حديث النبي عن بئر برهوت
حديث النبي عن بئر برهوت من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومن خلال ذلك المقال سوف نتطرق في توضيح وشرح الحديث الشريف، ومن خلال تلك الأحاديث يظهر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الكثير من الحقائق العلمية في شتى مجالات الحياة المتنوعة. ما هو بئر برهوت
بئر هوت يعتبر هو أقدم بئر موجود في دولة اليمن وتم تسميته بذلك الاسم نسبة للمدينة التي يقع بها، يعتبر ذلك البئر من الأماكن السياحية المشهورة في دولة اليمن حيث أنه من أعمق الآبار على مستوى العالم ويصل عمقه إلى حوالي 250 متراً. صحة حديث بئر برهوت. من أكثر المعلومات الهامة حول ذلك البئر أنه لم يستطع أحد الدخول في عمق هذا البئر من كثرة الظلام الموجودة به ويحتوي البئر على عدد كبير من الأفاعي والحمام والخفافيش والطيور؛ وهناك عدة أساطير تشير إلى وجود أرواح كفار داخل ذلك المكان. وتجمع تلك الأرواح في البئر كان سبباً لأن تصبح المياه بها عكارة ويتم اعتبارها هي أشر مياه موجودة على سطح الكرة الأرضية ومن المعروف عن ذلك البئر أنه غير طاهر وله رائحة كريهة. شرح حديث الرسول عن بئر برهوت
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بئر هوت:
"خَيرُ ماءٍ على وجْهِ الأرضِ ماءُ زَمْزَمَ، فِيه طعامٌ من الطُّعْمِ، وشِفاءٌ من السُّقْمِ، وشَرُّ ماءٍ على وجهِ الأرضِ ماءُ بِوَادِي بَرَهُوتَ بِقُبَّةٍ بِحَضْرَمَوْتَ كَرِجْلِ الجَرادِ من الهَوامِّ، تُصبِحُ تَتَدَفَّقُ وتُمسِي لا بِلالَ لَهَا"
من خلال ذلك الحديث يوضح لنا رسول الله صلى الله عليه أن هناك نوعان من المياه منهم مياه زمزم التي تعد أطهر مياه في كوكب الأرض ولها فائدة في علاج الأمراض وتعتبر دواء للسقم.
حديث الرسول عن بئر برهوت – البسيط
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. صحة حديث النبي عن بئر برهوت الحقيقة والخرافات والان إلى التفاصيل: في الحقيقة لم نكن نعرف ولا نعرف بئراً غير هذا الذي تم اكتشافه ودخوله يُسمى ببئر برهوت والمهرة على الأرجح وبحسب ما أعلم هي جزء من حضرموت التأريخية وصارت محافظة مستقلة وفق التقسيم الإداري الحديث والحديث عن بئر أخرى بنفس الاسم غير صحيح بل هناك كهف في مكان آخر والحديث المنسوب للنبي يقول إنها بئر لا كهف. والأهم ما هو التشريع الوارد في هذا الحديث؟ ولو كان حديثاً صحيحاً ومنسوباً للنبي واسقطناه بالعلم ما هي الخسارة على الأمة والدين في ذلك؟ طالما وهو حديث عام لا تشريع فيه نقله الرسول للناس بحسب ما سمع عن بئر برهوت ليقارن بينه وبين بئر زمزم. والأهم من ذلك هو أن ليس كل كلام النبي وفعله في حياته دين باستثناء القرآن الكريم، فهو بشر ومن ذلك التالي. بئر برهوت حديث. فقد أخرج ابن مسلم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقومٍ يلقحون النخل فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصا " تمرا رديئا" فمر بهم فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا.. قال: أنتم أعلم بأمور دنياكم. أي أن كلامه كان اجتهاد شخصي وليس ديناً وقد أدى تنفيذ مضمون نصيحته بالناس إلى إفساد محصول نخيلهم لأنهم تعاملوا معها كدين.
[١١]
مياه زمزم مياهٌ دائمةٌ لا يمكن أن تنقطع أبداً، فهي باقيةٌ إلى يوم القيامة رغم كثرة استعمالها إلّا أنّ مستوى الماء لا ينقص، أخرج البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إسْماعِيلَ، لَوْلا أنَّها عَجِلَتْ، لَكانَ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا). [١٢]
تحقيق المقصد من شُربها؛ فمَن شربها بنيّة الشفاء شُفي، ومَن شربها لمنفعةٍ قُضيت بإذن الله، ومن شربها بنية ترك معصيةٍ تركها أيضاً بإذن الله. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3322، حديث صحيح. ^ أ ب "شرح حديث "شر ماء على وجه الأرض.. "" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 19/1/2022. بتصرّف. حديث الرسول عن بئر برهوت – البسيط. ↑ "معنى الطُّعم" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 19/1/2022. ↑ "معنى السُّقم" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 19/1/2022. ↑ "معنى الهوام" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 19/1/2022. ↑ "معنى تتدفق" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 19/1/2022. ↑ "معنى بلال" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 19/1/2022. ↑ "شرح حديث خير ماء على وجه الأرض" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 19/1/2022.
السؤال: أخونا يقول: الحمد لله قد أديت فريضة الحج واعتمرت، لكنني كنت أسعى من الصفا إلى المروة وأعود فأعتبر هذا شوطاً واحداً، وهكذا قضيت الأشواط السبعة، فهل في هذه الزيادة شيء أفيدوني جزاكم الله خيرا؟
الجواب: السعي صحيح والسبعة الزائدة لا تضرك، السعي المشروع من الصفا إلى المروة شوط والعودة من المروة إلى الصفا شوط ثاني وهكذا، فإذا سعى أربعة عشر فالمشروع منها سبعة والزائد لا يضره لأنه وقع خطأً منه وجهلاً منه فلا يضره. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
حكم الزيادة في أشواط السعي بين الصفا والمروة
تقول عائشة رضي الله عنها: (طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون -تقصد بين الصفا والمروة- فكانت سنة - أي: سنة النبي صلى الله عليه وسلم ذلك- فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة) ، وهذا في صحيح مسلم, فـ عائشة ترى أنه لا يتم حج إنسان لم يسع بين الصفا والمروة, فيكون الحج الذي يتعمد صاحبه أن يكون ناقصاً ليس بحج، فيلزمه أن يتم ذلك. وعن حبيبة بنت أبي تجراة مرفوعاً: (اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي) ، وهذا من الأدلة على وجوب السعي, فقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك, وسعى في عمره كلها، وسعى في حجه صلى الله عليه وسلم بين الصفا والمروة, وكذلك قال في الحديث: (إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا) ، فيكون قد سعى فنفذ ما أمر الله عز وجل به, وأخبر أن هذا مكتوب، والمكتوب فرض من الفرائض, وقد النبي صلى الله عليه وسلم: (خذوا عني نسككم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا) ، ففعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم, وطاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، فدل فعله صلى الله عليه وسلم على أن هذا من لوازم الحج والعمرة. وجمهور أهل العلم على أن السعي بين الصفا والمروة ركن من الأركان, وعند أبي حنيفة أنه واجب.
إن الصفا والمروة من شعائر الله - موقع مقالات إسلام ويب
بقلم:
محمد رياض
مشاركة هذا المقال:
السعي
انتهى. والله أعلم.
حكم من سعى بين الصفا والمروة وهو على غير طهارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد تقرر في الأصول أن فعل النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان لبيان نصٍّ مجملٍ من كتاب الله؛ فإن ذلك الفعل يكون لازما.
• ومعنى " الموالاة ": المتابعة بين الأشواط؛ بحيث لا يَفْصِلها شيءٌ. (5) لا يشترط الطهارة للسعي، وإن كان ذلك أفضل، بل يجوز للحائض أن تَسْعَى؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة: ((فَاقضِي ما يَقْضِي الحاجُّ غير ألا تَطُوفِي بالبيت)) [8]. • فلو حاضت المرأة بعد الطواف حول البيت، فإنها تؤدِّي سَعْيَها، ولا حَرَج عليها. (6) يمشي بين الجبلين ( الصفا والمروة)، لكنه يَسْعَى سَعْيًا شديدًا بين العَلَمين، وهما الميلان الأخضران في بطن المَسْعَى. • قال ابن عثيمين: "والسَّعْي هنا بمعنى الركض، فيسعى سعيًا شديدًا بقدر ما يستطيع، لكن بشرط ألا يتأذَّى أو يؤذِيَ" [9]. وهذا السعيُ خاصٌّ بالرجال دون النساء. حكم من سعى بين الصفا والمروة وهو على غير طهارة - إسلام ويب - مركز الفتوى. (7) ليس هناك أدعية معينة أثناء السَّعْي غير ما ذُكِر من دعائه - صلَّى الله عليه وسلَّم - على الصفا وعلى المروة. • بل يدعو العبد بما شاء دون الالتزام بدعاء معين، كما أنه لم يَثْبُت الاجتماع على الدعاء بأن يقوله أحدُهم ويردِّد الآخرون خلفه، أو يؤمِّنون على دعائه؛ فهذا كله مخالف للسنة. (8) قال الشنقيطي: "اعلم أن أظهر أقوال أهل العلم دليلاً، أنه لو سَعَى راكبًا، أو طاف راكبًا، أجزأه ذلك؛ لِما قدمنا في الصحيح من أنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - طاف في حجة الوداع بالبيت وبين الصفا والمروة وهو على راحلته" [10].