من جهتها، قدمت عضو مجلس الشورى نائب رئيس لجنة الإدارة والموارد البشرية الدكتورة سامية بخاري مداخلة حول مشروع نظام مكافحة التسول، أكدت فيها أن المادة الأولى بناء على تعريف التسول الوارد في النظام يدخل فيه الاستجداء في وسائل التقنية ووسائل التواصل الحديثة، وهذا النوع من الاستجداء موجود في «تويتر» وغيره من وسائل التواصل، ولكن لم يتضح في النظام هل يناط القبض عليهم، وكيف يتم معرفتهم والوصول إليهم. وذكرت بخاري أن المادة الثالثة نصت على أن يحال ممتهن التسول إلى الجهة المختصة، لافتة إلى أنه يجب إضافة تعريف الجهة المختصة في المادة الأولى في التعريفات، مع إضافة مادة تتعلق بالإجراء المتبع مع المتسول إذا قبض عليه في المرة الأولى، إذ إن الإجراءات الواردة في النظام ركزت على ممتهن التسول فقط، وهو من قبض عليه للمرة الثانية أو أكثر وهو يمارس التسول.
الفا بيتا | «نظام مكافحة التسول» تجريم و عقاب وتصحيح
توجيه الصدقات عبر الوسائل النظامية يضمن وصولها إلى المحتاجين
أكد المتحدث الرسمي للأمن العام العميد سامي بن محمد الشويرخ أنه إشارة إلى نظام مكافحة التسول القاضي بحظر التسول بصوره وأشكاله كافة، مهما كانت مسوغاته، فإن الجهات الأمنية المختصة باشرت مهامها بالقبض على كل من يمارس التسول وإحالته إلى الجهة المختصة للتحقيق في مخالفات النظام، لاتخاذ الإجراءات النظامية اللازمة في حقه. وأهاب بجميع المواطنين والمقيمين بتوجيه صدقاتهم عبر الوسائل النظامية التي تضمن وصولها إلى المحتاجين، وعدم التشجيع على امتهان التسول. وأكد العميد سامي الشويرخ أنه سيتم تطبيق العقوبات المقررة على من يقبض عليه وهو يمتهن التسول أو من يحرضه أو يتفق معه أو يساعده أو يدير ذلك بأي صورة كانت، وهي السجن مدة لا تزيد على (سنة)، أو بغرامة لا تزيد على (مائة) ألف ريال، أو بهما معًا، إضافة إلى إبعاد كل من عوقب، بموجب نظام مكافحة التسول من غير السعوديين عن المملكة بعد انتهاء عقوبته وفق الإجراءات النظامية المتبعة، ويمنع من العودة للمملكة. ودعا إلى المبادرة بالإبلاغ عن المتسولين على الرقم (911) بمنطقتي مكة المكرمة والرياض، و(999) في جميع مناطق المملكة.
المادة الثانية: 1- يُحظر التسول بصوره وأشكاله كافة، مهما كانت مسوغاته. 2- تختص وزارة الداخلية بالقبض على المتسولين. المادة الثالثة: يُحال ممتهن التسول إلى الجهة المختصة بالتحقيق في مخالفات النظام؛ لاتخاذ الإجراءات النظامية اللازمة في حقه. المادة الرابعة: على الوزارة -في حدود أحكام النظام- مسؤولية التنسيق مع الجهات ذات العلاقة فيما يخص مكافحة التسول، وعليها على نحو خاص ما يأتي: 1- دراسة الحالة الاجتماعية، والصحية والنفسية والاقتصادية للمتسولين السعوديين. 2- تقديم الخدمات الاجتماعية والصحية والنفسية والاقتصادية للمتسولين السعوديين بحسب احتياج كل حالة، وذلك وفقاً للأنظمة والقرارات ذات الصلة. 3- إرشاد المتسولين السعوديين للاستفادة من الخدمات التي تقدمها الجهات الحكومية والأهلية والخيرية، ومتابعتهم من خلال الرعاية اللاحقة. 4- إنشاء قاعدة بيانات للمتسولين بالاشتراك مع وزارة الداخلية، وتسجيل كل حالة تسول يتم القبض عليها، وكذلك كل حالة تقدم لها الوزارة الخدمات المنصوص عليها في هذه المادة؛ وذلك لإثبات حالة امتهان التسول. 5- نشر الوعي بمخاطر التسول النفسية والاجتماعية والاقتصادية والأمنية. 6- إعداد الدراسات والبحوث وعقد الندوات والمؤتمرات ذات العلاقة بمكافحة التسول.
وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم وإذ قال لقمان لابنه أنعم. وقيل: أشكم. وقيل: ماثان. وهو يعظه يا بني تصغير إشفاق، وقرئ: (يا بني) بإسكان الياء وبكسرها. لا تشرك بالله قيل: كان ابنه كافرا فلم يزل به حتى أسلم، ومن وقف على لا تشرك جعل بالله قسما. إن الشرك لظلم عظيم تعليل للنهي، أو للانتهاء عن الشرك.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة لقمان - الآية 13
وإن المظلمة أو الخطيئة وكذلك الحسنة مهما كانت صغيرة ولو كانت في حجم مثقال حبة من خردل. أحضرها الله يوم القيامة حين يضع الموازين القسط، ويجازى عليها إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر. كما قال تعالى: { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} الانبياء 47 ، ولو كانت في داخل صخرة صَمَّاء، أو غائبة في أرجاء السماء فإن الله يأتي بها؛ لأنه لا تخفى عليه خافية، ولا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ، وهكذا يغرس لقمان الحكيم في قلب ولده مراقبة الله وانه سبحانه وتعالى وهو المطلع على اعمالنا الظاهرة والباطنة ومن آمن بذلك فلا يعصي الله ابدا ويكون من الطائعين
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة لقمان - الآية 13. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام.
القران الكريم |وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
وفَرْق بين أنْ يتكلم الإنسان مع عامة الخَلْق، وبين أنْ يتكلم مع ولده، فالابن هو الإنسان الوحيد في الوجود الذي يودُّ أبوه أن يكون الابن أفضلَ وأحسن حالاً منه، ويتمنى أن يُعوِّض ما فاته في نفسه في ولده ويتدارك فيه ما فاته من خير. ومعنى { وَهُوَ يَعِظُهُ.. } [لقمان: 13] الوعظ: هو التذكير بمعلومة عُلِمت من قبل مخافة أنْ تُنْسى، فالوعظ لا يكون بمعلومة جديدة، إنما يُنبه غفلتك إلى شيء موجود عندك، لكن غفلت عنه، فهناك فَرْق بين عالم يُعلم، وواعظ يعظ، والوعظ للابن يعني أنه كان على علم أيضاً بالمسائل، وكان دور الوالد أنْ يعظه ويُذكِّره. ونلحظ في أسلوب الآية أن الله تعالى لما أخبر عنه قال { وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ.. } [لقمان: 13] ولما تكلم لقمان عن ابنه قال { يٰبُنَيَّ.. } [لقمان: 13] ولم يقل يا ابني، فصغّره تصغير التلطف والترقيق، وليوحي له: إنك لا تزال في حاجة إلى نصائحي، وإياك أنْ تظن أنك كَبِرت وتزوجت فاستغنيتَ عني. واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه. وأول عِظَة من الوالد للولد { لاَ تُشْرِكْ بِٱللَّهِ.. } [لقمان: 13] وهذه قمة العقائد؛ لذلك بدأ بها؛ لأنه يريد أنْ يُصحِّح له مفهومه في الوجود، ويلفت نظره إلى أن الأشياء التي نعم بها آباؤك وأجدادك لا تزال تعطي في الكون، ومن العجيب أنها باقية، وهي تعطِي في حين يموت المعطَى المستفيد بها.
تفسير قوله تعالى: وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني
قال ابن كثير: ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ أَيْ بِحُدُودِهَا وَفُرُوضِهَا وَأَوْقَاتِهَا) تفسير ابن كثير (6/ 302)
سادسا: الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر. قال تعالى: ( وأمر بالمعروف وانه عن المنكر)) سورة لقمان، 17
لأنّ فيها خدمةً عظيمةً للمجتمع، وحماية لهم من الانزلاق إلى الانحراف الأخلاقي أو الفكري ،وهي سبيل صَون العقيدة، وحفظ الفضيلة، وفلاح الأمّة، ونَصرها
سابعا: الصبر على الشدائد
قال تعالى: ( وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُور) سورة لقمان، 17
وفيها الحث على الصير وهو من أجل الأخلاق وأعلاها وقرن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن هذا هو المتوقع لأنّ تحويل أفكار النّاس ومعتقداتهم ليس بالأمر اليسير فهناك الأفكار المخالفة ومن ترسّخ في عقولهم ما يصعب تقبله كما حدث مع الأنبياء من قومهم.
القرآن الكريم - لقمان 31: 13 Luqman 31: 13