واستغفروا ربكم إنه كان غفارا - YouTube
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة نوح - الآية 10
وقد ذكر ابن رجب الحنبلي في كتابه لطائف المعارف: أن ابن عمر رضي الله عنهما روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب، فأنكرت الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما أم المؤمنين عائشة ذلك عليه وابن عمر يسمع، فسكت. غير أن الفاروق عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين الذي قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي». استحب الاعتمار في رجب ليس هو وحده وإنما هو وآخرون من الصحابة وكانت عائشة تفعله وابن عمر رضي الله عنهما. واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل. وفيما ذكر فضيلة الدكتور سعد الشويعر فيما كتب بجريدة "الجزيرة" عدد (9556) بعنوان (رجب وشعبان وما قيل فيهما): "أن بعض السلف كانوا يصومون الأشهر الحُرم كلها"... والذي لا شك فيه أن التقرب إلى الله بالنوافل من أفضل الأعمال التي يحسن بالمسلم أن يؤديها وبالذات في الأشهر الحُرم من صيام وقيام وصدقة وأمر بالمعروف واجتناب المنكر. السطر الأخير: يقول الحق سبحانه وتعالى بسورة المزمل: {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}.
فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا - YouTube
واستغفروا ربكم إنه كان غفارا 1-2
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ** أي سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان. {إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً** وهذا منه ترغيب في التوبة. {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً**
أي يرسل ماء السماء و {مِدْرَاراً ** ذا غيث كثير:
لما كذبوا نوحا زمانا طويلا حبس الله عنهم المطر، وأعقم أرحام نسائهم أربعين سنة؛ فهلكت مواشيهم وزروعهم، فصاروا إلى نوح عليه السلام واستغاثوا به. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة نوح - الآية 10. فقال
{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً**
أي لم يزل كذلك لمن أناب إليه. ثم قال ترغيبا في الإيمان:
{يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً**: علم نبي الله صلي الله عليه وسلم أنهم أهل حرص على الدنيا فقال: "هلموا إلى طاعة الله فإن في طاعة الله درك الدنيا والآخرة". - في هذه الآية والتي في "هود" دليل على أن الاستغفار يستنزل به الرزق والأمطار. خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع، فأمطروا فقالوا: ما رأيناك استسقيت؟ فقال: لقد طلبت المطر بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر؛ ثم قرأ:
{اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً.
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا || شريف مصطفى || حالات واتس اب دينيه 💙🍃 - YouTube
وأستغفروا ربكم إنه كان غفارا
وإلى الغد لنقف على بقية المرويات بشأن الاستغفار وأهميته.
فَقُلتُ استَغفِروا رَبَّكُم إِنَّهُ كانَ غَفّارًا | ياسر الدوسري - YouTube
نزاع على المياه في حوض كافيري في الهند
عاد الصراع الطويل الأمد على المياه من نهر كوفيري بين ولايتي كارناتاكا وتاميل نادو الهنديين إلى الظهور مؤخراً في سياق الظروف المناخية الأكثر جفافاً. التداعيات ليست معارك قانونية فحسب بل أيضاً احتجاجات عنيفة بعد قرارات تغيير توزيع المياه بين الدولتين. شجرة الزقوم الحقيقية - موقع مُحيط. الجفاف وأسعار المواشي والنزاع المسلح في الصومال
وضع الجفاف المتكرر في الصومال ضغوطاً كبيرة على سبل العيش الرعوية. يتسبب الجفاف في قيام الرعاة ببيع ماشيتهم أكثر مما يبيعونه في ظل الظروف العادية مما أدى إلى انخفاض أسعار الماشية وتدهور الدخل في المناطق الريفية. إن انتشار الفقر والافتقار إلى البدائل الاقتصادية بدوره يوفر حوافز للأنشطة غير المشروعة والانضمام إلى الجماعات المسلحة مثل حركة الشباب التي توفر عائدات نقدية ومزايا أخرى لمقاتليها. ويعتقد أن الجفاف القياسي في عام 2011 أدى إلى تضخم صفوف الجماعة الإسلامية المتشددة. تركيا – أرمينيا: التعاون في مجال المياه رغم التوترات
تُعد الحالة التركية الأرمنية مثالاً بارزاً على كيفية قيام اثنين من الطرفين المتشاركين بوضع توتراتهما جانباً والعمل معاً من أجل مصلحتهما المشتركة ومشاركة المياه العابرة للحدود بشكل عادل.
شجرة الزقوم الحقيقية - موقع مُحيط
قال الله تعالى: ( ثم إنكم أيها الضآلون المكذبون ـ لأكلون من شجر من زقوم ـ فمالئون منها البطون ـ فشاربون عليه من الحميم ـ فشاربون شرب الهيم) [ الواقعة: 52]. ( ثم إنكم أيها الضآلون) عن طريق الهدى ، التابعون لطريق الردى ( المكذبون) بالرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الحق والوعد والوعيد ، ( لأكلون من شجر من زقوم) وهو أقبح الأشجار وأخسها وأنتنها ريحا وأبشعها منظرا ( فمالئون منها البطون). والذي أوجب لهم أكلها ـ مع ماهي عليه من الشناعة ـ الجوع المفرط الذي يلتهب في أكبادهم وتكاد تنقطع منه أفئدتهم. هذا الطعام الذي يدفعون به الجوع ، وهو الذي لا يسمن ولا يغني من جوع. وأما شرابهم فهو بئس الشراب ، وهو أنهم يشربون على هذا الطعام من الماء الحميم الذي يغلي في البطون ، شرب الإبل الهيم ، أي: العطاش التي قد اشتد عطشها ، أو [ أن الهيم] داء يصيب الإبل ، لا تروى معه من شراب الماء. ( هذا) الطعام والشراب ( نزلهم) أي: ضيافتهم ( يوم الدين) وهي الضيافة التي قدموها لأنفسهم ، وآثروها على ضيافة الله لأوليائه. المصدر:
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
منقول
منقول....
«« توقيع ناقل أخبار المنتديات الشقيقة »»
أما إضافة (ال) إلى كلمتي شجرة و ملعونة، فإنّها تعني أنّ هذه هي الشجرة الوحيدة الملعونة في القرآن الكريم، أمّا لعن الظالمين، والمنافقين، والكافرين، والكاذبين... ، فقد ورد دون أن ينسب أصحاب هذه الصفات إلى شجرة. بالرجوع إلى واقعنا المعاصر يمكن أن نستفيد من تدبّر هذه الآية الأمور الآتية: أولاً:إنّ سيطرة اليهود في فلسطين، وكذلك سيطرتهم على المستوى العالمي، ما هي إلا فتنة وابتلاء وتمحيصاً للناس. ومعلوم أنّ الفتن يُقصد منها أن يتميّز الناس في مواقفهم، ولا بدّ أن ينتج عن هذا واقع أفضل، فالفتن هي قانون في التغيير. ثانياً: إنّ المذاهب والفلسفات المنبثقة عن اليهوديّة، والتي حاولت وتحاول أن تفسد المجتمعات البشريّة، لا بدّ أن تتلاشى. والماركسيّة من أوضح الأمثلة على ذلك. ثالثاً: إذا كان الإسلام شجرة مباركة، وكانت اليهوديّة في صورتها المحرّفة شجرة ملعونة، فإنّ هذا يعني أنّ العقبات التي يُقيمها اليهود في طريق المسلمين، هي من ضرورات هذا الطريق الحق، ولكن لا بدّ في النهاية من ثمار طيبة تطرحها شجرة الإسلام المباركة. أمّا الثمار الخبيثة للشجرة الملعونة فإنّ الفطرة البشريّة تأباها وتمجّها. عن صفحة الشيخ الداعية بسام جرار