وبناءً على ما سبق: فزكاة فطر السائلة واجبة على زوجها ما دام الزوج مقتدرًا يستطيع إخراجها عنها، ويكفي ما يخرجه الزوج عنها ولو كانت غنيةً. وكانت قد أكدت دار الإفتاء المصرية، أنه يجوز شرعًا إخراج زكاة الفطر منذ أول يوم فى شهر رمضان، وحتى قبيل صلاة عيد الفطر، لافتة إلى أنه قيمة زكاة الفطر لهذا العام 1443 هجريًّا 15 جنيهًا كحدٍّ أدنى عن كل فرد مع استحباب الزيادة عن هذا المبلغ لمن أراد. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار مصر - على من تجب زكاة فطر الزوجة؟ دار الإفتاء تجيب - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. التفريغ النصي - شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة [18] - للشيخ خالد بن علي المشيقح. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
السابق
اخبار مصر - محافظة الجيزة ترفع 3 آلاف حالة تعد وإشغال للمحال والمقاهى بحدائق الأهرام - شبكة سبق
التالى
اخبار مصر - وكيل الشيوخ: رسائل الرئيس خارطة طريق للدولة ترسم معالم الجمهورية الجديدة - شبكة سبق
التفريغ النصي - شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة [18] - للشيخ خالد بن علي المشيقح
وحمل المالكية الأمر على الندب فقط. ولا تجب الصلاة كذلك على غير العاقل، وهو المجنون؛ للحديث المتقدم. وأما من زال عقله بغير الجنون، كالإغماء، أو استعمال الدواء المخدر، كالبنج، أو شرب المسكر، فقد اختلف أهل العلم في وجوب الصلاة عليه: فمنهم من يرى أنها واجبة عليه، بمعنى أنه يجب عليه قضاؤها إذا أفاق، ومنهم من فرّق بين ما كان للعبد فيه كسب، كاستعمال الدواء المخدر، وشرب المسكر، وبين ما لم يكن للعبد فيه كسب، كالإغماء، والفزع الشديد: فأوجب عليه الصلاة في الحالة الأولى، ولم يوجبها عليه في الحالة الثانية. متى تجب الصلاة على الصبى ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ومنهم من فرق بين ما كان بسبب محرم، كشرب المسكر، أو المخدر عمدًا لغير حاجة، وبين ما كان بسبب مباح، كشرب الدواء المخدر عند الحاجة، أو بأمر خارج عن كسب العبد، كالإغماء، ونحوه: فأوجب الصلاة عليه في الحالة الأولى؛ لتعديه. ولم يوجبها عليه فيما سوى ذلك. والذي نرى ترجيحه هو الرأي الأول، وذلك لأمرين:
الأول: أن الحديث إنما نص على المجنون فقط، فبقي غيره على ما كان عليه من الوجوب. الثاني: أن الجنون هو الذي تطول مدته عادة، فناسب حكمة الشرع أن لا يكون واجبًا عليه شيء؛ إذ لو وجب عليه؛ للزمه قضاؤه، فيكون في ذلك حرج، ومشقة كبيرة في ما إذا طال أمد الجنون، والله تعالى يقول: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ [الحج:78]، وهذا بخلاف زوال العقل بالإغماء، ونحوه؛ فإنه يكون غالبًا في وقت محدود.
فالحاصل أنه يضرب على تركها، ولكن يكون ضربا غير مبرح، لأن الضرب الشديد قد يثقلها عليه وقد ينفره، وقد يكره إليه هذه العبادة فيأتيها وهو كاره، فقبل أن يضربه يعلمه يرغبه، ويبين له ويحسه عليها، ويبين له فضلها وآثارها وفوائدها، وأنها فريضة الله، وأن الله تعبد بها عباده إذا بلغوا إلى أن يذهب عنهم الإدراك، يكون الإنسان مكلفا بهذه العبادة، ويبين له الأجر الذي يترتب على هذه العبادة وما أشبه ذلك. الأجر في هذه الصلاة إذا صلى قبل البلوغ بعد السابعة أو بعد العاشرة قبل البلوغ، هل الأجر له أو الأجر لوالديه؟ الصحيح أنه يكون الأجر له، ولكن والداه لما ساعداه على هذه العبادة يثيبهما الله جزاء على إحسانهما وتعليمهما ودعوتهما له، فيكون لهما أجر.
ما الواجب على من ترك الصلاة والصوم ثم تاب؟
وكذلك أيضاً على رأي شيخ الإسلام لو كان عندنا رجلان وامرأة فإنهم لا يصلون جمعة، وهذا الصواب أن المرأة لا تنعقد بها الجمعة؛ لأنها ليست من أهل الجمعة ولا الجماعات، ولكن إذا حضرت الجمعة فإن الجمعة تجزئها. أما بالنسبة للرقيق والمسافر فكذلك أيضاً على المذهب، الرقيق لو كان عندنا تسعة وثلاثون رجلاً والأربعون رقيق، على المشهور عند الحنابلة أنهم لا يصلون جمعةً، وإنما يصلون ظهراً؛ لأن الرقيق لا تنعقد به، لكن لو حضر وصلى مع الناس الجمعة أجزأته كما سبق. أيضاً المسافر، لو كان عندنا تسعة وثلاثون رجلاً والأربعون مسافر لا يصح منهم الجمعة، ولا تنعقد بهذا المسافر أو بهذا الرقيق. أيضاً لو اخترنا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وأن عدد الجمعة ثلاثة، فإذا كان الثالث رقيقاً أو مسافراً لا تنعقد به. والصواب في ذلك أن يقال: بأنها تنعقد بالرقيق والمسافر، هذا هو الصواب؛ لأن هؤلاء من أهل الجمعة والجماعات. قال: إذا حضر فإنها تنعقد به وتصح منه وتجزئ، فلو فرض أن عندنا تسعةً وثلاثين رجلاً والأربعون مريض، لكن تحامل على نفسه وأتى ليصلي مع الناس, هل تنعقد الجمعة أو لا تنعقد؟ نقول: بأنها تنعقد. أو عندنا الأربعون شخص معذور بخوف أو معذور بمطر، يقول المؤلف رحمه الله: بأنها لا تنعقد به.
فضل الصلاة على النبي
يتمثل فضل الصلاة على النبي في عدة نقاط، هي كما يلي:
تعد الصلاة على النبي هي طاعة لأمر الله في وقوله (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا)، وبهذا يكسب المرء الأجر لطاعة الله ويكفر عن السيئات. كما أن الصلاة على النبي هي توقيرًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وتعظيمه وذلك لقوله عز وجل (لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرهة وأصيلًا). الصلاة على النبي هي علامة من علامات الإيمان، وذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين)، كما ان المحبة تكتمل بإتباع أوامر والابتعاد عن نواهي النبي. تعتبر الصلاة على النبي سببًا في صلاة الله على المرء، وأن يرفعه الله درجات في الجنة، وهي كذلك سبب في القرب من الرسول، وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة). شاهد أيضًا: طريقة الصلاة على النبي.. أفضل صيغة في الصلاة على النبي
صيغة الصلاة على النبي
هناك عدة صيغ مختلفة للصلاة على النبي وردت في الأحاديث، وهي على النحو التالي:
حديث بن بشير بن سعد رضي الله عنه، حين سأل النبي عن كيفية الصلاة عليه، فقال: (قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام).
متى تجب الصلاة على الصبى ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الدليل على هذا قول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ [الجمعة:9] ، فقال: (إذا نودي للصلاة)، قالوا: والنداء إذا كانت الرياح ساكنة والأصوات هادئة يسمع لمسافة فرسخ. والرأي الثاني: أن العبرة بسماع النداء، فإذا كان من خارج البلد يسمع النداء فيجب عليه أن يجيب، وإن كان لا يسمع النداء فلا يجب عليه. حكم صلاة الجمعة على المرأة والعبد والمسافر والمعذور
حضور المعذورين صلاة الجمعة
قال المؤلف رحمه الله: [وإن حضروها أجزأتهم ولم تنعقد بهم إلا المعذور إذا حضرها وجبت عليه وانعقدت به]. يعني: إذا حضرها الرقيق, المؤلف ذهب إلى أن الرقيق لا تجب عليه الجمعة، لكنه حضر مع الناس وصلى فإنها تجزئه ولا يطالب أن يصلي ظهراً. وكذلك أيضاً المرأة لو حضرت مع الناس وصلت فنقول: بأنها تجزئها الجمعة، ولا تطالب أن تصلي ظهراً، مثل أيضاً بقية من لا تجب عليه الجمعة. ومعنى قوله: (لم تنعقد بهم) يعني: أنهم لا يحسبون من عدد الجمعة، فالمرأة والرقيق والمسافر على كلام المؤلف لا يحسبون. الجمعة لا بد لها من العدد, تشترط لها الجماعة فلا بد من العدد، وعدد الجمعة على المشهور من المذهب أربعون، وعند شيخ الإسلام ثلاثة، فإذا أخذنا برأي الحنابلة وأنه لا بد من أربعين لو كان عندنا تسعة وثلاثون رجلاً وامرأة فإنهم لا يصلون جمعةً وإنما يصلون ظهراً، قالوا: لأن المرأة لا تنعقد بها الجمعة.
الأرض كلها مسجد
الأرض كلها مسجدٌ تصح الصلاة فيها، قال (صلى الله عليه وسلم): «وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ» [متفق عليه]
ويستثنى من ذلك ما ورد النهي عنه، مثل: الصلاة في المقبرة [ يستثنى من ذلك الصلاة على الجنازة] والحمَّام؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ» [رواه الترمذي]،وأعطان الإِبل؛ لقول النبي(صلى الله عليه وسلم): «لَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ» [رواه الترمذي] وأعطان الإبل هي: المكان الذي تبيت فيه الإبل وتأوي إليه. عورة الرجل: من السرة إلى الركبة. عورة المرأة في الصلاة: جميع بدنها عدا الوجه والكفين. أما بخصوص صلاة النافلة للراكب: يتحرى القبلة في أول الصلاة ما استطاع، فإن عجز عن ذلك صلى حيث توجهت به الراحلة؛ لما ثبت أن رَسُولَ الله(صلى الله عليه وسلم) كَانَ يُسَبِّحُ[ يسبح: يصلي النافلة] عَلَى رَاحِلَتِهِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ. [رواه أبوداود]
كيف أحدد القبلة للصلاة؟
اتفق الفقهاء على أن استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة؛ لقوله تعالى:}وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ{ [البقرة:150]، إلا في حالتين: شدة الخوف من مكروه يحل بالمسلم، أوصلاة النافلة للمسافر على الراحلة.
لا تعد الحمى علامة شائعة على التهاب الجيوب الأنفية المزمن، ولكنك قد تعانيها عند إصابتك بالتهاب الجيوب الأنفية الحاد. أيًا من الأعراض التالية، قد تشير إلى الإصابة بالتهاب خطير
حمى مرتفعة الحرارة
تورمًا أو احمرارًا حول العينين
صداع شديد
التشوش
الرؤية المزدوجة أو تغييرات أخرى في الرؤية
تيبس الرقبة
المضاعفات
تتضمن مضاعفات الجيوب الأنفية المزمنة ما يلي
الإلتهاب السحايئ
تسبب هذه العدوى التهاب الأغشية والسوائل المحيطة بدماغك والحبل الشوكي لديك. فقدان جزئي أو كلي لحاسة الشم. يمكن لانسداد الأنف والالتهاب في العصب المسؤول عن حاسة الشم (العصب الشمي) أن يسبب فقدان مؤقت أو دائم لحاسة الشم. اماكن الجيوب الانفية المزمن. التشخيص
سيتحسس الطبيب أنفك ووجهك بحثًا عن الألم، كما أنه سينظر داخل أنفك. وتتضمن الطرق الأخرى ما يلي:-
منظار الأنف. إدخال أنبوب رفيع ومرن (منظار) باستخدام ضوء من الألياف الضوئية عبر الأنف للطبيب برؤية داخل الجيوب الأنفية. دراسات التصوير. يمكن أن تعرض الصور التي تم التقاطها باستخدام فحص الأشعة المقطعية (CT) أو فحص الأشعة بالرنين المغناطيسي تفاصيل الجيوب الأنفية ومنطقة الأنف. قد يساعد تشخيص هذه الأعراض في اكتشاف الإصابة بالتهاب عميق أو انسداد يصعب اكتشافه باستخدام منظار.
اماكن الجيوب الانفية المزمن
وتظهر الأعراض الشائعة لالتهاب الجيوب الحاد:
احتقان بالأنف. عدم الراحة في الخدين أو الجبين أو حول العينين. الصداع. زيادة إفراز المخاط. التهاب الجيوب الأنفية المزمن
من الأمراض المزمنة التي تظهر بسبب استمرار التهاب الجيوب لفترة طويلة ومزمنة. انحراف الحاجز الأنفي
يقسم الحاجز الأنفي الأنف ولكن يكون هناك جانب أكبر من جانب في المساحة، وقد يسبب سد تدفق الهواء. حمى القش (حساسية الأنف)
تحدث بسبب مسببات الحساسية مثل حبوب اللقاح، الغبار، ووبر الحيوانات الأليفة. وتسبب هذه المسببات ظهور رد فعل تحسسي في الأنف والجيوب الأنفية. تشمل الأعراض الرئيسية لحمى القش ما يلي:
زيادة إفراز المخاط. انسداد الأنف. الجيوب الأنفية – anmchosp. العطس. الحكة. الزوائد الأنفية
عبارة عن زوائد صغيرة في تجويف الأنف. قد تحدث بسبب التهاب الربو والتهابات الجيوب المزمنة وحساسية الأنف. العلاج
لعلاج أمراض الأنف والجيوب الأنفية، قد يصف الطبيب:
المضادات الحيوية. مضادات الهيستامين. مزيل الاحتقان. استخدام محلول ملحي. الأدوية الستيرويدية. غسيل الأنف. وقد يلجأ الطبيب إلى الجراحة في بعض الحالات، مثل، انحراف الحاجز الأنفي، وإزالة الزوائد. المصدر
The Sinuses.
اماكن الجيوب الانفية اعراض
التنقيط الأنفي الخلفي(postnasal drip). احتقان وانسداد الأنف. صداع بالجزء الأمامي من الجبهة. تغير لون السائل الأنفي(يخضر). إرهاق عام. صعوبة في التنفس. ارتفاع درجة الحرارة. ألم وتورم بالوجه خاصة تحت العين أو عند جسر الأنف. ألم في الأسنان. التهاب بالحلق. (4)
كيفية تشخيص عدوى الجيوب الأنفية
يعتمد التشخيص على الأعراض ويحتاج فحص الحلق والأنف والجُيوب الأنفية للكشف عن وجود علامات معينة مثل: احمرار أو تورم بأنسجة الأنف. حساسية بالوجه – اخضرار السائل الأنفي. إذا استمرت العدوى أكثر من ٨ أسابيع ينبغي عمل أشعة مقطعية على الجيوب الأنفية. إذا كنت تعاني من التهاب جيوب أنفية مزمن يفضل عمل مزرعة مخاط لتحديد سبب العدوى ومعرفة نوع البكتيريا المسببة. (2)
اقرأ أيضاً: الصداع النصفي … وأسباب حدوثه
عوامل الخطورة للإصابة بالتهاب الجيوب الأنفية
يوجد عوامل متعددة يمكن أن تزيد من خطر التعرض لعدوى الجُيوب الأنفية منها:
خلل بالجزء العظمي بين فتحتي الأنف. ورم بالنسيج الداخلي للأنف(Nasal polyps). ضيق بفتحات الجيوب الأنفية. ضعف الجهاز المناعي. اماكن الجيوب الانفية - ووردز. تاريخ حساسية متكررة ومستمرة. عدوى بالجهاز التنفسي العلوي. عدوى بالأسنان. (3)
علاج التهاب الجيوب الأنفية
معظم حالات التهاب الجُيوب الأنفية الحاد تتحسن نفسها خلال أيام قليلة.
التهاب الجيوب الأنفية هو التهاب بطانة الجيوب الأنفية التي يمكن أن تسببها الفطريات أو البكتيريا أو الفيروسات أو الحساسية. حيث إن الجيوب الأنفية هي ثقوب صغيرة مليئة بالهواء. وهي مقسمة إلى جيوب أمامية (وهي في الجزء الأمامي من الجمجمة، وتقع في الجبهة)، وجيب الغثيان (يقع على جانبي الأنف بين العظام) والجيوب الفكية (تقع في الخدين). في الحالات العادية، يمر الهواء من فتحتي الأنف دون مشكلة، ومع ذلك يعاني الأشخاص المصابون بالتهاب الجيوب الأنفية من انسداد هذه الأماكن ويعانون من عدم الراحة وصعوبات بالتنفس. وعادةً ما يرتبط التهاب الغشاء المخاطي للجيوب الأنفية بالتهاب الغشاء المخاطي لتجويف الأنف، الذي يعرف التهاب الجيوب الأنفية. اماكن الجيوب الانفية المزمنة. وظائف الجيوب الأنفية
وتشمل ما يلي:
ترطيب الهواء وتدفئته. عزل الهياكل المحيطة ( العيون ، و الأعصاب) زيادة رنين الصوت. حواجز ضد صدمات الوجه. تقلل الجيوب الأنفية من وزن الجمجمة. ما هو التهاب الجيوب الأنفية؟
هو التهاب تجاويف الهواء داخل ممرات الأنف (الجيوب الأنفية). يمكن أن يحدث التهاب الجيوب الأنفية بسبب العدوى، ولكن أيضًا يمكن أن يكون ناتجًا عن الحساسية والتهيج الكيميائي. مثل حمى القش ، أو المواد الكيميائية أو إساءة استخدام البخاخات الأنفية التي لا تستلزم وصفة طبيةOTC.