تعريف الزواج العرفي
المقصود بالزواج العرفي:
الزواج العرفي يختلف معناه وذلك باختلاف صورته وما المراد منه ، فهو ينقسم في الحقيقة والتطبيق لقسمين ، أحدهما هو: أن يكتب رجل وامرأة ورقة يثبت من خلالها أنها زوجته ، ويأتي برجلان يشهدان على العقد ، ويسلم المرأة نسخة من العقد ، ويكون ذلك مقابل مهر كتب في وثيقة أو ورقة العقد ، إلا أن هذا النوع غير صحيح لأنه خالي من موافقة ولي الأمر ومن الإعلان ، وهما شرطان أساسيان من شروط الزواج. أما النوع الثاني فهو: عقد زواج شرعي كامل الأركان والشروط ، إلا أنه خالي من التوثيق الرسمي لدى الجهة المختصة ، والنوعان يسمان عقد زواج عرفي ، إلا أن هناك فارق كبير في الحكم عليهما. للمزيد يمكنك قراءة: الزواج في الإسلام
حكم الزواج العرفي:
حكم الزواج العرفي
حكم الزواج العرفي سيتم بناء على القسمين اللذين أشرنا إليهما:
عقد الزواج العرفي ناقص الشروط أو الأركان:
إن خلا عقد الزواج من أحد الشروط أو الأركان المعروفة شرعاً ، فهذا الأمر يؤدي لبطلان العقد باتفاق جميع الأئمة الأربعة ، وهذا يعني أن العلاقة بين المتعاقدين في هذا النوع ما هي إلا زنا ، ولا يطلق عليها مسمى زواج من الأساس لأنها تخلو مما يجب توفره لصحة العقد.
الزواج العرفي
أما عند الإمام أبي حنيفة فإنه لا يبطل العقد بخلوه من الولي، ولكنه يرى أن من حق الولي مطالبة القاضي بفسخ العقد إذا كان الزوج غير كفء(14). حكمه: وبناء على ما تقدم نستطيع أن نقول إن النكاح العرفي إذا عقد سرّاً بين رجل وامرأة من غير ولي ولا شهود فهو باطل باتفاق أهل العلم، وإن عقد بولي وشهود وتواصى الجميع على كتمانه فهو باطل عند مالك، صحيح عند باقي الأئمة، وإن عقد بولي من غير شهود فهو باطل عند الأئمة كلهم، خلافاً للإمام مالك الذي لم يشترط أثناء العقد حضور الشهود مشترطاً بدلاً من ذلك الإعلان والظهور، أما الشهادة عنده فهي واجبة قبل الدخول على ما بينّا. فإن عقد من غير ولي فهو باطل عند الثلاثة صحيح عند أبي حنيفة. وبذلك يظهر من خلال هذا العرض السابق أن الذين يفتون بأن عقد الزواج العرفي إذا كان بإيجاب وقبول وشهود عقد شرعي إذا لم توجد فيه وثيقة قول يحتاج إلى تفصيل وبيان. وفي الاتجاه المقابل فإن من يذهب إلى القول بحرمة هذا الزواج، فهو قول يحتاج أيضاً إلى بيان وتفصيل الأسباب المصاحبة التي أدت إلى القول بذلك، ولا نعتبر تحريمهم له بوصفه زواجاً عرفياً حكماً سليماً. وعلى هذا ينقشع الكثير من الخلاف الدائر حول الزواج العرفي إذا تم التعامل وفق الفهم السابق والله أعلم.
تصريح وإخلاء للمسؤولية: يجب الانتباه على أن المحتوى المقدم من طرف مدونة قوت البيوت (كل ما تحتاجه لفهم الزواج العرفي، أنواعه، أسباب انتشاره، وحكمه في الإسلام) له أهداف تثقيفية وتعليمية محضة، ولا يجب بأي شكل من الأشكال اعتباره كنصائح وتوصيات. الهدف من المحتوى المقدم من طرف كتاب المدونة هو تثقيف وتنوير القراء، ولا يتضمن أي توصيات يمكن أن تلزمك. المعلومات المتضمنة في المحتوى الذي تعمل هذه المدونة على إنائه وماركته مع قرائها تهدف إلى توجيهك ومساعدتك على اتخاذ القرار الصحيح، وأنت وحدك مسؤول عن التحقق مما إذا كان هذا المحتوى يناسب وضعك ويخدم مصالحك والمشكلة التي تريد حلها. لا يتحمل أعضاء الإدارة وفريق الكتابة والتحرير أي مسؤولية فيما يتعلق بالقرارات التربوية أو زوجية الخاطئة التي يمكن اتخاذها على أساس المعلومات الواردة في المدونة، بأي شكل من الأشكال.
Saudi Arabia /
as-Sarqiyah /
Hhafar al-Batin /
حفر الباطن
World
/ Saudi Arabia
/ as-Sarqiyah
/ Hhafar al-Batin, 4 کلم من المركز (حفر الباطن, حفر البطن)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
وما حب الديار شغفن قلبي ****** ولكن حب من سكن الديار is located in حفر الباطن. وما حب الديار شغفن قلبي ****** ولكن حب من سكن الديار - حفر الباطن on the map. المدن القريبة:
الإحداثيات: 28°24'20"N 45°55'26"E
ولكن حب من سكن الديار العربية
علامة جره: الكسرة - مبني في محل جر.
26-06-2008, 02:32 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
التخصص: هندسة
النوع: ذكر
المشاركات: 3
أسئلة
السلام عليكم جميعاً..
نشرتُ هذا الموضوع في الملتقى القديم قبل أن أعلم بانتقالكم ، فلما علمت جئتكم فرحاً ومهنئاً ومبارِكاً ، فاللهم بارك لنا في منزلنا الجديد ، واجعلْه عامراً بما يفيد! تمر بي أحياناً وأنا أقرأ أسئلة في النحو تحيرني ، لذلك رأيت أن أطرحها هنا ليجيبنا عنها أساتذتنا في هذا القسم ولتعم الفائدة إن شاء الله! من القائل وما حب الديار شغفن قلبى. ولكن حب من سكن الديار - إسألنا. سأبدأ بما أذكره الآن..
أولاً ، المضارع في جواب الطلب ، أعلم أنه يُجزم ، وأذكر أن أستاذاً لنا أخبرنا أن الجزم واجب ، ولكن استوقفتني آية كريمةٌ لم يُجزم فيها جوابُ الطلب ، وهي قوله: خذ من أموالِهم صدقةً تطهّرُهم وتزكيهم بها... وكذلك حديث نبوي شريف ، لا أعلم إن كان في الصحيحين أم لا ولكن ما أعلمه هو أنه ورد بهذا اللفظ: مروا أبا بكرٍ يصلي بالناس ، سؤالي: هل يجب جزمُ المضارع في جواب الطلب ؟ وإذا كان الجزمُ واجباً فما القول في الآية الكريمة والحديث الشريف ؟
سألت مرة أستاذاً فأجابني جواباً لم أقتنع به رغم ظني أنه لم يجانب الصواب كثيراً ، وإن شئتم أوردت لكم ما أجابني به! ثانياً ، الضمير (إياك، إياكم إياكِ.. ) ما أعلمه هو أنه من ضمائر النصب المنفصلة ، أي لا يأتي إلا في محل نصب ، ولكن كثُر استعماله في غير ذلك ، كقول الكثير: استمتعنا وإياكم بهذا اللقاء... ، فهل يجوز أن يرد في محلٍ غير النصب ؟ ما يجعلني أسأل هو شيوعُ هذا الاستعمال ، رغم أني لم أقرأه في القرآن الكريم إلا وهو في محل نصب: إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعين وإنا أو إياكم لعلى هدىً أو في ضللٍ مبين.