كيس دهني في الرأس مؤلم وطرق علاجه
عند ظهور كيس دهني في الرأس مؤلم قد يقوم البعض بتركه حتى يبدأ في الجفاف وتصريف السائل الموجود بداخله ويزول من تلقاء نفسه. وفي حالات أخرى قد يقوم البعض باللجوء للطب البديل وعلاج الكيس الدهني في الرأس بالأعشاب مثل الكركم على سبيل المثال،
وفي بعض الحالات قد يكون حجم الكيس ومقدار الألم الناجم عنه يجعل زيارة الطبيب أمراً لا مفر منه. و الغالب يقوم الطبيب بالتعرف على التاريخ المرضي للفرد ثم القيام بفحص الكيس الدهني بدقة وسحب عينة منه وتحليلها للتأكد من عدم
وجود أي من أعراض مرض السرطان، بعد ذلك يبدأ الطبيب في تحديد طريقة إزالة الكيس الدهني والتي قد تكون عن طريق إحدى تقنيات ا
لليزر أو عن طريق التدخل الجراحي للقيام بعمل بفتح جزء كبير من الكيس لإزالة جميع محتوياته تماماً، ورغم أن هذا الحل هو الأمثل إلا
إقرأ أيضا: علاج ضعف عضلة القلب.. طرق العلاج والوقاية من مشكلة ضعف عضلة القلب
أنه قد يتردد الفرد في قبوله نظراً لترك هذه العملية ندبة كبيرة نسبياً تحتاج لوقت طويل لزوالها. بعض الحالات قد تحتاج لعملية تجميلية باستخدام أشعة الليزر، وهو الأمر الذي قد يدفع الطبيب لتنفيذ العملية بطريقة أخرى عن طريق
فتح بعض الثقوب الصغيرة لتفريغ محتويات الكيس، ورغم أن هذه العملية تبدو أفضل نسبياً إلا أن احتمالية عودة الكيس الدهني
بعد إزالته بهذه الطريقة واردة بنسبة كبيرة.
- 08 من حديث: (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء)
- أكثر أهل الجنة من النساء - فقه
- شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية
وبعد الانتهاء من عملية كيس دهني في الرأس عن طريق الليزر أو التدخل الجراحي، يقوم الطبيب بتغطية مكان الجرح بضمادة طبية معقمة. وقد يقوم بوصف أحد العقاقير أو المضادات الحيوية لضمان عدم تعرض الجرح لأي نوع من العدوى البكتيرية. كيس دهني في الرأس مؤلم وطرق الوقاية منه
ربما يكون ظهور كيس دهني في الرأس مؤلم بمثابة أمر مزعج وفي بعض الأحوال قد يكون مكلفاً بعض
الشئ في حالة الحاجة للتدخل الجراحي للتخلص منه، وبالتالي دائماً ما ينصح بالوقاية من ظهور الأكياس الدهنية في منطقة
الرأس عن طريق اتباع بعض الإجراءات البسيطة كما يلي:
إقرأ أيضا: علاج العصب السابع.. تشخيص العصب السابع وطرق علاجه المختلفة
زيادة دهون الجسم يترتب عليها زيادة إفرازات الجسم من الدهون التي قد تتسبب في ظهور بعض الأكياس الدهنية، وبالتالي يتوجب على الفرد قياس وزنه بصورة دائمة والتخلص من الوزن الزائد. يترتب على بذل مجهود بدني عالي زيادة التعرق وزيادة إفرازات الجسم من الدهون وهو الأمر الذي قد يتسبب في ظهور هذه الأكياس وبالتالي يفضل تنظيم المجهود البدني. يجب الحرص على شرب كمية مناسبة من المياه لتخليص الجسم من السموم. الحرص على تناول بعض أنواع الأطعمة مثل الفواكه والخضروات الطازجة والعسل، واستخدام بعض أنواع الأعشاب مثل الزنجبيل، وتجنب أو تقليل تناول الأطعمة المشبعة بالدهون مثل الوجبات السريعة.
لدي انتفاخ أعلى الرقبة من الخلف جهة اليمين ما تشخيصه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اكتشفت قبل يومين وجود انتفاخ بسيط …
كيس دهني تحت العين
كيس دهني معلومات عامة. كيفية ازالة الكيس الدهني تحت العين. تتسبب الاكياس الدهنية تحت العين بالاعراض التالية. Save Image جراحة إزالة الكيس الدهني إليك الإرشادات اللازم اتباعها الكونسلتو Save Image أسباب ظهور الكيس الدهني في العين وعلاجه طبيبي Save Image عملية استئصال كيس دهني من جفن العين وكيفية الوقاية منه مدونة بوك دوك Save Image الموافق سام شيزلونج الاكياس الدهنية …
كيس دهني بالعين
علاج الكيس الدهني بالعين من الأمور التي يتسائل عنها العديد من الأشخاص حيث أن الكيس الدهني بالعين من الأمراض الشائعة بين العديد من الناس ويتم تشخيص الكيس الدهني بالعين عن طريق ظهور أعراض معينة في العين والخضوع لبعض. عادة مايكون غير مؤلم ونادرا ما يستمر لفترة أطول من بضعة أسابيع. يعرف التهاب العين Eye infection بأنه إصابة العين بعدوى جرثومية …
كيس دهني بالرقبه
تعرف على اجابة الدكتور الدكتورة عنود العيسى على سؤال هل تحتاج عمليه ازاله الكيس الدهني الي. لكن إذا أردت. في الغالب يزول الكيس الدهني ويختفى وخده كما ظهر أو قد يبقى ولا يسبب ضرر لصاحبه ولكن في بعض الحالات قد يكبر ويبدأ بالضغط على الأنسجة المحيطة مما يدعوا إلى الذهاب للطبيب المختص.
سؤال من ذكر سنة
جراحة عامة
24 يونيو 2011
1191
هل تنصحونني بإجراء عملية استخراج كيس دهني بحجم الجوز يقع اسفل الراس من الخلف جهة اليمين وهل له مضاعفات
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
رذا كان غير مؤذي وليس له أعراض عصبية فيمكن تركه في الغالب، راجع اختصاصي جراحة أعصاب لتقييم الحالة والبت في الموضوع.
Save Image المقادير 500غ …
أكمل القراءة »
معلومات الإستشارة
المرسل: منى
البلد: مصر
التاريخ: 13-06-2021
مرات القراءة: 577
معلومات الطفل
اسم الطفل: حمزة
تاريخ ولادته: 19/4/2021
عمره: 7 اسابيع
جنسه: ذكر
محيط رأسه: لا اعرف
الوزن الحالي: 6 او 7
وزن الطفل عند الولادة: 4
طوله: لا اعرف
تغذيته: حليب الأم
معلومات إضافية
تغذية إضافية:
سوابق هامة:
سوابق عائلية:
نص الإستشارة
ابنى فى كيس دهنى بيتحرك في راسه من الخلف صغير تقريبا اصغر من حباية اللوبيا بقليل هل دا عادى ولا خطر عليه
رد الطبيب
السلام عليكم يرجح أن تكون الحالة كيسة دهنية سليمة في رأس الطفل يسمى أيضًا كيس البشرة أو كيس الجلد. و عندالاطفال الكبار قد يلتبس مع الغدد اللمفاوية و هو عادة ذو نمو بطئ؛ غير مؤلم؛ السبب يعتقد أنه يأتي من بصيلات الشعر المسدودة ؛ يمكن أن تجده على أيمكان في جسم الطفل العلامات والأعراض هي على نتوء دائري على الوجه أو الرقبة أو الصدر أو المعدة أو الظهر يتراوح الحجم من نصف سم الى عدة سم يختلف الكيس الدهني من حالة كيس غير مؤلم إلى كيس شديد الاحمرار ومؤلم يمكن أن يكون هناك نز يشبه الجبن من الكيس او مادة نتنة مثل السائل. العلاجات: إذا كان هناك ألم و تورم ، فحاول استخدام الكمادات الدافئة والرطبة للتخفيف.
إذا لم يختفي الكيس من تلقاء نفسه او كان هناك شك بطبيعيته، فمن المحتمل أن يوصي طبيبك بإجراء عملية جراحية. و ارجو زيارة صفحة الكيسة الدهنية للاطفال هنا
تاريخ النشر: ١٨ / ربيع الآخر / ١٤٢٩
مرات
الإستماع: 12890
اطلعت في الجنة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فمما أورده المصنف -رحمه الله- في باب الزهد ما جاء:
عن ابن عباس وعمران بن الحصين عن النبي ﷺ قال: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء [1] متفق عليه من رواية ابن عباس، قال: ورواه البخاري أيضاً من رواية عمران بن الحصين.
08 من حديث: (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء)
الشيخ: فيه نظر؛ لأن شريك قد يدلس، وسماك عن عكرمة فيه نظر ضعيف، ولا بأس أن يشتري وإن كان ليس عنده الثمن، وقد ثبت في الصحيحين أنه ﷺ اشترى من يهود طعاما إلى أجل، ومات ودرعه مرهونة، ولا حرج في ذلك، وهذا نص القرآن يقول الله جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [البقرة:282] فلا حرج في ذلك، وهذا السند ضعيف من أجل عنعنة شريك، ومن أجل ما في رواية سماك عن عكرمة من الضعف، ومخالف للنصوص الشرعية، فلا بأس أن يشتري الإنسان وإن كان ما عنده الثمن يتدين للحاجة. الشيخ: ما أعرف له أصلا ، هو من الأدوية مثل ما قال ﷺ: خير ما تداويتم به الحجامة» سماها دواء «خير ما تداويتم به الحجامة والسعوط. الطالب: المحشي قال: إسناده صحيح، وهو في مجمع الزوائد، وقال: رواه الطبراني ورجاله ثقات، ونسى أن ينسبه للمسند، ورواه الحاكم من طريق شريك، وقال: وقد احتج البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بسماك وشريك، والحديث صحيح ولم يخرجاه، وصححه الذهبي أيضًا. 08 من حديث: (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء). الشيخ: ليس بصواب، الصواب ضعفة، متنه منكر، حتى لو صح سنده فهو شاذ لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة، مخالف لنص القرآن، يجوز أن تشتري وأنت ما عندك مال تدين لا حرج، فهو شاذ من جهة متنه، ضعيف من جهة إسناده.
2086 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « طَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ. الشيخ: وما ذاك إلا لأن المال قد يجر أهله إلى الشر، والفقراء أقل خطرا لعدم المال، فهذا يفيد أن المؤمن يحتسب إذا أصابه شيء من الفقر، فقد يكون خيرا له فلا يجزع، يسأل ربه التوفيق والإعانة، ويسأل ربه أن يجعل له فيما حصل له الخير والبركة، ولكن لا يمنع من طلب الرزق والاجتهاد في طلب المال حتى يغنيه الله، لا مانع كما فعل السلف، فالمهاجرون اتجروا، والأنصار شغلوا بالزراعة وأخذوا بالأسباب. شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية. وهكذا النساء كون أكثر أهل النار من النساء يعني يوجب الحذر، يوجب على المرأة تقوى الله والحذر مما يقد يقع فيه الكثير من النساء من التساهل بأمر الله، أو الوقوع في الفاحشة، أو التهاون بأسباب وقوعها، كل هذا يفيد الحذر من أسباب دخول النار. الطالب: أحمد بن حفص بن عبدالله بن واسط السلمي النيسابوري أبو علي بن أبي عمرو صدوق من الحادي عشرة مات سنة 58 البخاري وأبو داود والنسائي.
أكثر أهل الجنة من النساء - فقه
الذين يذكرون اللّه قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فَقنا عذاب النار... ) إلى أن قال في شأن هؤلاء: (لأكَفِّـرَنّ عنهم سيئاتهم ولأُدْخِلَنَّهُم جَنّات تَجْرِي من تحتها الأنهار... ) (آل عمران: 190 – 195). وفي سورة أخرى: (أفَمَنْ يعلم أنما أُنْزل إليك من ربك الحق كَمَنْ هو أعمى إنما يَتَذَكَّرُ أولو الألباب. الذين يُوفُون بِعَهْدِ اللّه ولا يَنقُـضُــون الميثاق). وبعد سرد جملة أوصاف وفضائل لهؤلاء الناس " أولو الألباب " يقول في جزائهم: (أولئك لهم عُقْبَى الدار. جنات عَدْن يدخلونها ومن صَلَح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم.... ) (الرعد: 19 – 23). وفي سورة أخرى ذكر القرآن الخاسرين يوم القيامة من أهل الكفر وما فوقهم وما تحتهم من ظلل من النار، ثم ذكر في مقابلهم أهل الجنة، فقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البُشْرى فَبَشِّرْ عباد. أكثر أهل الجنة من النساء - فقه. الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنهُ أولئك الذين هداهمُ الله وأولئك هم أولو الألباب) (الزمر: 17، 18). وإذا كان أهل الجنة عمومًا هم "أولي الألباب" فإن أهل النار، كما صورهم القرآن هم أهل الغباء والجهل والغفلة، وليس كما يوحي به مفهوم ذلك الحديث.
أكثر أهل الجنة هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم:
(حديث أبي سعيد رضي الله عنه الثابت في الصحيحين)أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(يقول الله: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، قال: يقول: أخرج بعث النار، قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فذاك حين يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكرى وما هم بسكرى، ولكنَّ عذاب الله شديد). اكثر اهل الجنة النساء. فاشتد ذلك عليهم فقالوا: يا رسول الله، أينا ذلك الرجل؟ قال: (أبشروا، فإن من يأجوج ومأجوج ألفاً ومنكم رجلاً، ثم قال: والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة). قال: فحمدنا الله وكبَّرنا، ثم قال: (والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرُقْمة في ذراع الحمار). (حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه الثابت في صحيحي الترمذي وابن ماجة) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم. [*]قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
قَوْلُهُ: ( أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ) أَيْ قَدْرُهَا أَوْ صُوِّرُوا صُفُوفًا.
شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية
في القُرب منهم تتفتَّح أبواب الرّزق، يقول عليه الصلاة والسلام: " قال الله عز وجل: أَنْفِقْ أُنْفِق عليك "، وبهم تُدفَع الآفاتُ والشرور ، قال عليه الصلاة والسلام: " هل تنصَرون وترزَقون إلا بضعفائكم؟! " وكان الخلفاء يطلُبون النصرَ بإكرامهم والبذلِ لهم ، يقول الخليفة نورُ الدين رحمه الله ، وهو يُقرِّب الفقراءَ إليه ويحنو إليهم: "هم قومٌ يقاتلون عنِّي وأنا نائم على فراشي بسهام لا تخطِئ" أي: بالدعاء. فأكرِم نفسَك بإكرامهم وقضاءِ حوائجهم، ولا تحتقر فقيرًا لقلَّة ذاتِ يده ؛ ففي الفقراء عظماءُ وجهابِذةٌ وحفّاظ ونُبَلاء. الإمام البخاريّ رحمه الله جمع كتابَه الصحيحَ الذي هو غرّةٌ في جبينِ الزّمان لم يكن عندَه ما يشترِي به طعامًا ، بل كان يأكل من نباتِ الأرض. والإمام أحمدُ رحمه الله ـ الذي قال عنه الذهبيّ: "هو الإمام حقًّا وشيخ الإسلام صِدقًا" ـ يَرهِنُ نعلَيهِ عند خبّازٍ على طعامٍ أخذه منه. وأشرَف قرنٍ في الزّمان قرنُ صحابةِ رسول الله ، مسَّ الجوع بطونَهم، يقول المغيرة رضي الله عنه: كنّا في بلاءٍ شديد نمُصّ الجلدَ والنوى من الجوع. وراوِيَة الإسلام حاوِي العلم أبو هريرة رضي الله عنه كان أحدَ أعلام الفقراء يقول: لقد رأيتُني وإني لَأخِرُّ فيما بين مِنبر رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرةِ عائشة مغشِيًّا عليَّ ، فيجيء الجائِي فيضَعُ رجلَه على عنقِي ويظنّ أني مجنونٌ ، وما بي جنون ، ما بي إلاّ الجوع.
إنَّ الله تعالى خلقَ الحياةَ وقدَّر أرزاقها، وقسَّمَها بينَ النَّاسِ بالعدلِ والميزانِ، وجعل اختيارَ الإنْسان لما فيها هو مقدِّمَةُ جزائه في الآخرةِ، ودخوله الجنَّةَ أوِ النَّارِ، ولكنَّ الجنَّةَ تحتاجُ إلى عملٍ وبعدِ عنِ المعاصِي، والنَّارُ موصدَةٌ لمنْ كانَ قدِ اختارَ طريقَ الضَّلالِ، ولكلِّ منَ الجنَّةِ والنَّارِ أصحابها الّتي أخبرنا عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ. الحديث:
يروي الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصحيح: ((حدَّثنا زهيرُ بنُ حربٍ، حدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيمَ ، عن أيُّوبَ، عنْ أبي رجاءٍ العُطارديِّ، قالَ: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ: قالَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (اطَّلَعتُ في الجنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءُ، واطَّلعتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النِّساءُ). ترجمة الحديث:
الحديثُ يرْويهِ الإمامُ مسلمُ بنُ الحجَّاجِ في الصَّحيحِ في كِتابِ الرِّقاقِ؛ بابُ أكثر أهل الجنَّةِ الفقراءُ، والحديثُ منْ طريقِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ ، ابنِ عمِّ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، منَ الصَّحابَةِ المكثرينَ للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأمَّا بقيَّةُ رجالِ الحديثِ فهم:
1ـ زهيرُ بنُ حربٍ: وهو زهيرُ بنُ حربِ بنِ شدَّاد البغداديُّ، منْ رواةِ الحديثِ منْ تبعِ أتْباع التَّابعينَ، منْ (160ـ 232هـ).