ولقد ضرب لنا رسولنا -عليه الصلاة والسلام- أروع الأمثلة في الابتعاد عن مواضع التهمة؛ لنقتدي به, تقول أم المؤمنين صفية بنت حيي -رضي الله عنها-: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- معتكفا فأتيته أزوره ليلا؛ فحدثته, ثم قمت لأنقلب فقام معي ليقلبني, فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي -عليه الصلاة والسلام- أسرعا, فقال -عليه الصلاة والسلام-: " على رسلكما, إنها صفية بنت حيي ", فقالا: سبحان الله, يارسول الله! !, قال: " إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شراً، أو قال: شيئًا " (رواه البخاري). فينبغي للإنسان أن يبتعد عن مواطن الشبهات؛ لئلا يسيء الناس به الظن, قال عمر -رضي الله عنه-: " مَن عَرَّض نفسه للتهمة فلا يلومن مَن أساء به الظن ", ومَرّ بِرَجُل يُكَلِّم امرأة على ظَهر الطريق، فَعَلاه مر -رضي الله عنه- بالدِّرَّة، فقال: يا أمير المؤمنين إنها امرأتي! سوء الظن - ملتقى الخطباء. فقال: " هلاّ حيث لا يراك أحدٌ مِن الناس ". ومن أسباب سوء الظن: عدم مراعاة آداب الإسلام في التناجي؛ فإن هناك آدابًا يلزم مراعاتها حفاظًا على قلوب المسلمين أن يدخلها شيء من وسواس الشيطان، وفي هذا يقول -عليه الصلاة والسلام-: " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ، من أجل أن يحزنه " (رواه البخاري ومسلم).
سوء الظن - ملتقى الخطباء
الحديث الشريف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا". صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. ويؤكد لنا ذلك الحديث الشريف ضرورة دعوة الرسول إلى صفاء نية وقلوب المسلمين تجاه بعضهم البعض، والابتعاد عن سوء الظن، وعدم التباغض ولا الحسد ولا المقاطعة، وغيرها من الكثير من الصفات التي ذكرها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في ذلك الحديث الشريف، وذلك لتأثيرها الكبير على حياة المسلمين، وفي هذا الحديث الشريف أيضًا تحذير شديد من الرسول عليه الصلاة والسلام من سوء الظن، وذلك لأنه يؤدي بصاحبه إلى الكثير من المهالك، وقيل العديد من العلماء أن سوء الظن يكون إثم في بعض الحالات بالأخص إن كان الشخص الذي يساء الظن به مسلم، ولذلك لا بد من سلامة القلب والنية وإتباع حسن الظن في التعامل مع الآخرين.
حسن الظن - طريق الإسلام
وكما أن الواجب على العبد أن يحذر من الحكم على نوايا الناس وتفسير ما يقولونه ويفعلونه؛ لأن الأصل في المسلم حسن الظن به, حتى يأتي ما يبين خلاف ذلك يقيناً, إن دلَّت القرائن على سوء عمل صاحبه، ولذلك قال -تعالى-: ( إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)، قال القرطبي: " من شوهد منه الستر والصلاح وأونست منه الأمانة في الظاهر فظن الفساد به والخيانة محرم, بخلاف من اشتهر بين الناس بتعاطي الريب والمجاهرة بالخبائث ". ومن علاج سوء الظن: التماس الأعذار للمؤمنين وتوقع الخير منهم، وترك تتبع عوراتهم، والاعتماد على الظاهر وترك السرائر إلى الله وحده الذي يعلم السر وأخفى, قال ابن عباس -رضي الله عنه-: " ما بلغني عن أخٍ مكروهٌ قطّ إلا أنزلته إِحدى ثلاث منازل: إن كان فَوقي عرفتُ له قدره، وإن كان نظيري تفضّلت عليه، وإن كان دوني لم أحفل به, هذه سيرتي في نفسي، فمن رغب عنها فأرضُ الله واسعة ".
أحاديث عن حسن الظن بالله - موضوع
فإن لم يتكلم، لم يأثم. اهـ. ولعل من المفيد أن نُذكِّر بما جاء عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم. أخرجه مسلم. قال النووي: روي أهلكهم على وجهين مشهورين، رفع الكاف، وفتحها. والرفع أشهر، ويؤيده أنه جاء في رواية رويناها في حلية الأولياء، في ترجمة سفيان الثوري، فهو من أهلكهم. قال الحميدي في الجمع بين الصحيحين: الرفع أشهر، ومعناها أشدهم هلاكا. وأما رواية الفتح، فمعناها هو جعلهم هالكين، لا أنهم هلكوا في الحقيقة. واتفق العلماء على أن هذا الذم، إنما هو فيمن قاله على سبيل الإزراء على الناس، واحتقارهم، وتفضيل نفسه عليهم، وتقبيح أحوالهم؛ لأنه لا يعلم سر الله في خلقه. قالوا: فأما من قال ذلك تحزنا لما يرى في نفسه، وفي الناس من النقص في أمر الدين، فلا بأس عليه. كما قال أنس: لا أعرف من أمة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهم يصلون جميعا. هكذا فسره الإمام مالك، وتابعه الناس عليه. وقال الخطابي: معناه لا يزال الرجل يعيب الناس، ويذكر مساويهم، ويقول فسد الناس، وهلكوا ونحو ذلك. فإذا فعل ذلك، فهو أهلكهم: أي أسوأ حالا منهم بما يلحقه من الإثم في عيبهم، والوقيعة فيهم، وربما أداه ذلك إلى العجب بنفسه، ورؤيته أنه خير منهم.
[13]
عن أمير المؤمنين: «وَلَا يَغْلِبَنَّ عَلَيْكَ سُوءُ الظَّنِ فَإِنَّهُ لَا يَدَعُ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ خَلِيلٍ صُلْحاً». [14]
عن أمير المؤمنين: «لَا يُفسِدُكَ الظَّنُ عَلَى صَدِيقٍ وَقَد أَصلَحَكَ اليَقِينُ لَهُ وَمَن وَعَظَ أَخَاهُ سِرّاً فَقَد زَانَهُ وَمَن وَعَظَهُ عَلَانِيَةً فَقَد شَانَهُ». [15]
عن أمير المؤمنين: «مَن عَرَّضَ نَفسَهُ لِلتُّهَمَةِ فَلَا يَلُومَنَّ مَن أَسَاءَ بِهِ الظَّنَ وَمَن كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ الخِيَرَةُ فِي يَدِهِ». [16]
عن الإمام الباقر: «إِنَّ المُؤْمِنَ أَخُ الْمُؤْمِنِ لَا يَشتِمُهُ وَلَا يَحرِمُهُ وَلَا يُسِيءُ بِهِ الظَّنَ». [17]
أقسامه
1- سوء الظن بالناس: أي: ما يترتّب الأثر عليه، كأن يظن بأخيه المؤمن سوء، فيرميه به، ويذكره لغيره ويرتّب سائر آثاره. [18]
2- سوء الظن بالله: إنّ سوء الظن بالله يعود إلى صفاته وأفعاله، كالكفار الذين يقولون أنّ الله ليس بعالم، أو أنّه لا يعلم بالأمور الجزئية، أو أنّه لا يدري بما يعمله البشر في السر، وبما يخطر لهم في الباطن. أو كالمسلمين الذين يقولون بألسنتهم أنّ الله محيط بكل شيء، بينما هم في أعمالهم كالكفار، فهم لا يعترفون في سرهم أنّ الله حاضر وناظر، فيتجرأون على ارتكاب الذنب ، [19] فقد ورد عَنِ الإمام الصَّادِقِ أَنَّهُ قَالَ: الشُّحُّ الْمُطَاعُ سُوءُ الظَّنِ بِاللَّهِ عَزَّوَجَلَّ.
منحنى امكانيات الإنتاج وتكلفة الفرصة البديلة: Production Possibilities Curve:
هو منحنى بياني مقعر تجاه نقطة الأصل يوضح أفضل التوليفات المختلفة بين
منتجين أو سلعتين مختلفتين ، المحور الرأسي للمنحنى يمثل منتج والمحور
الأفقي له يمثل المنتج الآخر ، وهذه التوليفات تمثل أفضل كمية انتاج ممكنة
للمنتجين في ظل استغلال أمثل وكامل للموارد المتاحة والتكنولوجيا المستخدمة
(راجع شكل المنحنى المرفق). فرضيات المنحنى:
غالبا لرسم هذا المنحنى نفترض عددا من الفرضيات هي:
1-ثبات كمية ونوعية الموارد الإنتاجية والإقتصادية. 2-ثبات التكنولوجيا المستخدمة في الانتاج. رسم بياني منحنى جاهز - لبس رسمي. 3-الانتاج لمنتجين اثنين فقط. 4-استغلال جميع الموارد المتاحة استغلالا أمثل وكامل. ونلاحظ هنا أن معظم هذه الفرضيات ليست واقعية ولكن لظروف التبسيط وأغراض
الرسم البياني تم فرضها ، فلا يوجد شيء ثابت وهناك عشرات الألوف من
المنتجات لإنتاجها وطبقا للإقتصادي الشهير (جون كينز) فنادرا ما يحدث
استغلال كامل وأمثل لجميع الموارد المتاحة ، ولكنه في النهاية المنحنى هو
وسيلة جيدة ومفيدة للمساعدة في اتخاذ القرارات. خصائص المنحنى والتفسير الإقتصادي له:
1-أي نقطة على المنحنى مثل (A, B, C, D, E, F) تمثل أقصى ما يمكن انتاجه Full Employment من المنتجين أو السلعتين.
ترجمة 'منحنى إمكانيات الإنتاج' – قاموس الإنجليزية-العربية | Glosbe
حد إمكانية الإنتاج ( بالإنجليزية: production–possibility frontier اختصارًا PPF) ويطلق عليه في بعض الأحيان منحنى إمكانيات الإنتاج أو منحنى تحويل الإنتاج في الاقتصاد ، هو رسم بياني يظهر مجموعات كميات اثنين من السلع الأساسية التي من الممكن إنتاجها باستخدام إجمالي المقدار الثابت لكل عنصر إنتاج. يحدد منحنى حد إمكانية الإنتاج مجموعة الإنتاج لكميات المدخلات الثابتة بيانيًا، ويظهر أقصى مستوى للإنتاج الممكن لسلعة ما لأي مستوى إنتاج لغيره في ظل الحالة الراهنة للتكنولوجيا. وعند القيام بذلك، تعرف الكفاءة الإنتاجية في سياق مجموعة الإنتاج تلك بأنها: نقطة على الحد تشير إلى الاستخدام الكفء للمدخلات المتوفرة، في حين أن النقطة أسفل المنحنى تشير إلى عدم الكفاءة. منحنى امكانيات الانتاج. يتم تحديد الفترة الزمنية وتكنولوجيات الإنتاج وكميات المدخلات المتوفرة. ومن الممكن أن تكون السلع محل المقارنة بضائع أو خدمات. عادة ما يرسم منحنى حد إمكانية الإنتاج بحيث يكون مقوسًا لأعلى («مقعرًا») من الأصل ولكنه قد يكون ممثلاً بتقويس إلى أسفل أو خطيًا (خط مستقيم)، اعتمادًا على عدد من العوامل. ومن الممكن استخدام حد إمكانية الإنتاج لتفسير عدد من المفاهيم الاقتصادية، مثل ندرة الموارد (أي المشكلة الاقتصادية الأساسية التي تواجه جميع المجتمعات)، وتكلفة الفرصة البديلة (أو النسبة الحدية للتحويل الإنتاجي)، والكفاءة الإنتاجية، وكفاءة توزيع الموارد، ووفورات الحجم.
سوق ضياء رزق: منحنى امكانيات الإنتاج وتكلفة الفرصة البديلة
ونتيجة لذلك ، ستتحول حدود إمكانيات الإنتاج ، كما يتضح من الخط الأخضر على الرسم البياني. وبعبارة أخرى ، فإن التركيز أكثر من اللازم على السلع الاستهلاكية اليوم سيعيق قدرة الاقتصاد على الإنتاج في المستقبل.
رسم بياني منحنى جاهز - لبس رسمي
منحني امكانيات الانتاج - ماده الاقتصاد - YouTube
منحني امكانيات الانتاج - ماده الاقتصاد - Youtube
وهذا يجعل الإحساس بديهيًا لأن الخطوط المستقيمة لها منحدر ثابت. 07 من 09
التكنولوجيا تؤثر على إمكانيات الإنتاج إذا تغيرت التكنولوجيا في الاقتصاد ، فسوف تتغير احتمالات الإنتاج وفقًا لذلك. في المثال أعلاه ، فإن التقدم في تكنولوجيا صناعة الأسلحة يجعل الاقتصاد أفضل في إنتاج الأسلحة. منحني امكانيات الانتاج - ماده الاقتصاد - YouTube. وهذا يعني أنه ، لأي مستوى معين من إنتاج الزبد ، سيكون الاقتصاد قادراً على إنتاج المزيد من البنادق أكثر مما كان عليه في السابق. يتم تمثيل هذا بواسطة الأسهم العمودية بين المنحنيين. وهكذا ، تنتقل حدود إمكانيات الإنتاج إلى الخارج على طول المحور الرأسي أو البنادق. إذا كان الاقتصاد بدلاً من ذلك يختبر تقدمًا في تكنولوجيا صنع الزبدة ، فإن حدود احتمالات الإنتاج ستنحدر على طول المحور الأفقي ، بمعنى أنه بالنسبة لأي مستوى معين من إنتاج المدافع ، يمكن للاقتصاد أن ينتج المزيد من الزبد أكثر مما كان عليه من قبل. وبالمثل ، إذا انخفضت التكنولوجيا بدلاً من التقدم ، فسوف تتحول حدود احتمالات الإنتاج إلى الداخل بدلاً من الخارج. 08 من 09
الاستثمار يمكن أن تغير PPF مع مرور الوقت في الاقتصاد ، يستخدم رأس المال لإنتاج المزيد من رأس المال وإنتاج السلع الاستهلاكية.
أحد المبادئ الأساسية للاقتصاد هو أن كل شخص يواجه المفاضلات لأن الموارد محدودة. هذه المبادلات موجودة سواء في الاختيار الفردي أو في قرارات الإنتاج من الاقتصادات بأكملها. إن حدود إمكانيات الإنتاج (PPF القصيرة ، والتي يشار إليها أيضًا باسم منحنى إمكانات الإنتاج) هي طريقة بسيطة لإظهار هذه المبادلات الإنتاجية بيانياً. هنا هو دليل لرسم بياني PPF وكيفية تحليلها. 01 من 09
تسمية المحاور بما أن الرسوم البيانية ثنائية الأبعاد ، فإن الاقتصاديين يقومون بافتراض أن الاقتصاد يمكن أن ينتج سلعتين مختلفتين فقط. تقليديا ، يستخدم الاقتصاديون البنادق والزبدة كسلعتين عند وصف خيارات الإنتاج في الاقتصاد ، لأن البنادق تمثل فئة عامة من السلع الرأسمالية والزبدة تمثل فئة عامة من السلع الاستهلاكية. ويمكن بعد ذلك وضع المقايضة في الإنتاج كخيار بين رأس المال والسلع الاستهلاكية ، والتي ستصبح ذات صلة في وقت لاحق. لذلك ، سوف يعتمد هذا المثال أيضًا البنادق والزبدة كمحاور لإمكانيات الإنتاج. من الناحية الفنية ، يمكن أن تكون الوحدات على المحاور شيئًا مثل رطل الزبدة وعدد البنادق. سوق ضياء رزق: منحنى امكانيات الإنتاج وتكلفة الفرصة البديلة. 02 من 09
ارسم النقاط يتم إنشاء حدود إمكانيات الإنتاج من خلال رسم جميع المجموعات المحتملة من المخرجات التي يمكن أن ينتجها الاقتصاد.