علاوة على طريقة الليمون التي يمكن أن تكون الحل المثالي للأقمشة الناعمة، فهو ألطف على القماش من المبيض، ويمكن أن تستخدمي مزيل الصبغات التجاري أيضًا إن كانت تلك المحاولات المنزلية لا تجدي بأي نفع. حيث توجد العديد من المنتجات الفعالة التي تستهدف ألوان الصبغة دون أن تتسبب في إزالة الألوان الأصلية للملابس، مع ضرورة الحرص عند شراء هذه المنتجات بأن تكون ملائمة مع نوع النسيج الذي سوف تستخدمينه عليه. اقرأ أيضًا: إزالة صبغ الملابس على بعضها
طرق إزالة الصبغة عن الملابس
في حالة إن كانت بقع الصبغات الملطخة بها الملابس خفيفة أو ذات ألوان فاتحة من الممكن أن تتبعي أحد الطرق التي تعتمد على الوصفات المنزلية لإزالة تلك البقع، وذلك باتباع ما يلي من الطرق:
1- استخدام الخل الأبيض
يعد محلول الخل الأبيض من أكثر المواد ذات الفاعلية العالية في التخلص من الصبغات وكذلك لديه قدرة كبيرة في تنظيف الملابس من كافة البقع والأوساخ المختلفة، بالإضافة إلى أنه يعتبر مكون رخيص الثمن ولطيف وآمن على الأقمشة، أكثر من تأثير المبيضات وملطفات الأقمشة التي تقوم بإتلاف نسيج الملابس مع مرور الوقت. تجربتي في التخلص من نفشة الشعر – المنصة. كذلك ينصح باستخدام الخل الأبيض أكثر من استخدام خل التفاح في تلك الخطوة، في حالة إن كان الأمر يتعلق بالبقع وعلى وجه الخصوص تلك البقع صفراء اللون أو حتى بقع العفن.
تجربتي في ازالة الحناء من الشعر والشعراء
استخدمي مزيجًا من صودا الخبز والماء لإزالة الصبغ من الملابس الداكنة لعمل معجون يمكنك وضعه مباشرة على الجلد، ثم امسحي اللون عن بشرتك بقطعة قماش. استخدم الأسيتون أو مزيل طلاء الأظافر حيث إنه من المواد الفعالة في إزالة بقع الصبغة، وطريقة استخدامه تشبه إزالة طلاء الأظافر حيث إن له القدرة على ازالة الصبغ من الملابس عن طريق اختراقها وإتلافها لتحضيرها للبهتان، لذلك ضعي كمية معينة منه على قطعة قماش بيضاء أو منشفة ورقية أو كرة قطنية واستخدميها لفرك بشرتك لإزالة آثار الصبغة ولونها. كيراتين طبيعي مائة في المائة مرتين في السنة وتخلصي من خشونة الشعر -. افركي المنطقة بكمية قليلة من معجون الأسنان. ضع بضع قطرات من الكحول الطبي على كرة قطنية وامسح الجلد برفق. إذا فشلت الطرق السابقة، يمكنك تجربة مزيل صبغة الشعر، بوضع كمية معينة من صبغة الشعر على كرة قطنية وفركها بالجلد.
تجربتي في ازالة الحناء من الشعر الاحمر
نعومة الشعر وجماله هي نصف جمال المرأة التي تسعى جاهدة دائما للحصول على شعر بغاية الجاذبية والجمالية البراقة، لا سيما إذا كان طبيعيا لهذا نقترح عليك سيدتي الوصفة الجبارة التي تخلصك من تصفيف الشعر كل أسبوع لمدة سنة كاملة وتعطيك نتيجة أكثر من رائعة. المكونات: حبة من الموز الطري +حبة طرية من الافوكا + ملعقتين من زيت جوز الهند + ملعقتين من زيت الخروع + ملعقتين من زيت الذرة + علبة من الياغورت الطبيعية + بيضة كاملة
طريقة التحضير: قومي سيدتي بوضع المكونات في الخلاط الكهربائي واطحنيها جيدا إلى أن تتجانس بعدها طبقيها على شعرك مع فرد الخصلات واحدة تلوى الأخرى ثم لفي شعرك في غطاء بلاستيك واتركيه مدة ساعتين إلى 3 ساعات واشطفي بالماء والشامبو وسترين النتيجة الهائلة.
ينبغي أن تقومي بمتابعة الملابس بعناية أثناء الغسيل لأن خطوة نقل الألوان يمكن أن تحدث دون علمكِ أو يتسبب التفاف أحد الملابس على الآخر داخل الغسالة مما يؤدي إلى تلف أحدهم. يفضل أن تستخدمي الغسالة الأوتوماتيك في الغسل، ولكن يجب أن تكوني على علم بأنها ليست الخيار الأفضل لكافة أنواع الملابس، حيث توجد بعض أنواع الملابس التي لا يصلح أن تقومي بوضعها في الغسالة لأنها قد تتسبب في تلفها، كما هو الحال بالنسبة للبناطيل الممزقة أو القطن والملابس المرصعة بالخرز أو تلك التي تحتوي على تانتل. تجربتي في ازالة الحناء من الشعر. قومي بقلب البنطال الجينز قبل ان تبدئي بغسله، من الداخل على الخارج، وهي واحدة من الحيل المساعدة في تقليل حدوث الاحتكاك وتلف النسيج مع مرور الوقت، ويمكن أن تحافظي بها على لونه. عند غسلك للقمصان القطنية قومي باستخدام الماء البارد لأن الساخن من الممكن أن يتسبب في انكماش النسيج وبالتالي سوف يتقلص حجمه. بعض الملابس الصوف يفضل أن تستخدمي معها المياه الباردة، لا الساخنة لأنها ستتسبب في انكماشها دون عودة مرة أخرى وبالتالي سوف تفقدين تلك القطعة من الملابس. استخدام منعم الأقمشة بشكل يدوي أو حتى بالغسالة الكهربائية هو الخيار الأمثل لإضافة الرائحة الجميلة والمنعشة للملابس.
- أنَّ المِقدادَ قالَ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ بَدرٍ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا لا نَقولُ لك كما قالت بَنو إسرائيلَ لِموسى: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24]، ولكنِ اذهَبْ أنتَ وَرَبُّكَ فقاتِلا، إنَّا معكم مُقاتِلونَ. الراوي:
طارق بن شهاب
| المحدث:
شعيب الأرناؤوط
| المصدر:
تخريج المسند
| الصفحة أو الرقم:
18827
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه البخاري معلقاً بعد حديث (4609)، وأخرجه موصولاً أحمد (18827) واللفظ له
شَهِدْتُ مِنَ المِقْدَادِ بنِ الأسْوَدِ مَشْهَدًا، لَأَنْ أكُونَ صَاحِبَهُ أحَبُّ إلَيَّ ممَّا عُدِلَ به؛ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَدْعُو علَى المُشْرِكِينَ، فَقَالَ: لا نَقُولُ كما قَالَ قَوْمُ مُوسَى: اذْهَبْ أنْتَ ورَبُّكَ فَقَاتِلَا، ولَكِنَّا نُقَاتِلُ عن يَمِينِكَ، وعَنْ شِمَالِكَ، وبيْنَ يَدَيْكَ وخَلْفَكَ. الدرس(103) باب {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هَاهُنَا قاعدون}.. فَرَأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشْرَقَ وجْهُهُ وسَرَّهُ. يَعْنِي قَوْلَهُ. عبدالله بن مسعود | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3952 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
مدَحَ اللهُ الصَّحابةَ الكرامَ رَضيَ اللهُ عنهم؛ لأنَّهم آزَروا ونَصَروا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانوا أشِدَّاءَ على الكفَّارِ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 24
الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (تأس) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (على القوم) جارّ ومجرور متعلّق ب (تأس)، (الفاسقين) نعت للقوم مجرور وعلامة الجرّ الياء. وجملة (إنّها محرّمة): في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كنت ضيّقا بهم فإنّها محرّمة، وجملة الشرط المقدّر مع الجواب في محلّ نصب مقول القول.. وجملة (يتيهون): في محلّ نصب حال من الضمير المجرور في (عليهم). وجملة (لا تأس... ): في محل جزم جواب شرط مقدّر أي: إن عظم لديك هذا العقاب فلا تأس... الصرف: (محرّمة)، مؤنّث محرّم، اسم مفعول من حرّم.. (انظر الآية 85 من سورة البقرة) (تأس)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه تفع بفتح التاء والعين.. اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون. إعراب الآية رقم (27): {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)}.
الدرس(103) باب {فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هَاهُنَا قاعدون}.
المقداد بن الأسود
تأليف سماحة الشيخ عبد الحسين الشبستري - عدد القراءات: 7613 - نشر في: 06-ابريل-2007م
هو أبو معبد، وقيل: أبو الأسود، وقيل: أبو عمرو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك ابن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد البهراني، الحضرمي، القضاعي، الكندي، وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب. كان يعرف بالمقداد بن الأسود، والأسود هو ابن عبد يغوث الزهري، حالفه المقداد فتبناه الأسود فعرف به. عرف المقداد بالكندي مع كونه بهراني؛ لهروبه من بهراء إلى كندة، فخالفهم وعرف بهم. صحابي جليل القدر، عالي الشأن، عظيم المنزلة، قديم الإسلام، مهاجر، وصاحب مناقب وفضائل كثيرة، كان بطلا شجاعا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 24. أسلم في بدء الدعوة الإسلامية، وهاجر إلى الحبشة والمدينة المنورة، وعذب لاعتناقه الإسلام. شهد واقعة بدر وأبلى فيها البلاء الحسن، وكان من أوائل من أظهروا الإسلام بمكة وأعلنوه. في معركة بدر قال النبي (ص): امض لما أمرت به فنحن معك، والله لا تقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، فاستحسن النبي (ص) مقالته، ودعا له بالخير، وشهد مع النبي (ص) واقعة بدر وبقية المشاهد كلها.
روى عن النبي (ص) أنه قال: " إن الله عزَّ وجل أمرني بحب أربعة، وأخبرني أنه يحبهم " فقال الصحابة: سمهم لنا؟ قال (ص): علي عليه السلام منهم -قالها ثلاثا- وأبو ذر، والمقداد، وسلمان". سئل النبي (ص) عن المقداد فقال (ص): " ذاك منا، أبغض الله من أبغضه، وأحب من الله من أحبه ". كان من الموالين المخلصين للإمام أمير المؤمنين عليه السلام وأهل بيته؛ ومن المتفانين في حبهم وولائهم. ويعد المترجم له ثاني أركان التشيع الأربعة، وكان من الذين عاضدوا الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في جميع أدوار حياته، وكان من الذين أبو مبايعة أبي بكر بعد وفاة النبي (ص). قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: " خلقت الأرض لسبعة، بهم ترزقون ، وبهم تنصرون، وبهم تمطرون، منهم المقداد ". قال الإمام الباقر عليه السلام: " ارتد الناس بعد وفاة النبي (ص) إلا ثلاثة نفر، وهم: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان ". قال الإمام الصادق عليه السلام: " الذي لم يتغير منذ قبض رسول الله (ص) حتى فارق الدنيا طرفة عين هو المقداد بن الأسود، ولم يزل قائما قابضا على قائم السيف، عيناه في عيني أمير المؤمنين عليه السلام، منتظر متى يأمره فبمضي ". آخى النبي (ص) بينه وبين أبي ذر الغفاري.