وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) قوله تعالى: ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين لما ذكر كفر الكافرين وعجز أصنامهم ذكر كمال قدرته ليستدل بها على وحدانيته. والبروج: القصور والمنازل. قال ابن عباس: أي جعلنا في السماء بروج الشمس والقمر; أي منازلهما. وأسماء هذه البروج: الحمل ، والثور ، والجوزاء ، والسرطان ، والأسد ، والسنبلة ، والميزان ، والعقرب ، والقوس ، والجدي ، والدلو ، والحوت. والعرب تعد المعرفة لمواقع النجوم وأبوابها من أجل العلوم ، ويستدلون بها على الطرقات والأوقات والخصب والجدب. وقالوا: الفلك اثنا عشر برجا ، كل برج ميلان ونصف. وأصل البروج الظهور ومنه تبرج المرأة بإظهار زينتها. وقد تقدم هذا المعنى في النساء. وقال الحسن وقتادة: البروج النجوم ، وسميت بذلك لظهورها. وارتفاعها. وقيل: الكواكب العظام; قاله أبو صالح: يعني السبعة السيارة. معنى وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال قوم: بروجا; أي قصورا وبيوتا فيها الحرس ، خلقها الله في السماء. فالله أعلم. وزيناها يعني السماء; كما قال في سورة الملك: ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح. للناظرين للمعتبرين والمتفكرين.
- تفسير: (ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين)
- تفسير سورة الحجر الآية 16 تفسير السعدي - القران للجميع
- معنى وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 16
- انا انزلناه قرانا عربية ١٩٦٦
- انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون سورة
تفسير: (ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين)
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين
قال الله تعالى:
ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين ، وحفظناها من كل شيطان رجيم ، إلا من استرق السمع فأتبعه شهاب مبين
( الحجر: 16 – 18)
—
أي ومن أدلة قدرتنا: أنا جعلنا في السماء الدنيا منازل للكواكب تنزل فيها, ويستدل بذلك على الطرقات والأوقات والخصب والجدب, وزينا هذه السماء بالنجوم لمن ينظرون إليها, ويتأملون فيعتبرون. وحفظنا السماء من كل شيطان مرجوم مطرود من رحمة الله; كي لا يصل إليها. إلا من اختلس السمع من كلام أهل الملأ الأعلى في بعض الأوقات, فأدركه ولحقه كوكب مضيء يحرقه. وقد يلقي الشيطان إلى وليه بعض ما استرقه قبل أن يحرقه الشهاب. ولقد جعلنا في السماء بروجا سوره. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تفسير سورة الحجر الآية 16 تفسير السعدي - القران للجميع
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا) وبروجها: نجومها. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( بُرُوجا) قال: الكواكب.
معنى وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
يعني أشياء تثبتها، ولقائل أنْ يتساءل: مادامت الأرض مخلوقةً على هيئة الثبات فهل كانت تحتاج إلى مثبتات؟ ونقول: لابد أن الحق سبحانه قد خلقها مُتحركة وعُرْضة لأنْ تضطربَ؛ فخلق لها المُثقّلات، وهكذا نكون قد أخذنا من هذه الآية حقيقتين؛ التكوير والدوران. وهناك آية أخرى يقول فيها الحق سبحانه: {وَتَرَى الجبال تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السحاب} [النمل: 88]. ونفهم من هذا القول الكريم أن حركة الجبال ليست ذاتيةً بل تابعة لحركة الأرض؛ كما يتحرك الحساب تبعًا لحركة الرياح. تفسير سورة الحجر الآية 16 تفسير السعدي - القران للجميع. وشاء سبحانه أن يجعل الجبال رواسي مُثِّبتات للأرض كي لا تميدَ بنا؛ فلا تميل يَمْنة أو يَسْرة أثناء حركتها. ويقول الحق سبحانه: {وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ} [الحجر: 19]. وأنبت سبحانه من الأرض كُلَّ شيء موزون بدقّة تناسب الجو والبيئة، ويضم العناصر اللازمة لاستمرار الحياة. ويقول سبحانه من بعد ذلك: {وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ} في هذا القول يمتنُّ علينا سبحانه بأنه جعل لنا في الأرض وسائل للعيش؛ ولم يكتَفِ بذلك، بل جعل فيها رزقَ ما نطعمه نحن من الكائنات التي تخدمنا؛ ومن نبات وحيوان، ووقود، وما يلهمنا إياه لنطور حياتنا من أساليب الزراعة والصناعة؛ وفوق ذلك أعطانا الذرية التي تَقَرُّ بها العين، وكل ذلك خاضع لمشيئته وتصرُّفه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 16
♦ الآية: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ﴾ [الفرقان: 61]. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (61). القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجر - الآية 16. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا ﴾؛ أي: منازل الكواكب السبعة ﴿ وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا ﴾ وهو الشمس. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا ﴾ قال الحسن ومجاهدٌ وقتادة: البروج هي النجوم الكِبار، سمِّيت بروجًا لظهورها. وقال عطية العَوْفي: بروجًا: أي قصورًا فيها الحرس، كما قال: ﴿ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ﴾ [النساء: 78]، وقال عطاءٌ عن ابن عباسٍ: هي البروج الاثنا عشر التي هي منازل الكواكب السبعة السيارة، وهي الحمل والثور والجوزاء والسرطان والأسد والسنبلة والميزان والعقرب والقوس والجدي والدلو والحوت؛ فالحمل والعقرب بيتا المريخ، والثور والميزان بيتا الزهرة، والجوزاء والسنبلة بيتا عطارد، والسرطان بيت القمر، والأسد بيت الشمس، والقوس والحوت بيتا المشتري، والجدي والدلو بيتا زحل. وهذه البروج مقسومةٌ على الطبائع الأربع، فيكون نصيب كل واحدٍ منها ثلاثةَ بروجٍ تُسمَّى المثلثات؛ فالحمل والأسد والقوس مثلثةٌ ناريةٌ، والثور والسنبلة والجدي مثلثة ترابية، والجوزاء والميزان والدلو مثلثةٌ هوائيةٌ، والسرطان والعقرب والحوت مثلثةٌ مائيةٌ.
تاريخ النشر: الأحد 8 جمادى الآخر 1425 هـ - 25-7-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 51502
4103
0
176
السؤال
ما تفسير الآية رقم ( 15 ـ 16) من سورة الحجر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالآية التي أشار إليها السائل الكريم هي قول المولى تبارك وتعالى: { وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ}(الحجر:16)
ففي الآية الكريمة يعرض الله عز وجل بعض مظاهر قدرته وجمال صنعه في هذا الكون. قال أهل التفسير: البروج هي النجوم والكواكب الضخمة، سميت بذلك لا رتفاعها وظهورها وضخامتها، والبرج في اللغة: البناء الضخم المرتفع العالي، والمراد بالبروج هنا: المنازل التي تنزلها أو تسير فيها الشمس والقمر والكواكب السيارة..
وأما قوله تعالى: { وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ} ففيه عرض لجمال الكون وتناسقه، ولفت الانتباه للتأمل في السماء وما زينت به من النجوم والكواكب، ليعتبر الناظر في عظيم قدرة الله تعالى.
في هذه الأثناء، وبالضبط في سنة 2008، ظهر إلى الوجود ببيروت "المجلس الدولي للغة العربية" برئاسة الأستاذ علي عبد الله بن موسى، الذي دعا الجمعية للانضمام إلى المجلس، وتم اللقاء بأعضاء هذا المجلس في العاصمة اللبنانية؛ ما معناه أن صدى الجمعية المغربية لحماية اللغة العربية وصل إلى الشرق العربي. هذا زيادة على أن السيدة نجاح العطار، نائب رئيس الجمهورية السورية، استدعت في سنة 2008 الجمعية للقاء حول اللغة العربية الفصيحة ومستقبلها بفندق الشام بالعاصمة دمشق مع ثلة من المهتمين السوريين. كما أنه، في 28 فبراير 2016، تكونت برئاسة السيد أحمد علي الطود تنسيقية من أجل اللغة العربية تضم جمعيات عديدة هي: جمعية اليسار، والجمعية المغربية لحماية اللغة العربية، والجمعية المغربية لخريجي جامعات ومعاهد مصر العربية، والائتلاف الوطني لترشيد الحقل اللغوي، والجمعية المغربية لقدماء طلبة سورية، وجمعية خريجي مدارس محمد الخامس، والجمعية المغربية للتضامن الإسلامي، والجمعية المغربية الفرانكفونية من أجل اللغة العربية.
انا انزلناه قرانا عربية ١٩٦٦
أعرب بين ، ومنه الثيب تعرب عن نفسها. لعلكم تعقلون أي لكي تعلموا معانيه ، وتفهموا ما فيه. وبعض العرب يأتي بأن مع " لعل " تشبيها بعسى. واللام في " لعل " زائدة للتوكيد; كما قال الشاعر: يا أبتا علك أو عساكا وقيل: لعلكم تعقلون أي لتكونوا على رجاء من تدبره; فيعود معنى الشك إليهم لا إلى الكتاب ، ولا إلى الله عز وجل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 3. وقيل: معنى أنزلناه أي أنزلنا خبر يوسف ، قال النحاس: وهذا أشبه بالمعنى; لأنه يروى أن اليهود قالوا: سلوه لم انتقل آل يعقوب من الشام إلى مصر ؟ وعن خبر يوسف; فأنزل الله - عز وجل - هذا بمكة موافقا لما في التوراة ، وفيه زيادة ليست عندهم. فكان هذا للنبي صلى الله عليه وسلم - إذ أخبرهم ولم يكن يقرأ كتابا قط ولا هو في موضع كتاب - بمنزلة إحياء عيسى - عليه السلام - الميت على ما يأتي فيه. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إنا أنـزلنا هذا الكتاب المبين، قرآنًا عربيًّا على العرب ، لأن لسانهم وكلامهم عربي ، فأنـزلنا هذا الكتاب بلسانهم ليعقلوه ويفقهوا منه ، وذلك قوله: (لعلكم تعقلون). ابن عاشور: استئناف يفيد تعليل الإبانة من جهتي لفظه ومعناه ، فإنّ كونه قرآناً يدل على إبانة المعاني ، لأنّه ما جعل مقروءاً إلاّ لما في تراكيبه من المعاني المفيدة للقارىء.
انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون سورة
[يوسف: 2] إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
2 - (إنا أنزلناه قرآنا عربيا) بلغة العرب (لعلكم) يا أهل مكة (تعقلون) تفقهون معانيه
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إنا أنزلنا هذا الكتاب المبين ، قرآناً عربياً على العرب ، لأن لسانهم وكلامهم عربي ، فأنزلنا هذا الكتاب بلسانهم ليعقلوه ويفقهوا منه ، وذلك قوله: "لعلكم تعقلون". قوله تعالى: " إنا أنزلناه قرآنا عربيا " يجوز أن يكون المعنى: إنا أنزلنا القرآن عربياً، نصب ( قرآنا) على الحال، أي مجموعاً. و ( عربياً) نعت لقوله ( قرآناً). ويجوز أن يكون توطئه للحال، كما تقول: مررت بزيد رجلاً صالحاً، و ( عربياً) على الحال، أي يقرأ بلغتكم يا معشر العرب. أعرب بين، ومنه " الثيب تعرب عن نفسها ". " لعلكم تعقلون " أي لكي تعلموا معانه، وتفهموا ما فيه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 2. وبعض العرب يأتي بأن مع ( لعل) تشبيهاً بعسى. واللام في ( لعل) زائدة للتوكيد، كما قال الشاعر:
يا أبتا علك أو عساكا
وقيل: ( لعلكم تعقلون) أي لتكونوا على رجاء من تدبره، فيعود معنى الشك إليهم لا إلى الكتاب، ولا إلى الله عز وجل.
الصفحة الرئيسية
التفسير والتدبر
مجالس في تدبر القرآن
يوسف
(004) قوله تعالى تابع قوله إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.. الآية 2
تاريخ النشر: ٠٣ / رمضان / ١٤٣٩
مرات
الإستماع: 384
مواد ذات صلة
مواقيت الأذان لمدينة الدمام
الوقت الآن
06:16:17
المتبقي للعشاء
--:--:--
الأكثر زيارة
الأكثر تحميلاً