السبت، 19 مارس 2022 - 14:31
كتب:
الأهلي صنداونز
تابع مباشرة مباراة الهلال ضد ماميلودي صنداونز اليوم السبت في الجولة الخامسة من دور المجموعات لدوري أبطال إفريقيا. FilGoal | أخبار | انتهت في إفريقيا - مجموعة الأهلي.. الهلال (2)(4) صنداونز. ويتصدر صنداونز ترتيب المجموعة الأولى برصيد 10 نقاط ويليه الأهلي بسبع نقاط ثم 4 نقاط للهلال والمريخ. —
نهاية المباراة
ق93: هدف ثان للهلال
ق92: ركلة جزاء للهلال يحصل عليها محمد عبد الرحمن
ق88: تابيلو مورينا يسجل الهدف الرابع لصنداونز
ق60: هدف ثالث لصنداونز سجله تابيلو مورينا
ق56: ياسر مزمل يسجل الهدف الأول للهلال بتسديدة من داخل منطقة الجزاء
بداية الشوط الثاني
نهاية الشوط الأول
ق30: تيبوهو موكوينا يسجل الهدف الثاني لصنداونز بتسديدة رائعة من ركلة حرة
ق15: ضغط شرس للهلال أملا في إدراك التعادل سريعا
ق11: طرد أونيانجو مدافع صنداونز بعد عرقلة لاعب الهلال أثناء ركضه صوب المرمى
ق9: أفضلية للضيوف. فوز صنداونز أو تعادله سيمنحه الصدارة بعدما ضمن مسبقا التأهل للدور ربع النهائي
ق2: هدف أول لصنداونز. بيتر شالوليلي يسجل بتسديدة من داخل منطقة الجزاء
بداية المباراة
بطولات الدوري للهلال قبل
دأب فريقا الهلال والنصر على التواجد في النهائيات؛ حيث سيكون نهائي الليلة الخامس بين الفريقين في كأس الملك، والـ 12 في مجمل البطولات؛ حيث استطاع الفريقان الفوز بكأس الملك مرتين لكل منهما، وبكأس ولي العهد في مناسبة واحدة لكليهما، فيما حقق النصر الدوري التصنيفي مرتين، وكأس الأمير فيصل بن فهد من أمام غريمه التقليدي، الذي توج بالبطولة العربية وبكأس السوبر على حساب جاره ومنافسه. (البلاد) تستعرض النهائيات التي جمعت الفريقين، التي يدين فيها التفوق للنصر الذي حسم 6 بطولات مقابل 5 للهلال. كأس الملك
التقى الهلال والنصر في 4 نهائيات، وتقاسما الفوز فيهما بواقع مرتين لكل فريق. 1981: فاز النصر بالملز (3-1) سجل أهدافه يوسف خميس وماجد عبدالله وصالح بن دحم، وللهلال البرازيلي ريفيلينو. 1987: فاز النصر مرة أخرى بهدف دون رد. أحرزه ماجد عبدالله. 1989: فاز الهلال لأول مرة على حساب النصر بنتيجة (3-0) سجل أهدافه عبر مدافعيه حسين البيشي (هدفين) وعبد الرحمن التخيفي. منافس الأهلى.. تعرف على سجل بطولات الهلال السودانى - اليوم السابع. 2015: فاز الهلال بركلات الترجيح (7-6) بعد تعادلهما (1-1) بهدفي السهلاوي وجحفلي الشهير في الدقيقة 119. وفي مجمل البطولات التقى الفريقان في 7 نهائيات كانت من بينها بطولة وحيدة خارجية.
أفادت تقارير صحفية، أن الأهلي وأورلاندو بايرتس يخوضان السباق للتعاقد مع لاعب خط الوسط الغاني سولي مونتاري. أعرب مونتاري سابقًا عن رغبته في اللعب في جنوب إفريقيا ويبدو أن أورلاندو سيغتنم الفرصة للتعاقد معه. بطولات الدوري للهلال على. وتفيد شبكة "Modern ghana"، نقلاً عن تقارير غانية، أن الأهلي يدرس التعاقد مع مونتاري وضمه إلى صفوفه منافسًا أورلاندو. ويُعتقد أن خبرة مونتاري الهائلة في كرة القدم قد أثارت اهتمام الأهلي، الذي يتمثل هدفه الرئيسي في أن يكون أول فريق إفريقي يفوز بكأس العالم للأندية بعد حصوله على المركز الثالث مرتين متتاليتين. اقرأ أيضًا | الهلال السوداني يعلن التصعيد القانوني بعد تسريب المريخ بشأن الاتفاق مع الأهلي
مونتاري نجم إنتر ميلان وميلان السابق ظهر بمستوى مميز مع فريقه هارتس أوف أوك الغاني، بعد أن قدم ثلاث تمريرات حاسمة وسجل هدفًا في سبع مباريات. انضم مونتاري إلى هارتس أوف أوك في فبراير بعد عودته إلى وطنه عقب مسيرة مهنية رائعة في الخارج. اللاعب البالغ من العمر 37 عامًا هو الفائز بدوري أبطال أوروبا وكأس الاتحاد الإنجليزي مع إنتر ميلان وبورتسموث.
ويتجاهل ذلك الكيان الذي سطرها
دوون ذكر [ اسمي + رابط الموضوع في مدونتي]
" ألا هل بلّغت,, اللهم فاِشهد "
أرسلت فى همسه/ من أجلكم | مصنف وما تفعلوا من خير, وما تفعلوا من خيرٍ يعلمه الله, تفسير القرطبي | 4 تعليقات
القاعدة السادسة والأربعون: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) | موقع المسلم
( وَمَا تَفعَلُوا مِنْ خَيْرٍ …)
6 أكتوبر 2011 بواسطة Şαrro ✿
في حياتنا.. واردٌ للمرء أن.. يُحسن أو يُسيء
فيُخال إليهِ في بعض الأحيان؛ أن الخير الذي يفعله تجاه أحدهم، غير ملحوظٍ ومقدر! أو غير منتظر منه أصلاً وغير متبادل! بل وقد يصل الأمر إلى حافةٍ تشعره أن كل ما فعله لــــم يكُـــــــــن!! ذلك يولد عند البعـــض إحساساً بأن كل ما فعله أو لازال محافظاً عليه.. غير ذا قيمة..
أو يولد لديه الشك في ذاته!! إن كان ما فعله صوابٌ أم في غير مكانه..
وإن كانت الحافة التي وصل إليها؛ تميل إلى التنكير والإساءة...
تأتي الصدمة!! بحجم ما كان الطرف الآخر بالإضافة إلى مقدار الإحسان المقدم إليه. يقول الله تعالى في كتابه:.. ( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم)..
ويقول تعالى:.. ( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابْ)....
جاء في تفسير القرطبي لهذه الآية:
[ وما تفعلوا من خيرٍ] [ يعلمه الله]: شرط، وجواب الشرط!! والمعنى:
أن يجازيكم الله على أعمالكم؛ لأن المجـــــــــازاة إنما تقع من العـــــــالم بالشيء
وقيل:
هو تحريض وحث على.., { حُسن الكلام مكان الفحش
وعلى.., { البر والتقوى في الأخلاق مكان الفسوق والجدال
جعل فعل الخير عبارة عن: ضبط أنفسهم حتى لا يوجد ما نُهوا عنه....
ما أكرم الله الذي جعل لكل شيء قيمة،، وما أحلاها من قيمة..
الموت بحرٌ طامحٌ موجه … تذهب فيه حيلة السابح
يا نفس إني قائل فاسمعي … مقالةً من مُشفقٍ ناصح
لا يصحب الإنسان في قبره … غير التُّقى والعمل الصالح..
()....
لا اااااا أبيح مطلقاً، ولـــــن أسامح أبداً,,, أي شخصٍ,, كاائنٍ من كان
أن ينقل حروفي أو ينسبها إلى نفسه..!
نوع (ما) في قوله تعالى: &Quot;وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ&Quot; - كنز الحلول
2 ـ وفي الإخبار بأنه ما من خير نفعله إلا وهو يعلمه سبحانه وتعالى، دلالة واضحة على أن هذا متضمن الإثابة على هذا، والحض عليه، وإلا فإنه سبحانه وتعالى يعلم الخير والشر، ونظير هذه القاعدة قوله سبحانه وتعالى: { وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ}[البقرة: 270]. 3 ـ وفي قوله تعالى: { من خير} في سياق هذه الجملة الشرطية: { وما تفعلوا} دليل على شمول الآية لكل خير قليلاً كان أو كثيراً. 4 ـ ثم ختمت الآية بأمرين مهمين، تضمنهما قوله سبحانه وتعالى: { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ}، ففي قوله تعالى: { وتزودوا} أي اتخذوا زاداً لغذاء أجسامكم، وغذاء قلوبكم -وهذا أفضل النوعين - لقوله تعالى: { فإن خير الزاد التقوى}، فلما رغب سبحانه وتعالى في التقوى، أمر بها طلباً لخيرها فقال تعالى: { واتقون يا أولي الألباب}، وإنما خوطب أصحاب العقول بهذا الخطاب ـ وهم أولوا الألباب ـ لأنهم هم الذين يدركون فائدة التقوى، وثمرتها؛ أما السفهاء فلا يدركونها"(3).
وما تفعلوا من خير يعلمه الله
في حياتنا.. واردٌ للمرء أن.. يُحسن أو يُسيء
فيُخال إليهِ في بعض الأحيان؛ أن الخير الذي يفعله تجاه أحدهم، غير ملحوظٍ ومقدر! أو غير منتظر منه أصلاً وغير متبادل! بل وقد يصل الأمر إلى حافةٍ تشعره أن كل ما فعله لــــم يكُـــــــــن!! (المزيد…)
Read Full Post »
(وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
«اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل والجملة جواب الشرط لا محل لها. «وَتَزَوَّدُوا» الواو عاطفة تزودوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. «فَإِنَّ» الفاء تعليلية إن حرف مشبه بالفعل. «خَيْرٍ» اسمها. «الزَّادِ» مضاف إليه. «التَّقْوى » خبرها والجملة لا محل لها تعليلية. «وَاتَّقُونِ» الواو عاطفة اتقون فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة المدلول عليها بالكسرة مفعول به ، والجملة معطوفة. «يا أُولِي» يا أداة نداء أولي منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. «الْأَلْبابِ» مضاف إليه.
إعراب ما تفعلوا من خير يعلمه الله - ملك الجواب
ومن الناس: من يحسن إلى غيره ليمن عليه، أو يرد الإحسان له بطاعته إليه، وتعظيمه أو نفع آخر، وقد يمن عليه، فيقول: أنا فعلت بك كذا، فهذا لم يعبد الله ولم يستعنه، ولا عمل لله ولا عمل بالله، فهو المرائي، وقد أبطل الله صدقة المنان وصدقة المرائي... الخ"(6). والمقصود ـ أيها القراء الكرام ـ أن من فهم ما ترشد إليه هذه القاعدة القرآنية المحكمة: { وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} أقدم على فعل الخير، وسهل عليه الصبر على تقصير الخلق وجفائهم؛ لأنه لا يرجو سوى الله، نسأل الله تعالى بمنّه وكرمه أن يرزقنا فعل الخيرات، والإخلاص لله تعالى في كل ما نأتي ونذر، والحمد لله رب العالمين. ________________ (1) تفسير السعدي (91). (2) تفسير ابن كثير (1/197). (3) ينظر: تفسير القرآن للعثيمين: (2/415). (4) بدائع الفوائد 3/847 (ط. عالم الفوائد). (5) مجموع الفتاوى (1/31). (6) مجموع الفتاوى (14/329).
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد بكم ومعكم في حلقة من حلقات هذه السلسلة: قواعد قرآنية، نقلب فيها شيئاً من معاني قاعدة قرآنية محكمة، وثيقة الصلة بقضية مهمة في باب الصلة مع الله، ومع عباده، تلكم هي القاعدة التي دل عليها قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} [البقرة: 197]. وهذه القاعدة القرآنية المحكمة، جاء ذكرها ضمن سياق آيات الحج، قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: 197]. ويحسن قبل الشروع في مذاكرة هذه القاعدة، أن نوضح معنى الآية التي تضمنتها هذه القاعدة بإيجاز، فيقال: 1 ـ لما تقرر فرض فالحج، وذكرت بعض قبل هذه الآية ـ فيما يخص الإتمام والإحصار ـ بدأ الحديث عن جملة من الآداب والأحكام، ومنها: النهي عن الرفث "وهو الجماع ومقدماته الفعلية والقولية، خصوصا عند النساء بحضرتهن، والفسوق وهو: جميع المعاصي، ومنها محظورات الإحرام، والجدال وهو: المماراة والمنازعة والمخاصمة، لكونها تثير الشر، وتوقع العداوة" (1) فـ "لما نهاهم عن إتيان القبيح قولا وفعلا، حثهم على فعل الجميل وأخبرهم أنه عالم به، وسيجزيهم عليه أوفر الجزاء يوم القيامة" (2).