كتب:
حسام الدين جمال
الجمعة 18 مارس 2022
02:46 م
أقيمت اليوم الجمعة قرعة الدور ربع النهائي لبطولة الدوري الأوروبي، التي أسفرت عن عدة مواجهات قوية. وضرب برشلونة موعدا مع فرانكفورت الألماني في الدور ربع النهائي لبطولة الدوري الأوروبي (2021-2022)
مواجهات ربع نهائي الدوري الأوروبي:
لايبزيج الألماني × أتالانتا الإيطالي
فرانكفورت الألماني × برشلونة الإسباني
وست هام يونايتد الإنجليزي × أولمبيك ليون الفرنسي
سبورتنج براجا البرتغالي × رينجرز الاسكتلندي
ومن المقرر أن يقام ذهاب ربع نهائي الدوري الأوروبي يوم 7 أبريل المقبل على ملاعب الفرق المذكورة أولا، والإياب يوم 14 من نفس الشهر. فيما يقام ذهاب نصف النهائي يوم 28 أبريل، والإياب يوم 5 مايو، ويحتضن ملعب "رامون سانشيز بيزخوان" معقل إشبيلية الإسباني مباراة النهائي يوم 18 مايو 2022.
- الدوري الأوروبي.. لايبزيج وفرانكفورت على أعتاب نهائي ألماني خالص
- FilGoal | أخبار | تقرير: يويفا يفكر في نظام جديد لنصف نهائي دوري أبطال أوروبا
- FilGoal | أخبار | نهائي الدوري الأوروبي.. ما الذي سيحدث حينما يواجه ضغط إنتر استحواذ إشبيلية؟
- الله الصمد ... - تدبر - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- قسم التفسير السؤال الثاني عشر | موقع نصرة محمد رسول الله
- لِمَ هذا التكرار في قوله تعالى {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} ؟ – أصداء يمانية
الدوري الأوروبي.. لايبزيج وفرانكفورت على أعتاب نهائي ألماني خالص
تلك المباراة ضد يوفنتوس منحتنا الكثير من الثقة. في نصف النهائي، سنحاول أن نخلق الظروف ذاتها من أجل أن نمنح أنفسنا الفرصة. ليفربول فريق عظيم". وسيفتقد حتمًا إيمري لجهود مهاجمه جيرار مورينو الذي يعاني من إصابة في العضلة الخلفية للفخذ تعرض لها ضد خيتافي في 16 الشهر الحالي. نهائي الدوري الاوروبي 2022. وكان فياريال صعق يوفنتوس بثلاثية نظيفة في معقله في تورينو بعد تعادلهما 1-1، وجدّد النتيجة الاخيرة في بافاريا إيابًا في ربع النهائي بعد فوزه 1-صفر على أرضه ذهابًا. ورأى قائد ليفربول جوردان هندرسون أن "فياريال أخرج فرقًا قوية. إنهم فريق جيد جدًا وستكون مواجهة صعبة. سنكون جاهزين لتقديم كل شيء والتأهل الى النهائي".
Filgoal | أخبار | تقرير: يويفا يفكر في نظام جديد لنصف نهائي دوري أبطال أوروبا
شجّع المدرب الاسكتلندي ديفيد مويس فريقه وست هام قائلاً "لسنا مرشحين، ولكن أريد أن يفكر اللاعبون على أنهم كذلك". وكان مويس أراح أبرز لاعبيه خلال الخسارة في ديربي لندن أمام تشلسي صفر-1 في الدوري الأحد ضمن منافسات المرحلة الرابعة والثلاثين، وعلى الرغم من أن وست هام فاز في مباراتين فقط من السبع الأخيرة، إلا أن الأهم تحقق أمام ليون الفرنسي بفوزه عليه 3-صفر إياباً في ربع النهائي (تعادلا 1-1 ذهاباً) ليضمن لنفسه مقعداً في المربع الذهبي. FilGoal | أخبار | نهائي الدوري الأوروبي.. ما الذي سيحدث حينما يواجه ضغط إنتر استحواذ إشبيلية؟. ويغيب عن خط الدفاع في تشكيلة وست هام الفرنسيان كورت زوما وعيسى ديوب والإيطالي أنجيلو أوغبونا للاصابة، مقابل عودة مدافعه المخضرم آرون كريسويل (32 عاماً) للتشكيلة بعد الإيقاف اثر طرده أمام ليون ذهاباً. في المقابل، أدهش فرانكفورت عالم الكرة المستديرة عندما نجح في إقصاء برشلونة الإسباني، أبرز المرشحين لرفع الكأس، في ربع النهائي بفوزه عليه 3-2 إياباً في معقله في كاتالونيا "كامب نو"، بعد تعادلهما 1-1 ذهاباً. رغم ذلك الإنجاز الكبير، حذّر المدرب النمسوي أوليفر غلاسنر فريقه فرانفكورت قائلاً "علينا أن نُبقي أقدامنا على الأرض".
Filgoal | أخبار | نهائي الدوري الأوروبي.. ما الذي سيحدث حينما يواجه ضغط إنتر استحواذ إشبيلية؟
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مجلوبة من « هائي_الدوري_الأوروبي_2020&oldid=53357201 »
يفكر الاتحاد الأوروبي لكرة القدم "يويفا" في نظام جديد لمنافسات نصف نهائي دوري أبطال أوروبا بدلا من المعتاد حاليا بإقامة مباراتين ذهاب وإياب. ونشرت صحيفة "ذا تايمز" الإنجليزية تقريرا اليوم الأربعاء أوضحت فيه أن هناك فكرة تسمى "أسبوع كرة القدم" تنص على أن فرق المربع الذهبي في دوري الأبطال سيجتمعون في مدينة واحدة لخوض نصف النهائي من لقاء واحد فقط. يأتي ذلك مشابها لما حدث في سنة 2020 حينما اجتمعت الفرق في مدينة لشبونة في البرتغال بسبب تفشي فيروس كورونا وخاضوا نصف النهائي من لقاء واحد فقط. وأشار التقرير إلى أن رابطة الأندية الأوروبية تفكر في دعم الفكرة فيما لإقرارها يجب أن يوافق على المقترح رابطة الدوريات الأوروبية. الدوري الأوروبي.. لايبزيج وفرانكفورت على أعتاب نهائي ألماني خالص. وأكد الاتحا الأوروبي لكرة القدم أنه حتى الآن لم يوافق على المقترح الجديد. ويقام دوري أبطال أوروبا بنظام الذهاب والإياب منذ بداية البطولة في سنة 1955. فيما تم إلغاء في الموسم الجاري نظام قاعدة الهدف المسجل خارج الأرض باثنين.
وهي توكيد في صيغة الجملة الاسمية وهي أدلّ على الثبات. ) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) أي فيما تستقبلون من الزمان، وهي توكيد لفظي لما سبق, وهو كثير في القرآن الكريم مثل تكرار قوله تعالى في سورة الرحمن:) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) وتكرار قوله تعالى في سورة المرسلات:) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ). فتبرأ منهم في جميع ما هم فيه، فإن العابد لا بد له من معبود يعبده، وعبادة يسلكها إليه، فالرسول r وأتباعه يعبدون الله بما شرعه، فلا إله إلا الله محمد رسول الله تعني لا معبود إلا الله ولا طريق إليه إلا ما جاء به الرسول r. أما المشركون فيعبدون غير الله عبادة لم يأذن بها الله. ) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) دينكم الكفر وديني الإسلام، لكم شرككم ولي توحيدي. )واللام في لغة العرب يدلّ على الاختصاص، فأنتم مختصون بدينكم لا أشرككم فيه، وأنا مختص بديني لا تشركونني فيه) كما أوضح ابن تيمية رحمه الله تعالى. تفسير اية لكم دينكم ولي دين. وقد فهم بعض المسلمين أن في هذه الآية) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) إقراراً للكافرين على دينهم، وأن هذا منطلق للحوار بين الأديان، واحترام للرأي الآخر، واعتراف بالآخر. ومنهم من اعتبر أن هذه الآية منسوخة بأية السيف، أو أنها مخصوصة بمن يُفَرّون على دينهم وهم أهل الكتاب.
الله الصمد ... - تدبر - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فهرس سورة الكافرون
الكافرون سورة مكية أم مدنية ؟ مكية عدد آيات سورة الكافرون 6 عدد كلمات سورة الكافرون 27 عدد حروف سورة الكافرون 98 ترتيب سورة الكافرون في القرآن الكريم 109
فضل قراءة سورة الكافرون
لا يوجد حديث صحيح يتناول فضل معين لقراءة سورة الكافرون، وكل ما يذكر حول قراءتها بعدد معين لتيسير أمر معين، ليس من الدين بشيء، فهي كسائر سور القرآن الكريم الذي يكسب المسلم بتلاوته الحسنات، ويتعبد فيها في الصلاة. قسم التفسير السؤال الثاني عشر | موقع نصرة محمد رسول الله. سبب تسمية سورة الكافرون بهذا الإسم
سميت سورة الكافرون بهذا الاسم لورود لفظ الكافرون فيها في الآية منها، بقوله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}. سبب نزول سورة الكافرون
جاء رهطٌ من مشركي قريش يقترحون على النبي صلى الله عليه وسلم، بأن يعبد عليه الصلاة والسلام هو وأتباعه آلهة قريش سنة، مقابل أن يعبد مشركوا قريش رب محمد تبارك وتعالى سنة تالية، وأن تكون العبادة فيما بعد للدين الأخير، فرفض النبي صلى الله عليه وسلم أن يشرك بالله غيره، فكان الرد بهذه السورة الكريمة، التي ما إن نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم حتى ذهب إلى المسجد الحرام وقرأها على الملأ من قريش، فآيسوا منه عند ذلك. سورة الكافرون مكتوبة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)}
تفسير سورة الكافرون
رقم الآية الآية الكريمة المعنى 1 قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( قل) فهو الأمر الإلهي الحاسم الموحي بأن أمر هذه العقيدة أمر الله وحده.
قسم التفسير السؤال الثاني عشر | موقع نصرة محمد رسول الله
العدد 208 - السنة الثامنة عشرة جمادى الأولى 1425هـ – حزيران/ تموز 2004م
2004/06/30م
المقالات
1, 520 زيارة
مع القرآن الكريم: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
قال تعالى: ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ، وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ، وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ، وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ، لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)
ذكر ابن كثير في تفسيره: هذه السورة سورة البراءة من العمل الذي يعمله المشركون، وهي آمرة بالإخلاص فيه. فقوله ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ يشمل كل كافر على وجه الأرض، ولكن المواجهون بهذا الخطاب هم كفار قريش، وقيل إنهم من جهلهم دعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبادة أوثانهم سنة، ويعبدون معبوده سنة، فأنزل الله هذه السورة، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم فيها أن يتبرأ من دينهم بالكلية، فقال: ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ يعني من الأصنام والأنداد. ﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ وهو، الله وحده لا شريك له.
لِمَ هذا التكرار في قوله تعالى {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ} ؟ – أصداء يمانية
يقول الله تعالى في محكم التنزيل:) قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)* صدق الله العظيم. الله الصمد ... - تدبر - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قيل في سبب نزول هذه السورة أن المشركين حين رأوا صلابة المسلمين واستعلاءهم بدينهم واستحالة عودتهم عن عقيدتهم، سلكوا سبيلاً جديداً في تعاملهم مع رسول الله r وأتباعه، فقد جاءه الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والأسود بن عبد المطلب، وأمية بن خلف فقالوا: يا محمد، هلم فلنعبد ما تعبد، وتعبد ما نعبد، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله، فإن كان الذي جئت به خيراً مما بأيدينا كنا قد شاركناك فيه وأخذنا بحظنا منه، وإن كان الذي بأيدينا خيراً مما بيدك كنت قد شركتنا في أمرنا، وأخذت بحظك منه، فأنزل الله تعالى هذه السورة. وورد الكثير من الآيات في القرآن الكريم تشابه هذه السورة في إعلان البراء التام من الكفر وأهله، والمفاصلة الحاسمة بين الإسلام وأهله، والكفر وأهله. فمن ذلك قوله تعالى:) وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ) وقوله تعالى:) يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ).
واستدل بهذه الآية الإمام الشافعي رحمه الله على أن الكفر ملة واحدة، وعلى جواز توارث اليهود والنصارى بعضهم من بعض أن كان هناك سبب للتوارث، لأن الأديان ما عدا الإسلام، كلها كالشيء الواحد في البطلان. والصواب أن هذه السورة لا نسخ فيها ولا تخصيص بل هي محكمة كما يقول ابن القيم رحمه الله تعالى، فهي من السور التي يستحيل دخول النسخ في مضمونها، فإن آيات العقيدة يستحيل دخول النسخ فيها، لأنها جماع دعوة الرسل والأنبياء سلام الله عليهم أجمعين. وتضمنت هذه السورة غاية البراءة والتنصل من غير دين الإسلام، والمفاصلة الحاسمة بين الإسلام، وغيره من الأديان والعقائد والمبادئ. وليس في هذه الآية) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) رضى بدين المشركين. ولا أهل الكتاب، بل فيها براءة من دينهم، وبراءتهم من دينه. وهذا أمر محكم لا يقبل النسخ، ولم يرض الرسول r في أول الأمر وأشده عليه وعلى أصحابه، أشد على الإنكار عليهم وعيب دينهم وتقبيحه والنهي عنه، والتهديد والوعيد، حتى إذا مكن الله له في الأرض جاهدهم حق الجهاد، حتى أظهر الله دينه، واستؤصل الكفر من جزيرة العرب. وما أحوج الداعين إلى الإسلام اليوم إلى هذه البراءة التامة، من عقائد وأفكار وأوضاع الكفر، والمفاصلة التامة في الفكر والشعور بينهم وبين أفكار ومشاعر وأنظمة الكفر، فبغير هذه المفاصلة سيبقى اللبس والترقيع، والغش والمداهنة، وتمييع الفواصل بين أحكام الإسلام وقوانين الكفر، وبين أفكار الإسلام وأباطيل الأديان والمبادئ والعقائد الأخرى.
ولا يملك سد الخلل وجبر الكسر, وتوفيق العباد, إلا القيوم الذي تقوم به الخلائق وكل حوائجها, ولا يملك العطاء الحقيقي إلا السيد كامل السيادة. كل ابن آدم محتاج نحتاج إلى شفاء, نحتاج إلى كساء, نحتاج إلى مأوى, نحتاج إلى ذرية, ثم نحتاج إلة هداية الذرية وتوفيقها,,, نحتاج إلى مال يغنينا به الله عن سؤال الناس أو الاحتياج إلى عطاياهم, نحتاج إلى عون على الطاعة, ثم نحتاج إلى الاستقامة عليها والثبات, ثم نحتاج إلى حسن الخاتمة. نحتاج... وهكذا الإنسان فقير محتاج.... ولا يملك سد احتياجاته إلا الصمد الذي تصمد إليه الخلائق بحوائجها. ولا يملك سد الخلل وجبر الكسر, وتوفيق العباد, إلا القيوم الذي تقوم به الخلائق وكل حوائجها, ولا يملك العطاء الحقيقي إلا السيد كامل السيادة. قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره: { اللَّهُ الصَّمَدُ} قال عكرمة ، عن ابن عباس: يعني الذي يصمد الخلائق إليه في حوائجهم ومسائلهم.