يبدو أن الفيس بوك لا علم له بالسجالات الدائرة في العالم العربي في الوسط الفني، حول لقب "نمبر 1"، والذي يحاول الفنان المصري محمد رمضان دائمًا الادعاء بأنه صاحب اللقب حصريًا، وهو ما أدخله في حرب كلامية مع كثيرين، إلا أن منصة عملاق التواصل الاجتماعي فيس بوك أعلنت في بيانات بحثها الرسمية تعريفًا خاصًا بالفنان العراقي كاظم الساهر، واصفة إياه بأنه "نمبر 1 الفنانين العرب. ووضع فيس بوك ملاحظة كتبها تظهر حين البحث عن اسم المطرب والملحن العراقي كاظم الساهر، جاء فيها: "The no 1. Arabic legend"، والتي يمكن ترجمتها باللغة العربية إلى "المرتبة الاولى نمبر وان الأسطورة العربية"، وهي المرة الأولى لفيس بوك التي يقوم فيها بوضع مثل تلك الملاحظات إلى جانب أسماء في محركات بحث المنصة، ويبدو أن المنصة منحت الساهر هذا اللقب بعد أن تخطى عدد متابعيه على الفيس بوك 12 مليون متابع، وهو ما دعا فيس بوك إلى انتزاع لقب "نمبر وان" من الفنان المصري محمد رمضان الذي يسوق لنفسه باعتبار هذا اللقب دائمًا، وهو ما يبدو أن التفاعل معه سيصبح واسعًا خلال الأيام القادمة على منصة فيس بوك وغيرها من المنصات. كاظم الساهر يعلن وفاة زوجته الأولى "عروبة الساهر": إنا لله وإنا إليه راجعون. ويُذكر أن العراقي الفنان كاظم الساهر من مواليد العراق في الموصل من العام 1957، ويعمل مغنيًا وملحنًا وامتاز بتقديم أغنياته ذات الطابع العربي المتفرد والتي يحرص خلالها على تقديم معظمها باللهجة العراقية الأصيلة، وحقق شهرة واسعة بأغنياته وألحانه في العالم العربي حيث جذبت أغنيته الملايين من شباب العرب على الرغم من عدم انجراره إلى الموجة الشبابية المنتشرة في الأغنية العربية.
- كاظم الساهر يعلن وفاة زوجته الأولى "عروبة الساهر": إنا لله وإنا إليه راجعون
- كاظم الساهر يستعد لجولة غنائية عربية وعالمية - Musicnation - ميوزيك نايشن
- ستوري فيس بوك -
- ايه عن الزنا حلال
- ايه عن الزنا من
- ايه عن الزنا pdf
كاظم الساهر يعلن وفاة زوجته الأولى &Quot;عروبة الساهر&Quot;: إنا لله وإنا إليه راجعون
شخصية جداً طموحة تحب أن تطور من نفسها بشكلٍ كبير.. مكثت في جمهورية مصر العربية مدة ليست بقليلة كانت ترغب في أن تقوم بتسجيل أغنية خاصة بها. ستوري فيس بوك - . سارة المقني حاصلة على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال، كما أنها حصلت على شهادة البكالوريوس من معهد الموسيقى. كانت تطمح بأن تنضم إلى برنامج الصوت وبس ذا فويس، البرنامج العربي الشهير في الوطن العربي، ولكن هناك بعض الأمور التي حالت دون مشاركتها في البرنامج على الرغم من أنها تمتلك صوت جميل. شاهد أيضًا: متى توفيت زوجة كاظم الساهر كم عمر سارة زوجة كاظم الساهر التونسية إن العمر الحقيقي لسارة المقني هو 36 عاماً حيث ولدت سارة في العام 1985 م ، وهي من مواليد محافظة من المحافظات الشهيرة بتونس. عندما أعلن الفنان كاظم الساهر عن خبر خطبته منها في العام 2018 أحدث ذلك ضجة إعلامية كبيرة، كونها تصغره بأعوام كثيرة فهي تصغره بما يقارب ثلاثين عاماً أو أكثر فهو يبلغ من العمر 65 عاماً، ولكن الحب بينهما لم يهتم بفارق السن. سيرة سارة المقني زوجة المطرب كاظم الساهر ولأن النقاش كبير حول الفنان كاظم الساهر وزوجته الحالية، سنعرض لكم بالتفصيل معلومات عن سارة المقني زوجته التونسية والتي يذكر أنه تزوج منها في العام 2018مـ، وكان ذلك بعد أعوام طويلة من عزوفه عن الزواج، حيث مكث عزابياً لمدة ثمانية أعوام متواصلة، وفي الآتي سيرة سارة المقني وأهم المعلومات عنها: الاسم: ساعة المقني.
كاظم الساهر يستعد لجولة غنائية عربية وعالمية - Musicnation - ميوزيك نايشن
تخطى إلى المحتوى
النار اصيح النار يا روحي اصيح النار حركَتني من مرت وبحالي ما ادري شصار هي عيونها عيون بيها الكحل رباني هي خدودها خدود لو تفاح لبناني يا ويلي من نار لبيه.. يا ويلي حركَتني هيَّ انصبت بسهم عيونها وما احد سمى عليه وينه ليواسيني ويصبر المحتار؟! يا ترى تشعر بيه وتدري بلهـفـتي عليها؟ يا ترى تحس بحالي ولا حظي منسيـها؟ اجي لها بيا صورة حتى المرايه ملَّت ولبست اشكال الوان وهي ما مره التفتت ياهو وياهو وياها.. كاظم الساهر يستعد لجولة غنائية عربية وعالمية - Musicnation - ميوزيك نايشن. ياهو ليحجي وياها؟ ويوصل اخباري ويكَلها اتمناها؟! وينه ليواسيني ويصبر المحتار؟
بلوى بلوته بلوه.. اللي عشكَـ هالحلوه ما نام ساعة بليلة.. والسهر هدم حيله بالنار كَلبه إتجوه.. وينه ليواسيني ويصبر المحتار؟
التنقل بين المواضيع
ستوري فيس بوك -
سرايا - كتب أحد المتابعين تعليقًا مستفزًا على منشور الإعلامية مي حلمي عبر حسابها على فيس بوك. حيث نشرت مي حلمي صورة عبر حسابها الخاص على موقع التواصل الإجتماعي، وهي برفقة حبيبها ويتناولان الطعام في أحد المطاعم، لتتفاجأ بأحد المتابعين الذي ترك لها تعليقاً قال فيه:"اللهي تتسمي ونتفرج عليكي بتموتي". هذا التعليق إستفز مي حلمي، وردت عليه بسرعة: "فيه ملايكة بتقولك ولك بالمثل ما تمنالكش كده حتى لو إنت بتتمنالي ده ربنا يكفيك شر المرض ودعوة زي دي، ماعملتلكش اللي يخليك تدعي علي كده ولا أسأت ليك عشان تقول كدة ده إحنا في أيام مفترجة حرام الدعا ده". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
وفي الحديث المتفق عليه عن ابن عباس ـ رضي الله عنه-، عن النبي ـصلى الله عليه وسلم- قال: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن)، [٦] قال النووي: "لأنه لم يعمل بموجب الإيمان، فمتى نَقصت أعمالُ البر نقص كمال الإيمان، ومتى زادت زاد الإيمانُ كمالا". [٧] ما هي عقوبة الزنا في الإسلام؟
أما عقوبة الزنا فقد كان الحبسُ والإمساك في البيوت أول عقوبات الزنا في الإسلام، ثم انعقد الإجماع على نسخ هذه العقوبة بقوله ـتعالىـ: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ)، [٨] وقولِه -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه مسلم عن عبادة بن الصامت ـرضي الله عنه- قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة، والرجم). [٩] [١٠]
ومن هنا فقد اتفق الفقهاءُ على أنَّ حدَّ الزاني غيرِ المُحصَن رجلاً كان أم امرأة جلدُ مئة، وأخذَ الجمهور بوجوب التغريب عاماً، بخلاف الحنفية الذين عدُّوه من التعزيرات العائد أمرها إلى القاضي، كما اتّفق الفقهاءُ على أنَّ عقوبةَ المُحصَن الرجمُ رجلاً كان أو امرأة، وقد حكى ابنُ قدامة وغيرُه الإجماع على ذلك.
ايه عن الزنا حلال
ما هو السِفاح والزنا عند شحرور وماهي الفواحش الستة ؟
سناك سوري _ دمشق
قدّم الكاتب والمفكر السوري الراحل "محمد شحرور" رؤية تنويرية معاصرة لفهم الدين الإسلامي عبّر عنها في كتبه ومؤلفاته ومحاضراته ولقاءاته التلفزيونية. ولأن طروحات "شحرور" اتّسمت بأنها جديدة ومخالفة لما يتمسّك به الفقهاء من كتب التراث، فقد أثارت آراؤه وأفكاره الجدل في كثير من الأحيان، ولعلَّ أكثر هذه الآراء إثارة للجدل وانقساماً بين موافق عليها ورافض لها ما يتعلق بفهمه لمسائل الزنا والحجاب وتعدد الزوجات وتوريث النساء وغيرها من القضايا التي اصطلح على تسميتها "فقه المرأة". يقوم فهم "شحرور" لقضية الزنا على أنه ليس كما عرف بأنه كل علاقة جنسية خارج إطار الزوجية، حيث يرى أن النص القرآني عرَّف الزنا بوضوح وحدّده بدقّة معتبراً أن الزنا هو فقط وحصراً الجنس العلني. ايه عن الزنا حلال. ينطلق "شحرور" في الحديث عن الزنا من آية سورة "الأنعام" «ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن»، ويعدّد "شحرور" هذه الفواحش وهي ستة بحسب طرحه كما وردت في السور القرآنية والزنا واحد منها. ويستدلّ "شحرور" على ذلك بآية من سورة "الإسراء" «ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا»، ولكن ماهيّة الزنا عند "شحرور" تنحصر بأنه جنس علني معتبراً أن النص القرآني حدّد هذه العلنية بشرط توافر 4 شهود، حيث تقول الآية في سورة "النور" «والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون» مبيناً أن الشهداء هم الحاضرون سمعاً وبصراً وشهدوا عملية الجنس فأصبحت معلنة وهي الزنا المقصود، مضيفاً أن هذا الزنا يحق للسلطة المحاسبة عليه حتى ولو كان بين الرجل والمرأة عقد زواج ومارسا الجنس العلني أمام الناس.
ايه عن الزنا من
يقول ابن القيم: "الزنا يجمع خلال الشر كلها من قلة الدين وذهاب الورع وفساد المروءة وقلة الغيرة". [٢٠] ملخص المقال: تعرض المقال لتعريف الزنا لغة واصطلاحاً، وعقوبته، وكيف أن الزنا المجازي يشمل جميع الأعضاء إن لم يتّقِ الإنسانُ اللهَ بها، وأخيراً آثار الزنا وعاقبته من جرائم واختلاط للأنساب وتفكك للأسر. المراجع ↑ الزبيدي، تاج العروس ، صفحة 225، جزء 38. ↑ سورة الإسراء، آية:32
↑ خليل بن اسحاق (1426)، مختصر خليل (الطبعة 1)، القاهرة:الحديث، صفحة 240. ↑ سورة النور، آية:30
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:6782. ↑ محيي الدين النووي (1392)، شرح النووي على صحيح مسلم (الطبعة 2)، بيروت:إحياء التراث العربي، صفحة 146، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:2
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم:1690. ^ أ ب مجموعة من العلماء (1404)، الموسوعة الفقهية الكويتية ، الكويت:وزارة الوقاف الكويتية، صفحة 21-22، جزء 24. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلاميوادلته (الطبعة 4)، سورية:الفكر، صفحة 5366، جزء 7. ايه عن الزنا pdf. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، الرياض:الفضيلة، صفحة 822، جزء 8.
ايه عن الزنا Pdf
ومن هنا كان أمر القرآن بطاعة الرسول، والاحتكام إليه، مقارنًا للأمر بطاعة الله، قال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر). ثالثا: الإجماع: فإن علماء الإسلام في سائر الأعصار قد أجمعوا على تحريم الزنا ، إجماعًا مؤكدًا لا شك فيه ولا جدال، حتى أصبح ذلك معلومًا من الدين بالضرورة0 رابعًا: قواعد الشريعة الكلية: فإنه لو لم يكن هناك نص ولا إجماع في المسألة لكانت قواعد الشريعة العامة، ومبادئها الكلية كافية في الدلالة على تحريم الزنا، فإن التحريم في الإسلام يتبع الخبث والضرر، فما تحقق ضرره بالفرد أو بالجماعة كان حرامًا، ولو لم يرد فيه نص بخصوصه. وضرر الزنا على الفرد في دينه وجسمه مما لا ريب فيه، وكذلك ضرره على الأسرة في تماسكها وترابطها، حيث نرى الزناة لا يقدرون مسئوليتهم عن زوجاتهم وأولادهم، فيهملون رعايتهم وتربيتهم بل النفقة عليهم، ومن وراء ذلك كله ضرر المجتمع كله بانتشار العربدة، وفساد الأخلاق وخراب البيوت، وانتشار الأمراض مما يؤدي في النهاية إلى التفسخ والانحلال العام، فأي إنسان له مسحة من عقل أو دين يدرك الفساد العريض الذي يسببه الزنا.
اقرأ أيضاً: رحيل "محمد شحرور" كيف تحوّل المهندس إلى باحث ديني مثير للجدل؟
الفاحشة الثانية وفق "شحرور" هي نكاح المحارم وفق ما يرد في الآية 23 من سورة "النساء" «حرّمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم … » إلى آخر الآية، أما الفاحشة الثالثة فتذكرها الآية التالية من السورة نفسها «والمحصنات من النساء» أي تحريم نكاح المتزوجة، والفاحشة الرابعة ترد في الآية 22 من سورة "النساء" «ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء» أي تحريم نكاح زوجة الأب. ووفقاً لـ"شحرور" فإن الفاحشتين الخامسة والسادسة ذكرتهما للرجال الآية الخامسة من سورة "المائدة" «محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان» وللنساء الآية 25 من سورة "النساء" «محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان»، حيث يرى "شحرور" أن السِفاح المذكور في الآيتين هو الجنس الجماعي وهو الفاحشة الخامسة، أما اتخاذ أخدان فيفسّره "شحرور" على أنه "المثلية الجنسية" وهي الفاحشة السادسة بحسب حديثه. يؤكّد "شحرور" أن النصوص القرآنية ذكرت الحالات المحرّمة في الحالات الستة ما يعني أن كل ما عداها يعد مباحاً من الجانب الديني، لكنه قد يكون ممنوعاً قانونياً أو اجتماعياً بحسب البلد، ويضرب مثالاً على ذلك بفهمه لـ"المساكنة" التي سنتناول فهمه لها في مادة لاحقة.