يتساءل الكثير من المواطنين، عن حقوق ضباط الشرطة فى تفتيش السيارات الخاصة ، و"اليوم السابع" يوضح فى النقاط التالية حقوق ضباط الشرطة فى تفتيش السيارات. - لا يجوز لمأمور الضبط القضائى تفتيش السيارات فى الأكمنة إلا فى حالتين اثنتين فقط:
أولاً: إذا كان معه إذناً من النيابة بالتفتيش وكان مستصدره من النيابة العامة قبل التفتيش، ومدون به رقم السيارة وشخص قائدها وسبب تفتيشها. تفتيش السيارات في القانون السعودي مباشر. ثانياً: إذا كان قائد السيارة أو من معه في حالة تلبس بجريمة ما، وهى:
1 - إذا كان أحداً ممسكاً بيده سيجارة مخدرة تنبعث منها رائحة المخدر. 2 - إذا كان أحداً يحمل سلاحا ناريًا ظاهراً فى مكان واضح. 3- إذا استغاث أحدا ممن فى السيارة بالضابط، بكونه مخطوف مثلاً أو ما شابه ذلك.
تفتيش السيارات في القانون السعودي للاستثمار
محكمة النقض.. مدى جواز تفتيش السيارة
كما قالت محكمة النقض في الطعن الثاني المقيد برقم 51965 لسنة 73 - من المقرر إنه لا يجوز تفتيش السيارات الخاصة بالطرق العامة بغير إذن من سلطة التحقيق وفى غير أحوال التلبس إلا إذا كانت خالية وكان ظاهر الحال يشير إلى تخلى صاحبها عنها، وكان من المقرر أنه لا يصح في القانون أن يقوم رجل الشرطة في سبيل أداء دوره الإداري الذي نص عليه في قانون المرور بالإطلاع على تراخيص المركبات أن يعد كميناً يستوقف فيه جميع المركبات المارة عليه دون أن يضع قائدها نفسه موضع الشبهات بسلوك يصدر عنه اختياراً.
تفتيش السيارات في القانون السعودي مباشر
ب - أن تتوافر قرائن ضد الشخص الموجود في المسكن على أنه يخفي معه شيئاً يفيد في كشف الحقيقة. وهنا يُثار سؤال مهم عن الأماكن التي يجوز أن يشملها التفتيش الجنائي للأشخاص إذا توفر الداعي النظامي للتفتيش سواء كان المتهم متلبساً بجريمته، أو صدر أمرٌ من السلطة المختصة بالقبض على المتهم، أو توافرت قرائن قوية ضد الشخص على أنه يُخفي أشياء تتعلق بالجريمة الجاري جمع الاستدلالات عنها وتفيد في كشف الحقيقة، فنقول: يشمل نطاق تفتيش الأشخاص..
1 جسم المتهم. 2 ما يستر المتهم من ملابس داخلية وخارجية. 3 ما يحمله المتهم من منقولات. 4 السيارة التي في حوزة المتهم سواء كانت مملوكة أو مؤجرة أو معارة. 5 المتجر سواء كان مملوكاً أو مستأجراً أو عاملاً فيه. تفتيش السيارات في القانون السعودي للإعتماد. 6 أعضاؤه الداخلية كدم المتهم ومعدته التي يمكن تفتيشها عن طريق غسل المعدة لتحليل محتوياتها، وعن طريق أخذ عينة من الدم لمعرفة نسبة ما به من كحول. فيحق لرجال الضبط الجنائي (ضباط الشرطة ورؤساء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرهم ممن ذكرهم النظام في المادة السادسة والعشرين) في حالة تلبس شخص ما بجريمة أن يقبضوا عليه، وينبني على جواز القبض على المتهم جواز تفتيشه؛ إعمالاً للقاعدة الإجرائية ( في الأحوال التي يجوز فيها القبض على المتهم: يجوز تفتيشه) ويشمل هذا التفتيش جواز تحليل أعضاء المتهم الداخلية، كتحليل دمه لمعرفة نسبة المسكر مثلاً، وخاصة إذا ترتب على شربه للمسكر قضية جنائية أو دهساً لأحد الأشخاص أو إتلافاً للأموال العامة أو الخاصة، أما اتخاذ التحليل لإثبات قضية السكر فقط فهو محظور على رجال الضبط الجنائي.
تفتيش السيارات في القانون السعودي للإعتماد
كنا توقفنا في المقال السابق عن القسم الثالث من أقسام تفتيش الأشخاص وهو التفتيش الجنائي فنقول:
يعتبر هذا التفتيش هو المقصود بنظام الإجراءات الجزائية في المملكة العربية السعودية ، فالضوابط المذكورة في النظام هي تخص هذا النوع من أنواع التفتيش دون ما سواه ، فهو الإجراء الهام الذي يمس بالحرية الخاصة بالشخص المراد تفتيشه ؛ لكونه يرتبط بإثبات دليل جنائي ضد شخص ما ، ولا يعني بالضرورة أنه يهدف إلى الإدانة بل أنه في أحيان أخرى يؤدي إلى براءة الشخص الذي تم تفتيشه. فالتفتيش كإجراء من إجراءات التحقيق هو البحث عن أدلة الجريمة موضوع التحقيق وكل ما يفيد في كشف الحقيقة من أجل إثبات ارتكابها أو نسبتها إلى المتهم ، فما لم توجد هذه الأدلة فلا محل للتفتيش ، فبعض الجرائم حتى لو تم ضبط المتهم متلبساً بجريمته فلا يجوز تفتيشه إذا كان التفتيش لا يهدف إلى ضبط دليل في هذه الجريمة ، فمثلاً: مَنْ يُضبط بجريمة قذفٍ علني بالصياح في الطريق العام في حالة تلبس ؛ لا يجوز لرجل الضبط ( ضباط الشرطة ورؤساء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرهم ممن ذكرهم النظام في المادة السادسة والعشرين) هنا تفتيش هذا المتهم المضبوط بحالة تلبس لأن جوهر التفتيش هو البحث عن أدلة الجريمة.
7 - يجب أن يكون التفتيش بكل حكمة و رزانة وبما يحفظ حرية الإنسان وكرامته ، ولا يلحق به الأذى البدني أو المعنوي. 8 - تعتبر المعلومات التي يسفر عنها التفتيش سراً لا يجوز إفشاؤه ، سواء كان لها علاقة بالجريمة أو لا. وتتم محاسبة كل من قام بنقل معلومات تتعلق بما اطلع عليه خلال التفتيش إلى شخص لا علاقة له بالموضوع ، أو انتفع بها بأي طريقة كانت، ولصاحب الحق الخاص رفع دعوى ضده. ٭ باحث قانوني
فالغاية من التفتيش هي: ضبط الأشياء التي استعملت في ارتكاب الجريمة ، أو نتجت عن ارتكابها ، أو وقعت عليها جريمة ، وكل ما يفيد في كشف الحقيقة. ولقد نص نظام الإجراءات الجزائية في المادة الأربعين على أن: ( للأشخاص ومساكنهم ومكاتبهم ومراكبهم حرمة تجب صيانتها.. ). متى يحق لضباط الشرطة تفتيش سيارتك الخاصة؟.. القانون يجيب - اليوم السابع. وهذا يدل على حرص المنظم على حماية الحريات الشخصية للأفراد كحق طبيعي لهم. وعلى الرغم من أن تفتيش الشخص فيه انتهاك خطير لحريته وحقوقه التي كفلها النظام وبالتالي فإن المنظم نص على عدم جواز تفتيش الأشخاص أو مساكنهم إلا في حالات استثنائية نص عليها النظام ومنها حالة التلبس بالجريمة وما ينتج عنها من نتائج وآثار تخول لرجال الضبط الجنائي مباشرة هذه الآثار التي منها التفتيش. وقد نص نظام الإجراءات الجزائية في المادة الثالثة والثلاثون أن « لرجال الضبط الجنائي في حالة التلبس بالجريمة القبض على المتهم الحاضر الذي توجد دلائل كافية على اتهامه.. » وكذلك نص في المادة الثانية والأربعين على أنه: » يجوز لرجال الضبط الجنائي في الأحوال التي يجوز فيها القبض نظاماً على المتهم أن يفتشه.. ». وبالتالي يتضح أن رجال الضبط الجنائي يجوز لهم التفتيش في جميع الأحوال التي يجوز فيها القبض.
ومالك تشهد عمر في "الموطأ" (١) ، وخالف عمر فيه ابنه كما قَالَ ابن حزم (٢). وأبو حنيفة: تشهد ابن مسعود، وأكثر المحدثين وأحمد (٣) ، وقد بسطت ذَلِكَ في الكتاب المذكور فراجعه منه، والرواية السالفة: فلما قبض قلنا: السلام على النبي - صلى الله عليه وسلم -. يدل على أن الخطاب خاص بزمنه. ص358 - كتاب فتاوى يسألونك - صفة التشهد في الصلاة - المكتبة الشاملة. وروى أبو موسى المديني في "ترغيبه وترهيبه" من حديث سعد بن إسحاق بن كعب قَالَ: كانت الصحابة يقولون إِذَا سلموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. فقال - عليه السلام -: "هذا السلام علي وأنا حي، فإذا مت فقولوا: السلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - ورحمة الله وبركاته" (٤) (٥). (١) "الموطأ" ص ٧٧ كتاب: الصلاة، باب: التشهد في الصلاة، من طريق عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن الخطاب، وهو على المنبر، وهو يعلم الناس التشهد يقول: قولوا: التحيات لله، الزاكيات لله، الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. (٢) "المحلى" ٣/ ٢٧٠. (٣) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" ١/ ٢١٤، "المبسوط" ١/ ٢٧، "المغني" ٢/ ٢٢٠، "الممتع" ١/ ٤٤٥.
ص272 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب التشهد في الآخر - المكتبة الشاملة
الأنبياء والصلاة شرع الله الصلاة على كل بني أدم ، وكل الأمم السابقة كانت تصلي. سيدنا إبراهيم عليه السلام كان يدعو أن تحافظ ذريته على الصلاة فكان من دعائه يقول (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ. إسماعيل عليه السلام إسماعيل كان يصلى ويحرص أهله على الصلاة ،قال الله عز وجل في القرأن الكريم (وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا).
اللفظ الصحيح للتشهد في الصلاة | موقع الشيخ الصادق الغرياني
(٤) رواه عبد الرزاق في "المصنف" ٢/ ٢٠٣ عن ابن جريج أخبرني عطاء أن الصحابة كانوا يقولون والنبي - صلى الله عليه وسلم - حي: "السلام عليك أيها النبي" فلما مات قالوا: "السلام على النبي"، وقال ابن حجر في "الفتح" ٢/ ٣١٤: هذا إسناد صحيح. (٥) قال ابن رجب رحمه الله: وقد اختار بعضهم أن يقال بعد زمان النبي - صلى الله عليه وسلم -: "السلام على النبي"، وقد ذكر البخاري في موضع آخر من كتابه أنهم كانوا يسلمون على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد موته في التشهد كذلك، وهو رواية عن ابن عمر وعائشة. "فتح الباري"٧/ ٨٣١.
صيغة التشهد الأول والثاني في الصلاة الصحيح - موقع المرجع
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا فضل الصلاة الصلاة إلى الصلاة مكفرات لما بينهما: فالصلاة تكفر الذنوب والخطايا ، وكانت أخر وصية لرسول الله صل الله عليه وسلم. وأن الإنسان الذي يصلى سيري وجه الله عز وجل في الجنة، فيقول الله عز وجل (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)))، ويقول الله النبي صل الله عليه وسلم ((إنكم سترون ربكم، كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته، فإن إستطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا)).
ص358 - كتاب فتاوى يسألونك - صفة التشهد في الصلاة - المكتبة الشاملة
الصادق بن عبد الرحمن الغرياني
تاريخ الإجابة: الأربعاء, مايو 28, 2008
شوهدت 17591 مرة
انتهى. وقال في موضع آخر: التشهدات الثابتة عنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - موجودة في كتب الحديث فعلى من رام التمسك بما صح عنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن ينظرها في دواوين الإسلام الموضوعة لجمع ما ورد من السنة ويختار أصحها ويستمر عليها أو يعمل تارة بهذا وتارة بهذا مثلاً يتشهد في بعض الصلوات بتشهد ابن مسعود وفي بعضها بتشهد ابن عباس وفي بعضها بتشهد غيرهما فالكل واسع والأرجح هو الأصح لكن كونه الأصح لا ينافي إجزاء الصحيح. التشهد الصحيح في الصلاة كامل. انتهى] الروضة الندية ١/ ٢٧١ - ٢٧٢. وقال الشيخ ولي الله الدهلوي: [وجاء في التشهد صيغ أصحها تشهد ابن مسعود - رضي الله عنه - ثم تشهد ابن عباس وعمر رضي الله عنهما وهي كأحرف القرآن كلها شافٍ كاف] حجة الله البالغة ٢/ ٢٠. وقال العلامة محمد بن عثيمين: [وأما ما ورد في صحيح البخاري عن