الجمهور الرئيسي للموقع هم الأطفال من سن 3 إلى 13 سنة وآبائهم. يتم اختيار الكتب هنا بدقة بناءً على القيمة والجودة والملاءمة. يتم تسليم كل كتاب على الإنترنت بإذن حقوق النشر من الناشرين أو الكتاب بلغتهم الأصلية. تتمثل مهمة International Children's Digital Library في تعزيز هوايات القراءة لدى الأطفال ، وبناء شغفهم بالتعلم ، وتعزيز التسامح واحترام الثقافات المتنوعة. لقراءة الكتب المجانية عبر الإنترنت ، يحتاج الأطفال فقط للبحث عن كتبهم المفضلة والنقر على رابط "قراءة هذا الكتاب". قراءة الكتب الالكترونية ,,أفضل 20 موقع لتحميل الكُتب والروايات مجانًا ،لتعيش في متعة القراءة. على القارئ عبر الإنترنت ، يمكن للأطفال اختيار قراءة الكتاب المجاني في عرض صفحة واحدة أو مزدوجة ، ويمكنهم تكبير صورة الصفحة كما يحلو لهم. الموضوع الرئيسي للكتب: أدب الأطفال. تنزيل: غير متوفر. Manybooks
تأسست في عام 2004 ، تقدم Manybooks باستمرار الوصول المجاني إلى مكتبة إنترنت شاملة تضم أكثر من 50 ألف كتاب رقمي. في العقد الماضي ، تطورت ManyBooks إلى منصة حيث يمكن لكتاب النشر الذاتي مشاركة ونشر كتبهم الجديدة المؤهلة ، وهو أفضل من Library Genesis. معظم الكتب الإلكترونية على Manybooks أحرار في قراءة على الانترنت، ويمكن تحميل بصيغة PDF وغيرها من الأشكال.
- مكتبة فور ريد | لقراءة الكتب بطعم مختلف
- قراءة الكتب الالكترونية ,,أفضل 20 موقع لتحميل الكُتب والروايات مجانًا ،لتعيش في متعة القراءة
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الرحمن - قوله تعالى خلق الإنسان من صلصال كالفخار - الجزء رقم7
- القران الكريم |وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ
- تمثال من صَلصَال! - سلمان بن فهد العودة - طريق الإسلام
مكتبة فور ريد | لقراءة الكتب بطعم مختلف
4- بوكس ستريم
يُعتبر موقع بوكس ستريم وجهًا آخر لموقع كُتب PDF حيث يشبهه كثيرًا في تصنيف نوعيات الكتب، وكذلك في تصميم الموقع. لكن يختلف بالطبع في محتوى الكُتب، والكتب الأكثر تحميلًا وقراءة. حيث من أكثر الكُتب تحميلًا رواية "شيفرة دافنتشي" والتي تُعتبر من أكثر الروايات مبيعًا على مستوى العالم للعبقري دان براون، حيث حققت الرواية مبيعات قُدرت بحوالي 70 مليون نسخة بعد عامين فقط من نشرها في عام 2004، وأيضًا رواية "ملائكة وشياطين" من أكثر الروايات قراءة على الموقع للكاتب الفذ دان براون صاحب روايتي "الجحيم" و"الرمز المفقود". 5- مكتبة الكتب
من المواقع التي تضم العديد من الكتب والمصنفات المختلفة. حيث يحتوي على العديد من الكتب الإسلامية؛ كعلوم القرآن والحديث، الفقه والسيرة النبوية والفتاوي الدينية. مكتبة فور ريد | لقراءة الكتب بطعم مختلف. ويضم الكتب العلمية؛ ككتب الكيمياء والفيزياء، والطب والصيدلة وطب الأسنان، وكتب الفلك والطبيعة. وكتب التاريخ الإسلامي والتاريخ الحديث. بالإضافة إلى كتب التنمية البشرية والطبخ، وكتب الأدب والبلاغة والدراسات الشعرية والنقد، وكتب الأطفال، وكتب السياسة والاقتصاد. 6- مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة
مؤسسة هنداوي من أهم المؤسسات غير الربحية، التي تهدف إلى نشر التعليم والثقافة عن طريق القراءة.
قراءة الكتب الالكترونية ,,أفضل 20 موقع لتحميل الكُتب والروايات مجانًا ،لتعيش في متعة القراءة
إذا لم يكن لديك كتاب أو موضوع معين لاستهدافه ، فإن Open Library و Goodreads و Manybooks يمكنها مساعدتك في العديد من الأنواع. أو يمكنك الذهاب إلى Google Books. يعلم الجميع أن Google تمتلك أكبر قدر من الموارد في العالم ، وأضمن أنه يمكنك العثور على أي شيء تريده هناك. لإضافة مواقع ويب أكثر قيمة إلى هذه القائمة ، يمكنك الاتصال بنا عبر البريد الإلكتروني أو ترك تعليق أدناه. إذا كنت مهتمًا بقراءة المزيد من المواضيع مثل مواقع الويب لتنزيل الكتب الإلكترونية بتنسيق PDF وتنزيل الكتب الإلكترونية بتنسيق PDF من LibGen.
وأيضا التحميل من مكتبة بوكس ايرا بأسماء الملفات العربية وهو ما يغنى عن عناء البحث عن الملفات المحملة ومعرفة أسماءها وهى مشكلة كل عشاق الكتب الإلكترونية. 12- مكتبة مقهى الكتب (قراءة الكتب الالكترونية)
مكتبة مقهى الكتب من أغنى المكتبات الإلكترونية على الإنترنت بما تحتويه من كتب تزيد على ال 40 الف كتاب مصنفة أبجديا. فهى تعتبر محرك بحث كتب إلكترونية عربية ومترجمة. و ان كنت ترغب في اهذا التطبيق الممتع من هنا
13- موقع رشف
من اكثر المواقع العربية في تحميل الكتب في شتى المجالات
فهو عبارة عن مشروع جماعي مفتوح لإنشاء قاعدة بيانات للكتب العربية ، ويستطيع أي شخص ان يقوم بإضافة أي كتب إليه ،فيوجد في هذا الموقع اكثر من 38 ألف كتاب كما انك تستطيع من خلاله ان تقوم بالتسجيل فيه من خلال حسابك على الفيسبوك أو تويتر. 14- موقع مكتبتنا
موقع أخر تستطيع من خلاله تحميل الكثير من الكتب في الكثير من المجالات
فبعد الدخول إلى الموقع ستجد مجموعة كبيرة من التصنيفات المختلفة للكتب نذكر منها:الكتب الإسلامية و كتب للأطفال و كتب التاريخ والكتب السياسية وكتب أديان وكتب دواوين الشعر والكثير من التصنيفات المختلفة التي يمكنك الإطلاع عليها.
وهُوَ أيْضًا تَذْكِيرٌ ومَوْعِظَةٌ بِمَظْهَرٍ مِن مَظاهِرِ قُدْرَةِ اللَّهِ وحِكْمَتِهِ في خَلْقِ نَوْعِ الإنْسانِ وجِنْسِ الجانِّ. وفِيهِ إيماءٌ إلى ما سَبَقَ في القُرْآنِ النّازِلِ قَبْلَ هَذِهِ السُّورَةِ مِن تَفْضِيلِ الإنْسانِ عَلى الجانِّ إذْ أمَرَ اللَّهُ الجانَّ بِالسُّجُودِ لِلْإنْسانِ، وما يَنْطَوِي مِن ذَلِكَ مِن وفْرَةِ مَصالِحِ الإنْسانِ عَلى مَصالِحِ الجانِّ، ومِن تَأهُّلِهِ لِعُمْرانِ العالِمِ لِكَوْنِهِ مَخْلُوقًا مَن طِينَتِهِ إذِ الفَضِيلَةُ تَحْصُلُ مِن مَجْمُوعِ أوْصافٍ لا مِن خُصُوصِيّاتٍ مُفْرَدَةٍ.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الرحمن - قوله تعالى خلق الإنسان من صلصال كالفخار - الجزء رقم7
خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار. هذا انتقال إلى الاعتبار بخلق الله الإنسان وخلقه الجن. والقول في مجيء المسند كالقول في قوله علم القرآن. [ ص: 245] والمراد بالإنسان آدم وهو أصل الجنس وقوله من صلصال تقدم نظيره في سورة الحجر. والصلصال: الطين اليابس. والفخار: الطين المطبوخ بالنار ويسمى الخزف. وظاهر كلام المفسرين أن قوله كالفخار صفة ل صلصال. وصرح بذلك الكواشي في تلخيص التبصرة ولم يعرجوا على فائدة هذا الوصف. والذي يظهر لي أن يكون كالفخار حالا من الإنسان ، أي خلقه من صلصال فصار الإنسان كالفخار في صورة خاصة وصلابة. ومعنى أنه صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به ، وقد عبر عنه بالحمأ المسنون ، والطين اللازب ، والتراب. والجان: الجن والمراد به إبليس وما خرج عنه من الشياطين ، وقد حكى الله عنه قوله خلقتني من نار وخلقته من طين. القران الكريم |وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ. والمارج: هو المختلط وهو اسم فاعل بمعنى اسم المفعول مثل دافق ، وعيشة راضية ، أي خلق الجان من خليط من نار ، أي مختلط بعناصر أخرى إلا أن النار أغلب عليه كما كان التراب أغلب على تكوين الإنسان مع ما فيه من عنصر النار وهو الحرارة الغريزية والمقصود هنا هو خلق الإنسان بقرينة تذييله بقوله فبأي آلاء ربكما تكذبان وإنما قرن بخلق الجان إظهارا لكمال النعمة في خلق الإنسان من مادة لينة قابلا للتهذيب والكمال وصدور الرفق بالموجودات التي معه على وجه الأرض.
القران الكريم |وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: خلق الإنسان من صلصال كالفخار عربى - التفسير الميسر: خلق أبا الإنسان، وهو آدم من طين يابس كالفَخَّار، وخلق إبليس، وهو من الجن من لهب النار المختلط بعضه ببعض. السعدى: وهذا من نعمه تعالى على عباده، حيث أراهم [من] آثار قدرته وبديع صنعته، أن { خَلَقَ} أبا الإنس وهو آدم عليه السلام { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} أي: من طين مبلول، قد أحكم بله وأتقن، حتى جف، فصار له صلصلة وصوت يشبه صوت الفخار الذي طبخ على النار. الوسيط لطنطاوي: ثم انتقلت السورة الكريمة إلى الحديث عن نعمة خلق الإنسان ، وعن مظاهر قدرته فى هذا الكون ، فقال - تعالى -: ( خَلَقَ الإنسان... ). الصلصال - الطين اليابس الذى تسمع له صوتا وصلصلة إذا قرع بشىء. والفخار: الخزف المجوف الذى صار كذلك بعد أن أدخل فى النار. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الرحمن - قوله تعالى خلق الإنسان من صلصال كالفخار - الجزء رقم7. ولا تعارض بين هذه الآية ، وبين غيرها من الآيات التى تحكى أن الإنسان خلق من تراب أو من طين أو من صلصال من حمأ مسنون. لأن كل آية تتحدث عن مرحلة من مراحل خلق الإنسان ، لأن هذا التراب صار طينا ، ثم خمر هذا الطين فصار حمأ مسنونا ، أى: طينا أسود متغير الرائحة ، ثم يبس هذا الطين فصار صلصالا كالفخار.
تمثال من صَلصَال! - سلمان بن فهد العودة - طريق الإسلام
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}: الإنس والجان من آيات الله الباهرة, إذ خلق الإنسان من صلصال وهو تراب ممزوج بماء, كالفخار جف حتى أصبح له صوت وصلصلة, والتراب والماء عناصر ثقيلة رزينة وهي عناصر بناء لا هدم ولا حرق, وخلق سبحانه الجان من نار, وهي مادة خفيفة تحرق وتهدم, فسبحان من جعل من هذا وذاك مؤمن وكافر, وسبحان من جعل الكل تحت الاختبار ويبلو خلقه بعضهم ببعض والفائز هو من اختار طريق الله وعرف مقدار إنعامه. قال تعالى: { { خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}} [ الرحمن 14-16] قال السعدي في تفسيره: وهذا من نعمه تعالى على عباده، حيث أراهم من آثار قدرته وبديع صنعته، أن { { خَلَقَ}} أبا الإنس وهو آدم عليه السلام { { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}} أي: من طين مبلول، قد أحكم بله وأتقن، حتى جف، فصار له صلصلة وصوت يشبه صوت الفخار الذي طبخ على النار.
والصلصال: الطين اليابس. والفخار: الطين المطبوخ بالنار ويُسمى الخزَف. وظاهر كلام المفسرين أن قوله: { كالفخار} صفة ل { صلصال}. وصرح بذلك الكواشي في «تلخيص التبصرة» ولم يعرجوا على فائدة هذا الوصف. والذي يظهر لي أن يكون كالفخار حالاً من { الإنسان} ، أي خلقه من صلصال فصار الإِنسان كالفخار في صورة خاصة وصلابة. والمعنى أنه صلصال يابس يشبه يبس الطين المطبوخ والمشبه غير المشبه به ، وقد عبر عنه بالحمأ المسنون ، والطين اللازب ، والتراب. إعراب القرآن: «خَلَقَ الْإِنْسانَ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة استئنافية لا محل لها «مِنْ صَلْصالٍ» متعلقان بالفعل «كَالْفَخَّارِ» متعلقان بمحذوف صفة صلصال.
فالآيات الكريمة التى تحدثت عن خلق الإنسان لا يصادم بعضها بعضا ، وإنما يؤيد بعضها بعضا. قال بعض العلماء: وقد أثبت العلم الحديث أن جسم الإنسان يحتوى من العناصر ما تحتويه الأرض ، فهو يتكون من الكربون ، والأكسجين ، والحديد. وهذه نفسها هى العناصر المكونة للتراب ، وإن اختلفت نسبها من إنسان إلى آخر ، وفى الإنسان عن التراب ، إلا أن أصنافها واحدة. إلا أن هذا الذى اثبته العلم لا يجوز أن يؤخذ على أنه التفسير الحتمى للنص القرآنى. فقد تكون الحقيقة القرآنية تعنى هذا الذى أثبته العلم ، أو تعنى شيئا آخر سواه ، وتقصد إلى صورة أخرى من الصور الكثيرة التى يتحقق بها معنى خلق الإنسان من تراب ، أو من طين ، أو من صلصال. والذى ننبه إليه بشدة ، هو ضرورة عدم قصر النص القرآنى على كشف علمى بشرى ، قابل للخطأ والصواب ، وقابل للتعديل والتبديل ، كلما اتسعت معارف الإنسان ، وكثرت وتحسنت وسائله للمعرفة. والمعنى: خلق - سبحانه - بقدرته أباكم آدم الذى هو أصلكم ، وعنه تفرع جنسكم من طين يابس يشبه الفخار فى يبوسته وصلابته. البغوى: " خلق الإنسان من صلصال كالفخار ". ابن كثير: يذكر تعالى خلقه الإنسان من صلصال كالفخار. القرطبى: قوله تعالى: خلق الإنسان لما ذكر سبحانه خلق العالم الكبير من السماء والأرض ، وما فيهما من الدلالات على وحدانيته وقدرته ذكر خلق العالم الصغير فقال: خلق الإنسان باتفاق من أهل التأويل يعني آدم.