وظائف الهيئة العامة للتجارة الخارجية والتخصصات المطلوبة
تحتاج وزارة التجارة الي تعيين عدد من الوظائف الخالية لديها ولكن يتم التقديم من خلال بعض المسميات الوظيفية التي حددتها الهيئة من أجل التقديم بها، ومن هذه التخصصات ما يلي:
مطلوب أخصائي تجاري بعدد 3 وظائف خالية. مطلوب أخصائي أخصائي مالي وأخصائي إداري بعدد 3 وظائف خالية. مطلوب ملحق تجاري بعدد 6 وظائف خالية. مطلوب مدير خاص لإدارة المراجعة الداخلية. مطلوب مدير لإدارة التواصل والإعلام. مطلوب أخصائي أول إغراق ودعم بعدد 2 وظيفة. مطلوب أخصائي إستراتيجية وتخصص دراسات اقتصادية بعدد 2 وظيفة. مطلوب أخصائي أول تخصص اتفاقيات دولية بعدد 2 وظيفة. مطلوب أخصائي تخصص مراجعة داخلية. مطلوب مشرف تخصص تقارير اقتصادية. مطلوب أخصائي تخصص معالجات تجارية. مطلوب أخصائي أول تخصص تقنية معلومات بعدد 2 وظيفة. مطلوب أخصائي أول تخصص تحقيقات في الضرر. مطلوب أخصائي قسم حسابات مالية. مطلوب مدير لإدارة قسم الإغراق والدعم. مطلوب مدير لإدارة قسم العلاقات الدولية بعدد 3 وظيفة. مطلوب مدير وحدة لإدارة الدراسات الاقتصادية. كيفية التقديم علي وظائف وزارة التجارة الجديدة
أوضحت وزارة التجارة بالمملكة العربية السعودية بأن التقديم بالوظائف الإدارية الخاصة بها سوف ينتهي في 24 أكتوبر من عام 2021، علي أن يتم التقديم من خلال الدخول علي موقع الوزارة التالي: وظائف وزارة التجارة ، علي أن يكون التقديم بهذه الوظائف للمواطنين السعوديين فقط دون جنسيات أخري، ويتم اختيار التخصص المناسب لك شخص ثم الضغط علي تقديم الطلب.
وظائف وزارة التجارة والصناعة
- خريجي الدبلومات العليا بعد الدرجة الجامعية (حسب ماتضمنه دليل تصنيف الوظائف). - خريجي درجة الماجستير. - الأولوية في الترشيح للتخصصات الغير تربوية ومن ثم للتربوية. - يشترط توفر قرار معادلة من وزارة التعليم للحاصلين والحاصلات على درجاتهم العلمية من خارج المملكة. - يشترط حضور اختبار القدرة المعرفية للرجال على المراتب السادسة والسابعة. - جميع الوظائف المعلنة تتطلب مقابلة شخصية. - ستتم عملية مطابقة بيانات المرشحين خلال إجراء المقابلات الشخصية، وفي حال اختلاف البيانات ،أو عدم اجتياز المقابلة الشخصية سيتم استبعاد المرشح. - الترشيح النهائي سيتم بعد الانتهاء من (مطابقة البيانات، والمقابلات الشخصية)
طريقة التقديم:
التقديم من خلال نظام جدارة بموقع وزارة الخدمة المدنية: اعتباراً من الأحد 1440/11/4هـ (الساعة 12 صباحاً) حتى الخميس الموافق 1440/11/8هـ (الساعة 12 مساءاً). تنويه تعلن وزارة التجارة والاستثمار عن أسماء (114) متقدماً ومتقدمة على الوظائف الإدارية المشمولة بسلم رواتب الموظفين العام وتدعوهم إلى مطابقة بياناتهم الوظيفية وإجراء المقابلات الشخصية حيث ستقوم الوزارة بالتواصل مع المرشحين والمرشحات الواردة أسمائهم من الجنسين لتحديد مواعيد استكمال إجراءات المقابلات والتوظيف، وتجدر الإشارة إلى أن الوزارة دعت أكثر من متقدم ومتقدمة لكل وظيفة لإجراء المقابلات الشخصية على أن يتم استبعاد طلبات الترشيح في حالة عدم اجتياز تلك المقابلات.
للإطلاع على أسماء المرشحين (رجال): إضغط هنا
للإطلاع على أسماء المرشحات (نساء): إضغط هنا
وقال الفراء والزجاج: لا تقهره على ماله فتذهب بحقه لضعفه ، وكذا كانت العرب تفعل في أمر اليتامى ، تأخذ أموالهم وتظلمهم حقوقهم. أخبرنا أبو بكر محمد عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا [ عبد الله] بن محمود ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن الخلال ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن يحيى [ بن] سليمان عن يزيد بن أبي عتاب عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه " ، ثم قال بأصبعيه: " أنا وكافل اليتيم [ في الجنة] هكذا [ وهو يشير] بأصبعيه [ السبابة والوسطى] ". ابن كثير: ثم قال: ( فأما اليتيم فلا تقهر) أي: كما كنت يتيما فآواك الله فلا تقهر اليتيم ، أي: لا تذله وتنهره وتهنه ، ولكن أحسن إليه ، وتلطف به. قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. القرطبى: قوله تعالى: فأما اليتيم فلا تقهر أي لا تسلط عليه بالظلم ، ادفع إليه حقه ، واذكر يتمك قال الأخفش. وأما السائل فلا تنهر. وقيل: هما لغتان: بمعنى. وعن مجاهد فلا تقهر فلا تحتقر. وقرأ النخعي والأشهب العقيلي ( تكهر) بالكاف ، وكذا هو في مصحف ابن مسعود.
ما تفسير وأما السائل فلا تنهر - أجيب
يبقى أن نشير إلى أن ما يلفت النظر في تبرعات زوكربيرغ وقبله بيل غيتس وغيرهم أنهم لا يضعون شرطاً للون أو دين المستحقين، على عكس ما يعتمد من قبل شيوخنا الأكارم، حيث توجه التبرعات في الكوارث لمن يسمونهم مسلمين لا غيرهم، ولا أستغرب ذلك، فأعرف في دمشق من يطلب إخراج قيد من الفقير ليعرف من أي منطقة هو قبل أن يجود عليه بالصدقة.
وأما السائل فلا تنهر
وواضح أن الرواية الأولى أقوى في سبب النزول، وتتفق مع الواقع أكثر.. إعراب الآيات (4- 5): {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى (5)}. الإعراب: الواو عاطفة اللام لام القسم في الموضعين (لك) متعلّق ب (خير)، (من الأولى) متعلّق ب (خير).. جملة: (للآخرة خير) لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم. وجملة: (سوف يعطيك ربّك) لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم المتقدّم وجملة: (ترضى) لا محلّ لها معطوفة على جملة يعطيك.. إعراب الآيات (6- 8): {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى (6) وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (7) وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (8)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام التقريريّ (يتيما) مفعول به ثان منصوب الفاء عاطفة في المواضع الثلاثة، ومفعول (آوى) مقدّر، وكذلك مفعولا (هدى، أغنى)... جملة: (لم يجدك) لا محلّ لها استئنافيّة. خاب المتاجرون بالسياسة على حساب مقام النبوة!! 1/ 2 | موقع المسلم. وجملة: (آوى) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (وجدك) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (هدى) لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدك. وجملة: (وجدك) الثانية لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (أغنى) لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدك (الثانية).
خاب المتاجرون بالسياسة على حساب مقام النبوة!! 1/ 2 | موقع المسلم
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالضُّحَى (1)
وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2)
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4)
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6)
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7)
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8)
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9)
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
ويكون النشر على ترتيب اللف. فإن فسر { السائل} بسائل معروف كان مقابل قوله: { ووجدك عائلاً فأغنى} [ الضحى: 8] وكان من النشر المشوش ، أي المخالف لترتيب اللف ، وهو ما درج عليه «الكشاف». والنهر: الزجر بالقول مثل أن يقول: إليك عني. ويستفاد من النهي عن القهر والنهر النهي عما هو أشد منهما في الأذى كالشتم والضرب والاستيلاء على المال وتركه محتاجاً وليس من النهر نهي السائل عن مخالفة آداب السؤال في الإِسلام. إعراب القرآن: معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح. English - Sahih International: And as for the petitioner do not repel [him] English - Tafheem -Maududi: (93:10) and chide not him who asks, *10 Français - Hamidullah: Quant au demandeur ne le repousse pas Deutsch - Bubenheim & Elyas: und was den Bettler angeht so fahre ihn nicht an Spanish - Cortes: Y en cuanto al mendigo ¡no le rechaces Português - El Hayek: Nem tampouco repudies o mendigo Россию - Кулиев: И не гони просящего Кулиев -ас-Саади: И не гони просящего!