو قد قام البشر بوضعه مثل المجوسية والوثنية والهندوسية والبوذية. جديد الدرر السنية : خدمة محرك بحث المواقع العلمية. وقد قامت مؤسسة الدرر السنية بمناقشة جميع هذه الاديان. 4- الدرر السنية موسوعة الفرق المنتسبة للاسلام:-
وذلك نتيجة انقسام المسلمين الى عدد كبير من الفرق ومنها المعتزلة والماتريدية والأشاعرة والبابية والنصيرية والبهائية وقد قال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: ((وسَتفْتَرِقُ هذه الأمَّةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فِرْقَةً))
5- موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة:-
وهى موسوعة قام بانشائها علماء الدرر السنية لتوضيح المذاهب الفكرية المعاصرة مثل الحداثة والعلمانية والليبرالية والتعريف بها وكيف نشأت وزعمائها مع توضيح اهم المعتقدات الخاصة بهذه المذاهب الفكرية.
- الدرر السنية بحث
- الدرر السنية بث مباشر
- الدرر السنية بحث المواقع
- صبري العيكورة يكتب: ده كلام شنو يا ود التاي ؟ - الانتباهة أون لاين - السودانية : أخبار السودان
- جريدة الرياض | بنسرية يا كليب صلف مهبّه... لا نسنست ليا كن به سم دابي
الدرر السنية بحث
وقد تم انشائها بعد انتشار المذاهب الفكرية الهدامة وقد قام العلماء بوضع الرد العلمي المناسب على كل هذه الاراء والمعتقدات. وتتميز هذه الموسوعة بالشمول والتحديث وامكانية البحث عن موضوعات منفصلة كما ان نتائجها جاءت من ما يقرب من 500 موقع. 6- الموسوعة الفقهية:-
وهي موسوعة تتضمن شرح الوصول الى الحكم الشرعي ومعرفة الحلال من الحرام لاتباعه وذلك بعد انتشار وتشعب الاراء الفقهية الخاصة بكل أمر ديني والتى انتشرت في الاونة الاخيرة فأدي ذلك الى حاجة الناس الى ما يقوموا به بتمييز الحلال من الحرام وتتميز الموسوعة بذكر الدليل مع الحكم وتسهيل المعلومة وذكر الحكم الصحيح كما تقوم الموسوعة بذكر الاجماع وذكر رأي الأئمة الاربعة. 7- موسوعة الأحاديث:-
وهي موسوعة تم انشائها من قبل علماء الدرر السنية لتوضيح الصحيح فقط من الاحاديث. 219 كتب السيرة النبوية - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. وذلك بعد ان انتشرت الاحاديث الضعيفة والموضوعة مع عدم قدرة المسلم على تمييز الحديث الصحيح من الضعيف. ومن مميزات هذه الموسوعة انها قام بانشائها اكثر من 200 عالم وتم تجميعها من اكثر من 600 مجلد مع وجود امكانية للترجمة ومعرفة المعاني الغريبة عن القارئ كما تتميز هذه الموسوعة بتوثيق الاحاديث برقم الصفحة ورقم الحديث كما ان يمكن البحث عن الحديث باسم من رواه والبحث عن الاحاديث القدسية.
الدرر السنية بث مباشر
العاصمة)
عنوان الكتاب: دلائل النبوة (ط.
الدرر السنية بحث المواقع
جاءت الأحاديث النبوية متضافرة في الحث على الصدق، والأمر به، وأنَّه وسيلة إلى الجنة. الدرر السنية في الأجوبة النجدية - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. - فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إنَّ الصدق يهدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنة، وإنَّ الرجل ليصدق حتى يكون صِدِّيقًا، وإنَّ الكذب يهدي إلى الفجور، وإنَّ الفجور يهدي إلى النار، وإنَّ الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذَّابًا)) [2124] رواه البخاري (6094)، ومسلم (2607). قال النووي في شرحه لهذا الحديث: (قال العلماء: هذا فيه حث على تحرِّي الصدق، وهو قصده والاعتناء به، وعلى التحذير من الكذب والتساهل فيه؛ فإنَّه إذا تساهل فيه كثر منه، فعرف به، وكتبه الله لمبالغته صِدِّيقًا إن اعتاده، أو كذَّابًا إن اعتاده. ومعنى يكتب هنا يحكم له بذلك، ويستحق الوصف بمنزلة الصديقين وثوابهم، أو صفة الكذابين وعقابهم، والمراد إظهار ذلك للمخلوقين، إما بأن يكتبه في ذلك؛ ليشتهر بحظِّه من الصفتين في الملأ الأعلى، وإما بأن يلقي ذلك في قلوب الناس وألسنتهم، وكما يوضع له القبول والبغضاء، وإلا فقدر الله تعالى وكتابه السابق بكلِّ ذلك) [2125] ((شرح صحيح مسلم)) (16/241-243). - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أربع إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك في الدنيا: حفظ أمانة، وصدق حديث، وحسن خليقة، وعفة في طعمة)) [2126] رواه أحمد (2/177) (6652)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6/449).
93 - حديث: ((عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج إلى السماء، ومن بين ما رآه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة قال: رأيت ملكًا عظيم الخلقة والمنظر, قد بلغت قدماه تخوم الأرض السابعة, ورأسه تحت العرش, وهو جالس على كرسي من نور, والملائكة بين يديه, وعن يمينه, وعن شماله, ينتظرون أمر الله عز وجل, وعن يمينه لوح, وعن شماله شجرة عظيمة, إلا أنه لم يضحك أبدًا, فقلت: يا أخي يا جبريل, من هذا؟ قال جبريل: هذا هاذم اللذات, ومفرق الجماعات, ومخرب البيوت والدور, ومعمر القبور, وميتم الأطفال, ومرمل النساء, ومفجع الأحباب, ومغلق الأبواب, ومسود الأعتاب, وخاطف الشباب. هذا ملك الموت عزرائيل, فهو ومالك خازن النار لا يضحكان أبدًا. ادن منه, وسلِّم عليه. فدنوت منه, وسلمت عليه, فلم يرد السلام. الدرر السنية بث مباشر. فقال له:لِمَ لَمْ ترد السلام على سيد الخلق, وحبيب الحق, فلما سمع كلام جبريل وثب قائمًا, وردَّ السلام, وهنأني بالكرامة من ربي, وقال: أبشر يا محمد, فإن الخير فيك وفي أمتك إلى يوم القيامة. فقلت: يا أخي, يا عزرائيل, هذا مقامك؟ قال: نعم, منذ خلقني ربي إلى قيام الساعة.
وكشفت أنه تم وضع خطة لتطوير قطاع البريد تتضمن خطة قصيرة الأجل تتعلق بطرح مزايدة التخليص والإفراج الجمركي المسبق، والنقل والفرز والتوصيل والتوزيع وتسليم الطرود، والبريد الممتاز والرزم البريدية، والتي تم طرحها في 3/4/2022، وكذلك خطة طويلة الأجل سيتم البدء في إجراءاتها بعد تطبيق المزايدة الخاصة بالخطة قصيرة الأجل، للوقوف على جوانب القوة والضعف والمعوقات إن وجدت، وسيكون ذلك بالتنسيق مع جهاز مشروعات الشراكة بين القطاعبن العام والخاص. وعن آلية صرف الميزانيات ومبالغ مكافآت الإدارات هذا القطاع، قالت: يتم صرف الميزانية وفقا لمتطلبات القطاع الواردة في مشروع الميزانية المقترح من قبله، علما بعدم وجود ميزانيات خاصة بالقطاع عدا عقد التحميل والتنزيل للأكياس البريدية والمعتمد له 180000 دينار سنويا، ولا يوجد أي نوع من أنواع المكافآت التي تصرف لأي مسؤول أو موظف في قطاع البريد. وذكرت ان "ملاحظات ديوان المحاسبة للسنوات المتاحة لدينا والتي تم تلافيها جميعا، علما بأنه لم يسجل الديوان أي مخالفات على القطاع، وما مدى صحة هدر مبلغ 23 مليون دينار سنويا لهذا القطاع؟ إذا كان صحيحاً، فما الإجراءات التي اتخذتها الوزيرة في هذا الشأن؟ كشفت: لا يوجد هدر مالي بالمبلغ المذكور بالسؤال، ولم يتم تدوين ملاحظة بذلك من قبل الجهات الرقابية على قطاع البريد.
صبري العيكورة يكتب: ده كلام شنو يا ود التاي ؟ - الانتباهة أون لاين - السودانية : أخبار السودان
الخميس 24 ربيع الأول 1433 هـ - 16 فبراير 2012م - العدد 15942
العقارب خير قارب
لقد اهتم أجدادنا و العرب عموما بمطالع النجوم باعتبارها علامات يرسمون من خلال مواقعها خرائطهم وفي الوقت نفسه تدلهم على المواسم ، يهتدون بها ، تتبين لهم طرقهم في أسفارهم وأثناء ترحالهم وتنقلهم ، ويحددون بعد ذلك المواقع والموارد المائية خاصة أن الصحراء فيها أجزاء مستوية هي سهول واسعة المساحة أو رمال كالبحار وليس لديهم سوى خبراتهم تلك حيث لا أجهزة ولا وسائل ميسرة علما بأن بعض المرتفعات كالجبال والهضاب وكذلك الوديان لها أهميتها كلوحات إرشادية تدل على الاتجاه.
جريدة الرياض | بنسرية يا كليب صلف مهبّه... لا نسنست ليا كن به سم دابي
بقلم / صبري محمد علي (العيكورة)
قرأت مقال للاستاذ والصديق أحمد يوسف التاي رئيس تحرير هذه الصحيفة بعنوان (تاني تنزيل قيم الدين يا حسين) وقبل ان ادلف بين سطور المقال أقول لصديقي (آآآي) تاني و تالت و رابع. و عشان ما يجيني صياد شايل شبكتو الزول ده صاحبي وفوق راسي و(نحن البينّا عامره) فشوفو غيري وغير حبيبي! لكن الحق يجب ان يقال ولو خالفناه الرأي فيظل الحق أحقُ أن يُتبع. أغلب ظني أن (عمنا) قد كتب المقال نهاراً وللصوم اعذار. حقيقة أول ما أنهيت القراءة تبادر الى ذهني سؤال: تُري ماذا كان سيكون تعليق الشيخ الراحل الجليل الطيب مصطفي طيب الله ثراه أن كان حيا. المقال جاء فى ثلاثة فقرات كعادة الكاتب. الفقرة الاولي قال وهو ينتقد خلالها فقرة من الميثاق الذى وقعه تحالف التيارات الاسلامية (العريضة) و وضع العريضة بين قوسين يعني شنو (يا عب باسط) … أمسك لى دي عندك! ختاها بين قوسين. تقول الفقرة كما اوردها الكاتب
(من الاهداف التى نستشرفها من هذا الاصطفاف الحرص على تنزيل قيم الدين على جميع اوجه الحياة فى شؤون المعاش والمعاد)
طيب أين المشكلة ؟ الاستاذ قال انه يكاد يجزم انه اكثر ما سمعها ضمن تصريحات وخطب الراحل الشيخ الترابي و معاونية!
و من يقرأ القرآن وهو عليه شاق فله أجران أجر الـتأتأة و اجر القراءة (ياخ أعتبرهم قرأوا بمشقة)! قومة النفس لزوما شنو؟
الفقرة الثالثة بدأ وكأنه يأخذ نفساً عميقاُ ويقول يا (إخوان) ويضعها ايضا بين قوسين (أمسك لى دي معاك يا عب باسط مع كلمة العريضة)
يقول الكاتب ناصحاً ناس التيار الاسلامي العريض ضعوا (الكُوره واطه) مذكراً اياهم بان المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين يعني (أوعه من الاسلاميين تاني) ولكن الاستاذ قال (ماعندو مانع) خلى بالك.. ان يجتمع الاسلاميون سياسياً و يوحدوا صفوفهم ويمارسوا السياسية بألاعيبها وخبثها ومكرها وان يتصارعوا على السلطة (زي ما دايرين) لكنه ترجاهم بكلمة فضلا! قائلا (أبعدوا لينا من الدين)! يا جماعة العلمانية دي كيفنها!! أبعدوا عن الدين عديل كده يا استاذ ؟ كدي اوزن الكلام ده كويس بعد الفطور برواقة وفكر فى فقه المعاملات والتجارة والاقتصاد والنكاح والطلاق والدين والبيع والشراء وحق الجار و…و ….