عائلة شلهوب في الدرعية والمجمعة. عائلة العقيل في شقراء. عائلة سليمان في القصيم. عائلة الخميس في الدرعية. عائلة القعود في الأفلاج والخرج. عائلة الخريجي في الغنيزي والمدينة المنورة. عائلة سفيان في الأفلاج والدرعية. عائلة القصيبي في الشرق. عائلة الباز في الخرج. اشهر عوائل الرياض الخضيرية
تضم منطقة الرياض ، العاصمة والمركز الإداري للمملكة العربية السعودية ، العديد من عائلات الخضيري المشهورة في عصرنا والتي حققت نجاحات في مختلف المجالات. رياض الخضيري على النحو التالي:
إقرأ أيضا: يقصد به ترتيب تنفيذ التعليمات البرمجية تعليمة تلو الأخرى. آل ابن سعيد بالرياض. آل ابن باز بالرياض والخرج. عائلة الحكير بالرياض. عائلة الرسيس بالرياض. عائلة كريديس بالرياض. عائلة مقرن في الرياض. عائلة الصبان في الرياض. عائلة السعيدان في الرياض. عائلة القاسم بالرياض. عائلة النافع بالرياض. الأسرة الحبيبة في الرياض. عائلة المفرج بالرياض. عائلة النعيمة بالرياض. أسرة المبارك بالرياض. عائلة مصبح في الرياض. عائلة الماشية بالرياض. من أين عائلة الحكمي؟
أسماء عائلة الخضيري غير معروفة جيدًا في المملكة العربية السعودية
يوجد على أراضي المملكة مجموعة كبيرة من عائلات الخضيريين المجهولين ، تسمى المهمشين ، لأنهم غالبًا ما يعانون من الفقر والجهل بالإضافة إلى نسبهم المتدنية.
- ياقطعة من قلبي حاسس فيك
عائلة الشريدي في العيينة. عائلة الغصن في القصيم. عائلة تولاسي مشتعلة. عائلة الصرامي في الخرج. عائلة غليقة في حائل. الفهيد في القداسة. عائلة القاسم في عرقة. عائلة دبيب في المجمعة. عائلة الدقبي في القصيم. عائلة القبلة في القصيم. عائلة الغنيم في الزلفي. عائلة الطحينة في حائل. عائلة القصيم في بريدة. عائلة طمرة في الدلم. عائلة دعيج في الرس. عائلة العرفج في الخرج. عائلة العبد السلام في الحوطة. عائلة عبيد في الجلاجل. عائلة العبد الواحد في الدرعية. عائلة درويش في الزلفي. عائلة الحلم في الحوطة والخرج والأفلاج. عائلة شيحة في المجمعة. آل العسوس في القداسة. عائلة العروان في العيينة. من أين أتى السدحان وأين هم؟
عائلات الخضرى في السعودية
هناك العديد من العائلات الخيرية في المملكة العربية السعودية التي استقرت على أرضها منذ القدم ، وتوزعت في مناطق مختلفة ، وخاصة القصيم وبريدة والرياض والخرج والعديد من المناطق السعودية. ويمكن توضيح أسماء بعض هذه العائلات والعائلات على النحو التالي:
الأسرة القادمة في حليلة والبداية. عائلة المويجد في روضة سدير. عائلة ملحم في المجمعة. الموسى في القرينة والعيينة. عائلة المشوح ببريدة.
يعني (تتبعت الوثائق التي توجد عندي ما كتبه كتّاب الرس القدماء ـ أي قبل خمسين سنة من الآن فأكثر إلى ثلاث مائة سنة ـ) وسجلّت تلك الأسماء في هذا البيان. كما أنني لا أدّعي بأن الرس لم يسكنه أحد سوى من ذكرت, ولكني نقلت ما وجدته مذكورا في الوثائق الموجودة عندي. وقد يوجد وثائق أخرى لم تصلني ولم تتوفر لدي ذُكر فيها أسماء عوائل أخرى لكنني لم أعثر ولم أطلع عليها. أرجو من لم يُذكر اسم عائلته هنا أن يزودني بوثائق كتبها كتاب الرس في بلد الرس.. وسوف أكون شاكرا له. وسوف ألحقها في بيان آخر. لكم تحياتي وتقديري. 22-02-2016, 10:44 PM
# 10
عضو مبدع
تاريخ التسجيل: Apr 2007
الدولة: Sunway lagoon
المشاركات: 1, 761
بورك فيك وفي طرحك المميز استاذي الفاضل عبدالله العقيل
تم حذف كافة تواقيع الأعضاء من قبل إدارة الرس اكس بي ونامل منكم مراجعة قوانين المنتدى قبل إعادة بناء توقيعك وشكراً
الخميس في الرس.
أسماء عائلات الخضري في السعودية والفرق بين عائلات الخضيري والعائلات القبلية. نتعرف عليهم في هذا المقال لاهتمام المجتمع السعودي الحالي وأفراد الجالية الخليجية بشكل عام بالبحث الدائم عن الأنساب لجميع العائلات العربية. تضم عائلات الخضيري في المملكة العربية السعودية بشكل عام ، وإقليم المملكة العربية السعودية العديد من هذه العائلات ، وأشهر هذه العائلات هي عائلات الرياض الخضيري. الخضيري من اي قبيلة؟
الخضيري شخص لا يعرف أصله القبلي ولا ينتمي إلى قبيلة معينة من القبائل المعروفة. استُخدم مصطلح الخضيري تحديدًا في منطقة نجد للإشارة إلى الأشخاص والعائلات التي تعود أصولها القديمة إلى مكان مجهول. لأن الأطفال يُباعون للعبودية وينسون والديهم الحقيقيين. الفرق بين الخضيري والقبلي
وقد عُرِف في لسان العرب أن رجل العشيرة هو شخص معروف أصله القبلي لعائلته ، مثل القحطاني والهاشمي والتميمي ونحو ذلك. ونجد على وجه الخصوص أنهم كانوا أول من استخدمها ، ويقال أن أصل آل الخضيري هم أبناء العبيد الذين عملوا في بلاط آل الشريف الخضيري ، الذين حكموا منطقة الخرج سابقا. وبقوا في البلاد بعد سقوط حكم آل الخضيري. [1]
من أي بلد حضرتك؟
اسماء عائلات الخضري في السعودية
يشتهر المجتمع السعودي بكونه مجتمعًا قبليًا يهتم الجميع بمعرفة الأصل القبلي لكل عائلة سعودية أو عربية.
والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى، سواء سمي قبليا أو خضيريا أو مولى أو أعجميا كلهم على حد سواء، لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى؛ كما قال? : لا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي إلا بالتقوى، ولا فضل لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى، وكما قال الله? : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى َوجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات: 13] لكن من عادة العرب قديما أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها، ويقف بعضهم عن تزوج من ليس من قبيلة يعرفها، وهذا باق في الناس. وقد يتسامح بعضهم، يزوج الخضيري والمولى والعجمي، كما جرى في عهد النبي? ، فإن النبي عليه الصلاة والسلام زوج أسامة بن زيد بن حارثة? وهو مولاه وعتيقة زوجه فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وهي قرشية، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة ولم يبال لكونه مولى عتيقا. العوائل الخضيرية البارزة في السعودية هناك العديد من العوائل الخضيرية التي تسكن العديد من المناطق السعودية، والتي لها دور كبير ومكانة في المجتمع السعودي، منها الشيوخ واصحاب الشركات، ومؤسسات، واصحاب املاك ومشاريع كبيرة في المملكة، فمن ابرز هذه العوائل الخضيرية: أسرة الجريسي في المحمل.
فلا تلعن إنساناً مهما كان عاصياً ، و لا تلعن حيواناً و لا طيراً و لا غيره. طَهِّر نفسك من اللعن.. و لا تَسُبّ ميتاً ، فقد نهاك نبيك صلى الله عليه و سلم عن سَبِّ الأموات فقال: (( لا تَسُبُّوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قَدَّموا)) [رواه البخارى]. يا لسانى.. لا تدعوا على أحدٍ مهما بلغ من المعاصى و الذنوب ، بل ادعُ له بالهِداية. احفظ نفسك ، و لا تنطق إلا خيراً ، فإنْ لم تجد ما تنطق به فالصمتُ أولى و أحسن فى حقك ، و قد قال نبينا صلى الله عليه و سلم: (( مَن كان يُؤمنُ بالله و اليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمُت)) [متفقٌ عليه]. أَمَا سمعتَ لقول الصحابىِّ الجليل عبدالله بن مسعودٍ رضى الله عنه: { و اللهِ الذى لا إله إلا هو ليس شئٌ أحوج إلى طُول سِجنٍ من لسانى}. و كان يقول: { يا لسان ، قُل خيراً تغنم، و اسكت عن شَرٍّ تسلم ، مِن قبل أن تندم}. و صدق و اللهِ فى كلامه... صدق... ياقطعه من قلبي 39 سنه من اليمن وهي مطلقة تبحث عن زوج. فيا لسانى انتبه لقوله ، و خُذ به ، و اعمل بمضمونه. إنى أخشى عليك النار ،، و أخافُ من غضب الجَبَّار ،، و أريدُ لك النعيم ،، و أخشى عليك العذابَ الأليم. اعزِم من الآن على الصمت عن كُلِّ شَـر ،، و عدم النُّطق بما يَضُـر. اعزِم على النُّطق بما فيه الخيرُ و المَصلحة ، و الصمت عَمَّا فيه مَفسدَة.
ياقطعة من قلبي حاسس فيك
أصبحنا نتوارى تحت جُنح الخوف عندما نجد متنفساً لنعبر عن الحب المتبقي في قلوبنا، إرهاب الكراهية نفث أنفاسه الكريهة في كل مكان حولنا. أصبحنا نخاف من التعبير والتصريح، بل نخاف من مجرد الكتابة عن ما يدور في قلوبنا! نعم إنها جريمة العصر: الحب! جريمةٌ لا تُغتفر وعيب قد يُقصيك من كل شيء حولك ويجعلك منبوذ يخاف من حولك الارتباط بك بأي صورة كانت! أصبحنا نتغنى بطفولة كانت لا تعرف القيود في التعبير والممارسة، وأصبحنا نلتفت ذات اليمين وذات الشمال خوفًا عندما يفيض منا مخزون الحب ونريد أن نُعبر به وعنه لمن حولنا. Zayd Alhabeb - Aredak (Official Video) | زيد الحبيب - ابقى اريدك - فيديو كليب حصري - YouTube. لكن الحب الذي في قلوبنا رغم الخوف والخذلان والانكسارات لازال يقاوم إرهاب الكراهية، ولازلت تنبض قلوبنا وتفيضُ حُبًا للحياة. ولازلنا نبحث عن حب يحتوينا ونحتويه غير مكترثين بعواقب تهديدات الكراهية التي تحيط بنا من كل جانب. قلوبنا خُلقت لتحب الحياة وتعمل لها، فُطرت على ذلك ومن أجل ذلك لن نتنازل عن حقنا في أن نحب وأن يحبنا الآخرون». - د. أحمد الجلعود
أبعثُ إليكَ برسالة ،، فيا ليتك تعيها ،، و تفهمها جيداً ،، فانتبه لكلامى.. يا لسانى... أنتَ سببُ سعادتى و هنائى ،، أو سببُ تعاستى و شقائى.. فماذا ترضى لى... ؟! أترضى لى الذنوبَ و الآثام و العذاب ،، أم ترضى لى الحسناتِ و الثواب.. ؟! أترضى لى الخـيرَ أم الشـر.. ؟! أترضى لى الجنةَ أم النار.. ؟! يا لسانى... ياقطعة من قلبي انا. اعلم أَنِّى مُحَاسَبَ على كُلِّ كلمةٍ تنطقُ بها.. فلا تقل إلا خيراً ، فإنك فى الآخرة ستشهدُ لى أو عَلَىّ.. أَمَا علمتَ قولَ النبى صلى الله عليه و سلم: (( و هل يَكُبَّ الناسَ فى النار على وجوههم إلا حصائدُ ألسنتهم)) [رواه الترمذى و قال: حديثٌ حَسَنٌ صحيح]. و أنتَ تعلم أَنِّى لا أُطيقُ النار ،، أنا أضعف من ذلك بكثير...! يا لسانى... أَمَا علمتَ قولَ رَبِّكَ سبحانه و تعالى: (( مَا يَلفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) [ ق: 18]. فلا تتكلم إلا بما فيه مَصلحة. لا تغتب أحداً ، فإنَّ رَبَّكَ جَلَّ و عَلا نهاك عن الغِيبة فقال: (( و لا يَغْتَب بَعْضُكُم بَعُضَاً)) [الحجرات:12]. لا تَنِمّ ،، فانميمة مُحَرَّمَة ، و قد قال رسولُنا صلى الله عليه و سلم: (( لا يدخل الجنةَ نَمَّام)) [متفقٌ عليه].