أنشئت محافظة رماح قبل ثمانين عاما تقريبا وسميت رماح بهذا الاسم لأنه يوجد عرقان من الكثبان الرملية متقابلان على شكل رماح ولهذا سميت نسبة لذلك. الموقع
تقع محافظة رماح في الجزء الشمالي الشرقي لمنطقة الرياض وتبعد مدينة رماح حوالي 120 كم عن مدينة الرياض وهي تقع في منطقة صحراوية تعرف باسم (العرمة) وهي في جزء من صحراء الدهناء والتي تخترقها بعض ما يعرف بالعروق المعترضة وهي مناطق رملية وعرة تمتد من شمال غرب المملكة إلى جنوبها وأشهر هذه العروق (أبا الثمام، الحمراني، عمر، الرويكب، السرو) ويمر بها بعض الأودية مثل (وادي رماح، الثمامة، الخويش، الشوكي) وتمتلئ هذه الأودية بالمياه في فصل الشتاء مما يؤدي إلى تواجد مناطق خضراء رائعة الجمال وخاصة في روضة التنهاة وروضة خريم وكان يوجد في مدينة رماح في الماضي مركز للجمارك للقادمين من دولة الكويت والشام. وتعتبر رماح منطقة صحراوية تعرف باسم العرمة وهي جزء من صحراء الدهناء وهي مناطق رملية وعرة يتبعها 21 مركزا اداريا وهي منطقة مشهورة حيث نشأ بها الشاعر المعروف (جرير) وقد وردت في الكثير من اشعاره واشهرها قصيدته الحائية التي انشدها في حضرة عبدالملك بن مروان يقول فيها:
أتصحو أم فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح
يكلفني فؤادي من هواها ضغائن يجتزعن على رماح
يحدها من الشمال المنطقة الشرقية ومن الجنوب مدينة الرياض ومن الشرق المنطقة الشرقية ومن الغرب محافظة المجمعة ومحافظة ثادق ومحافظة حريملاء، وتبلغ مساحتها 15900 كلم2.. ماهو أفضل مخطط في مخططات رماح - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. ويبلغ عدد سكانها 19473 نسمة.
ماهو أفضل مخطط في مخططات رماح - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
ذات صلة أين تقع رماح محافظة رماح
مدينة رماح
تعدّ مدينة رماح من محافظات المملكة العربيّة السعوديّة التي تتبع إلى عاصمة البلاد الرياض، وتقع في المنطقة الشرقيّة الشماليّة منها على بعد 120 كيلومتراً، وسُميت بهذا الاسم نسبة إلى أنّها منطقة صحراويّة تكثر فيها عروق رمال الكثبان الرمليّة الشبيهة بالرماح، وهي من المدن المشهورة قديماً، حيث تغنّى بها بعض الشعراء مثل: الشّاعر جرير في بعض أشعاره، لأنّه وُلد ونشأ فيها، تبلغ مساحة المحافظة قرابة 15900 كم²، ويبلغ عدد سكانها قرابة 28055 نسمة، وأغلبيتهم من قبيلة سبيع العامريّة أو كما يُطلق عليهم بني عامر. الأهمية التاريخيّة للمدينة
يوجد في مدينة رماح العديد من الآبار القديمة، إذ إنّها تقع على طريق القوافل المتجهة إلى الخليج، بالإضافة لوجودها على حدود الدهناء، كما يوجد فيها رياض مثل: روضة خريم وروضة التنهاة، وأطلق عليها اسم روضات الملوك؛ لإقامة الملك الراحل عبد العزيز آل سعود فيها، ثمّ أقام أبناؤه فيها بعده؛ فروضة التنهاة كان يقيم فيها الملك فهد بن عبد العزيز، وروضة خريم هي منتجع للملك عبدالله بن عبد العزيز، كما أنّها تعتبر كمتنفس لأهالي الرياض؛ لأنّها قريبة من العاصمة، وتتمتع بمناظر رائعة تكسوها الخضرة في فصل الربيع.
جريدة الرياض | لمحة تاريخية عن مدينة رماح
كتابة
- آخر تحديث: الأحد ٢١ يوليو ٢٠١٩
رماح هي إحدى المحافظات التي تقع في المملكة العربية السّعودية، وتقع في الجهة الشّمالية الشّرقية من الرّياض؛ أي تتبع إداريّاً تحت حكم العاصمة الرّياض. رماح (أبو ظبي) - ويكيبيديا. تشتهر محافظة رماح بأنّها منطقة صحراوية؛ ولذلك سُمّيت رماح نسبة إلى عروق رمال الكثبان الرّملية التي تشبه شكل الرّماح، ورماح منطقة قديمة جداً، وقد اشتهرت وتمّ ذكرها في الشّعر؛ حيث ذكرها الشّاعر جرير في قصائده لأنه وُلد ونشأ في رماح. الموقع الجغرافي لمحافظة رماح تقع رماح في النّاحية الشّرقية الشّمالية على بعد مائة وعشرين كيلو متراً من العاصمة الرّياض، وتعتبر رماح المحافظة التي تفصل ما بين جبل العرمة وصحراء الدّهناء، ونذكر أنّ رماح هي طبيعة صحراويّة، ويطلق عليها أيضاً اسم العرمة، وتمتدّ من من صحراء الدّهناء أي شمال غرب المملكة العربية السّعودية إلى الجنوب من البلاد، وتحدّ رماح من الشّمال والشّرق المنطقة الشّرقية، ومن الغرب محافظة المجمعة وثادق وحريملاء، ومن الجنوب مدينة الرّياض، وتبلغ مساحة هذه المحافظة ما يقدّر بخمسة عشر ألفٍ وتسعمائة كيلو مترٍ مربّع. الطبيعة الجغرافية لمحافظة رماح رماح هي من الأراضي الصّحراوية التي تكثر فيها الرّمال النّقية، وتوجد فيها مناطق وعرة على شكل عروق تعترض هذه الرّمال على شكل رماح، ومن أشهرها: عروق السّرو، والرّويكب، وعمر، والحمراني، وعروق أبا الثمام، وتتخلّلها أيضاً بعض الأودية مثل: وادي رماح، ووادي الشّوكي، والثّمامة، ووادي الخويش، وتتميّز هذه الوديان كمجمّعات مائية تتجمع فيها مياه الأمطار، وبعد ذلك تكتسي بحلّة خضراء جميلة جداً حتى أصبحت منطقةً سياحيّة يقصدها السّياح في فصل الرّبيع، وتشتهر بالكثير من الأماكن التي ذاع صيت طبيعتها الخضراء، وخصوصاً روضة خريم وروضة التنهات.
رماح (أبو ظبي) - ويكيبيديا
مراجع [ عدل]
↑ أ ب الناشر: الهيئة العامة للإحصاء — تعداد السكان والمساكن — تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2020
^ "لمحة تاريخية عن مدينة رماح" ، ، جريدة الرياض ، 19 مايو 2013، مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 22 مايو 2021. وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي لمحافظة رماح
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
رماح هي إحدى المحافظات التي تقع في المملكة العربية السّعودية، وتقع في الجهة الشّمالية الشّرقية من الرّياض؛ أي تتبع إداريّاً تحت حكم العاصمة الرّياض. تشتهر محافظة رماح بأنّها منطقة صحراوية؛ ولذلك سُمّيت رماح نسبة إلى عروق رمال الكثبان الرّملية التي تشبه شكل الرّماح، ورماح منطقة قديمة جداً، وقد اشتهرت وتمّ ذكرها في الشّعر؛ حيث ذكرها الشّاعر جرير في قصائده لأنه وُلد ونشأ في رماح. الموقع الجغرافي لمحافظة رماح
تقع رماح في النّاحية الشّرقية الشّمالية على بعد مائة وعشرين كيلو متراً من العاصمة الرّياض، وتعتبر رماح المحافظة التي تفصل ما بين جبل العرمة وصحراء الدّهناء، ونذكر أنّ رماح هي طبيعة صحراويّة، ويطلق عليها أيضاً اسم العرمة، وتمتدّ من من صحراء الدّهناء أي شمال غرب المملكة العربية السّعودية إلى الجنوب من البلاد، وتحدّ رماح من الشّمال والشّرق المنطقة الشّرقية، ومن الغرب محافظة المجمعة وثادق وحريملاء، ومن الجنوب مدينة الرّياض، وتبلغ مساحة هذه المحافظة ما يقدّر بخمسة عشر ألفٍ وتسعمائة كيلو مترٍ مربّع. الطبيعة الجغرافية لمحافظة رماح
رماح هي من الأراضي الصّحراوية التي تكثر فيها الرّمال النّقية، وتوجد فيها مناطق وعرة على شكل عروق تعترض هذه الرّمال على شكل رماح، ومن أشهرها: عروق السّرو، والرّويكب، وعمر، والحمراني، وعروق أبا الثمام، وتتخلّلها أيضاً بعض الأودية مثل: وادي رماح، ووادي الشّوكي، والثّمامة، ووادي الخويش، وتتميّز هذه الوديان كمجمّعات مائية تتجمع فيها مياه الأمطار، وبعد ذلك تكتسي بحلّة خضراء جميلة جداً حتى أصبحت منطقةً سياحيّة يقصدها السّياح في فصل الرّبيع، وتشتهر بالكثير من الأماكن التي ذاع صيت طبيعتها الخضراء، وخصوصاً روضة خريم وروضة التنهات.
المكانة التّاريخية لمحافظة رماح تتميّز رماح بالموقع الجغرافي المتوسّط، وكذلك بالبيئة الطّبيعيّة الجميلة؛ حيث تكثر في هذه المنطقة الكثير من ينابيع المياه والرّوضات الطّبيعية، ولذلك اعتبرت قديماً محطّةً ومركزاً لتوقّف القوافل التّجارية التي كانت تتّجه في طريقها إلى الكويت وبلاد الشّام، وتمّ إنشاء الكثير من آبار المياه فيها مثل: آبار السّيارية، والجبرية، وآبار الزيدي، وتشتهر رماح كمنطقة تكثر فيها الإبل، وكمراعي للأغنام والمواشي. وتعتبر رماح في الوقت الحاضر متنفّساً لأهالي الرّياض والمناطق المجاروة لها؛ وذلك بسبب الرّوضات الخضراء فيها التي لقّبت بروضات الملوك، والتي قصدها ملوك السّعودية كمناطق للاستجمام، ومن أشهر هذه الرّوضات كما ذكرنا روضة خريم، وروضة الصّمان، وكسر المزيرع، وروضة الخويش والثّمامة، ومن أبرز القبائل التي تسكن رماح هي قبيلة سبيع العامريّة أي قبائل بني عامر، وأخيراً من أهمّ المدن والمراكز الإدارية التي تتبع تحت حكم رماح هي: الرمحية، والطيري، والعمانية، والعيطلية، والمحواز، وسعد، والغيلانة، والحفيرة، والمزيرع، وحفر العتش، وشوية، والجمالين، والأزمع، وغيرها من المدن الأخرى.
[ 1031] مسألة 1: وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثاني إلى الزوال، وبعده إلى آخر يوم السبت قضاء (1281)، لكن الأولى والأحوط فيما بعد الزوال إلى الغروب من يوم الجمعة أن ينوي القربة من غير تعرض للأداء والقضاء، كما أن الأولى مع تركه إلى الغروب أن يأتي به بعنوان القضاء في نهار السبت لا في ليله، وآخر وقت قضائه غروب يوم السبت، واحتمل بعضهم جواز قضائه إلى آخر الأسبوع لكنه مشكل، نعم لا بأس به لا بقصد الورود بل برجاء المطلوبية، لعدم الدليل عليه إلا الرضوي الغير المعلوم كونه منه ( عليه السلام). [ 1032] مسألة 2: يجوز تقديم غسل الجمعة يوم الخميس بل ليلة الجمعة(1282) اذا خاف إعواز الماء يومها، أما تقديمه ليلة الخميس فمشكل، نعم لا بأس به مع عدم قصد الورود، لكن احتمل بعضهم جواز تقديمه حتى من أول الأسبوع أيضاً، ولا دليل عليه، وإذا قدّمه يوم الخميس ثم تمكن منه يوم الجمعة يستحب إعادته، وإن تركه يستحب قضاؤه يوم السبت، وأما أذا لم يتمكن من أدائه يوم الجمعة فلا يستحب قضاؤه (1283) وإذا دار الأمر بين التقديم والقضاء فالأولى اختيار الأول. [ 1033] مسألة 3: يستحب أن يقول حين الاغتسال:
(( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل على محمد وآل محمد، واجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهرين)).
غسل العيد.. حكمه.. ووقته - إسلام ويب - مركز الفتوى
[ 1034] مسألة 4: لا فرق في استحباب غسل الجمعة بين الرجل والمرأة والحاضر والمسافر والحر والعبد ومن يصلي الجمعة ومن يصلي الظهر، بل الأقوى استحبابه للصبي المميز، نعم يشترط في العبد إذن المولى إذا كان منافياً لحقه بل الأحوط مطلقاً، وبالنسبة إلى الرجال آكد، بل في بعض الأخبار رخصة تركه للنساء. وقت غسل الجمعه السيد السيستاني. [ 1035] مسألة 5: يستفاد من بعض الأخبار كراهة تركه، بل في بعضها الأمر باستغفار التارك وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام) أنه قال في مقام التوبيخ لشخص: (( والله لأنت أعجز من تارك الغسل يوم الجمعة، فإنه لا يزال في طهر إلى الجمعة الأخرى)). [ 1036] مسألة 6: إذا كان خوف فوت الغسل يوم الجمعة لا لإعواز الماء بل لأمر آخر كعدم التمكن من استعماله أو لفقد عوض الماء مع وجوده فلا يبعد جواز تقديمه أيضاً يوم الخميس، وإن كان الأولى (1284) عدم قصد الخصوصية والورود بل الإتيان به برجاء المطلوبية. [ 1037] مسألة 7: إذا شرع في الغسل يوم الخميس من جهة خوف إعواز الماء يوم الجمعة فتبين في الأثناء وجوده وتمكنه منه يومها بطل غسله، ولا يجوز إتمامه بهذا العنوان والعدول منه إلى غسل آخر مستحب إلا إذا كان من الأول قاصداً للأمرين. [ 1038] مسألة 8: الاولى إتيانه قريباً من الزوال، وإن كان يجزئ من طلوع الفجر إليه كما مر.
غسل العيد حكمه ووقته - فقه
انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: ووقت الغسل بعد طلوع الفجر في ظاهر كلام الخرقي لقوله: فإذا أصبحوا تطهروا. قال القاضي والآمدي: إن اغتسل قبل الفجر لم يصب سنة الاغتسال لأنه غسل الصلاة في اليوم فلم يجز قبل الفجر كغسل الجمعة. وقال ابن عقيل: المنصوص عن أحمد أنه قبل الفجر وبعده لأن زمن العيد أضيق من وقت الجمعة فلو وقف على الفجر ربما فات ولأن المقصود منه التنظيف وذلك يحصل بالغسل في الليل لقربه من الصلاة، والأفضل أن يكون بعد الفجر ليخرج من الخلاف ويكون أبلغ في النظافة لقربه من الصلاة. غسل العيد حكمه ووقته - فقه. انتهى. وقد علمت مما تقدم أن الاغتسال في اليوم الذي قبل العيد لا يجزئ عن غسل العيد، وأن الأفضل أن يكون بعد طلوع الفجر، ويجزئ عند بعض أهل العلم في ليلة العيد وقبل الفجر. والله أعلم.
غسل الجمعة لا يجزئ قبل الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فمن خلال هذه الأسطر أضع بين يدي القاريء موضوع (غسل الجمعة فضائل
وآداب وأحكام) حيث أهميته وتأكيد المصطفى صلى الله عليه وسلم. وبما أن التطهر والتنظف لصلاة الجمعة عبادة شرعية تشتمل على أحكام
وآداب نبوية يغفل عنها البعض ويجهلها البعض الآخر، كان ولا بد من
إبراز هذه العبادة، لتفارق العادة، لأن الشارع الحكيم رتب أعظم الجزاء
على أكمل الأعمال ولن يظفر بعظيم الثواب إلا من أتى بالعبادة على أكمل
وجه ولا يخفى أن التساهل بأمور العبادة قد يحبطها أو قد ينقص أجرها.
» كان طهراً من الجمعة إلى الجمعة. [13] وروي أيضاً في الدعاء لغسل الجمعة أن يقول: « اللهم طهر قلبي من كل آفة تمحق ديني وتبطل عملي. » [14]
ذات صلة
غسل الحيض. غسل الميت. غسل الجنابة. غسل الاستحاضة. غسل النفاس. غسل مس الميت. الهوامش
↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 3، ص 312 - 315. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 3، ص 322. ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 57؛ الحلي، شرائع الإسلام، ج 1، ص 39. ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 287؛ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 2، ص 229-233. ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 288؛ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 2، ص 229-233. ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 57. ↑ النجفي، جواهر الکلام، ج 3، ص 240
↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 2، ص 244؛ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 60؛ الطوسي، تهذيب الاحكام، ج 1، ص 364/ref>
↑ موقع السيد السيستاني. ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 133. غسل العيد.. حكمه.. ووقته - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 132-133. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 2، ص 354. المصادر والمراجع
الحلي، جعفر بن الحسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام ، بيروت-لبنان، الناشر: دار العلوم، ط 2، 1431 هـ.
بتصرّف. ^ أ ب دُبْيَانِ بن محمد الدُّبْيَانِ (2005)، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة الثانية)، الرياض: مكتبة الرشد، صفحة 153-154، جزء 11. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (2010)، صلاة المؤمن - مفهوم، وفضائل، وآداب، وأنواع، وأحكام، وكيفية في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الرابعة)، القصب: مركز الدعوة والإرشاد، صفحة 820، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد المحسن بن حمد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 27، جزء 79. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (1425 هـ)، الصلاة وصف مفصل للصلاة بمقدماتها مقرونة بالدليل من الكتاب والسنة، وبيان لأحكامها وآدابها وشروطها وسننها من التكبير حتى التسليم (الطبعة العاشرة)، الرياض: مدار الوطن للنشر، صفحة 63. بتصرّف. ↑ سَعيد الدَّوْعَنِيُّ (2004)، شَرح المُقَدّمَة الحضرمية المُسمّى بُشرى الكريم بشَرح مَسَائل التَّعليم (الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج للنشر والتوزيع، صفحة 399، جزء 1. بتصرّف.