فنانة طموحة، شقَّت طريقها نحو النجومية، سعودياً وخليجياً، عبر أعمال متميزة، قدمتها على مدى تاريخها الفني الطويل البالغ 25 عاماً. تمتلك كاريزما خاصة، تُميِّزها عن باقي الفنانات الخليجيات، وتتصف بقوة الشخصية، والقدرة على إجادة أدوارها. حجزت لنفسها مكانةً خاصة في خارطة الدراما الخليجية والعربية، وتحظى بمتابعة كبيرة، لاسيما من الجمهور البحريني، وعلى الرغم من الصعوبات التي واجهتها في بداية مشوارها الفني، إلا أنها فرضت نفسها بقوة بفضل براعتها الفنية. الفنانة البحرينية أميرة محمد، استضافتها «سيدتي» في حوارٍ، فتحدثت عن كثيرٍ من الأمور التي تتعلق بمسيرتها الفنية، وحياتها الشخصية والعاطفية. شاهد.. أميرة محمد تستعرض عدة صور لها من رحلة سويسرا | مجلة سيدتي. أميرة فتحي
بداية، حدثينا عن استعدادك لشهر رمضان المقبل؟
أستعد للمشاركة في مسلسل درامي جديد، سيُعرض خلال شهر رمضان المقبل بعنوان «أغلى من حياتي» للكاتب الكويتي أحمد السعد، والمخرج أحمد المقلي. ما الشخصية التي ستقدمينها في المسلسل؟
أجسِّد فيه شخصية فتاةٍ، تعيش مع أسرتها خلال فترة الستينيات الميلادية، وتعاني من بعض المشكلات الاجتماعية، ما يضطرها إلى الهروب والعيش مع أسرة ثانية للحصول على حياة أكثر أماناً واستقراراً.
أميرة محمد - ويكيبيديا
أميرة محمد تشير لحوارها في " نجمك "
شاهد.. أميرة محمد تستعرض عدة صور لها من رحلة سويسرا | مجلة سيدتي
العولمة
لقطة من بداية المسلسل
النوع
كوميديا
تأليف
ليلى الهلالي
إخراج
عامر الحمود
البلد
السعودية
عدد الحلقات
29 حلقة
مدة الحلقة
20 دقيقة
القناة
قناة السعودية
صيغة الصورة
ألوان
بث لأول مرة في
8 ديسمبر 1999
تعديل مصدري - تعديل
العولمة ، مسلسل تلفزيوني سعودي ، عرض في الأول من رمضان لعام 1420 هـ الموافق 8 ديسمبر 1999 ، من تأليف ليلى الهلالي وإخراج زوجها عامر الحمود. وهو أول أعمال الفنانة الكويتية حياة الفهد في السعودية ، [1] وشاركها البطولة مواطنها محمد المنصور وبكر الشدي. الفنانين المشاركين [ عدل]
حياة الفهد. محمد المنصور. بكر الشدي. فاطمة الحوسني. محمد العيسى. فايز المالكي. علي المدفع. علي الغرير. أميرة محمد. جريدة البلاد | أميرة محمد: جزء ثاني من مسلسل «العولمة». في الشرقاوي. أحمد العبيد. يوسف اليوسف. محمد الكنهل. فاطمة إسماعيل. فيصل الشعيب. فهد الركف. زياد الخالدي. المراجع [ عدل]
^ العولمة طاشت مع طاش ، جريدة الجزيرة، نشر في 23 ديسمبر 1999 نسخة محفوظة 26 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين. بوابة السعودية
بوابة تلفاز
بوابة كوميديا
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
جريدة البلاد | أميرة محمد: جزء ثاني من مسلسل «العولمة»
أميرة محمد نجمة بحرينيه مميزه بدأت في التسعينات الميلادية من خلال مسلسل العولمه مع الكبار أمثال حياة الفهد ومحمد المنصور وبكر الشدي ومنذ ذلك الوقت وهي تسعى بخطى واثقه نحو القمه. " نجمك " إلتقت الفنانه الرائعه أميرة محمد ودار هذا الحوار: ( حوار: حسن النجمي – خاص – نجمك) كيف كان معرض مرايا ليلة أمس ؟ " تضحك " وتصمت هل هناك عدم رضا ؟ لابالعكس المعرض كان مرتب والحضور كان جميل وفرصه أنني التقيت بجمهوري في الرياض وخصوصا انني كنت غائبه عنهم فترة طويله وكنت حاضرة في معارض الشرقيه بحكم القرب من دولة البحرين. ولماذا الإمتعاض والإبتسامه الصفراء التي بدت عند سؤالي ؟ يعني التنظيم لم يكن جيد بما فيه الكفايه لاسيما وان هناك رعاة كان من المفترض ان نتصور معهم ومع منتجاتهم لكن للأسف لم أستطيع من " الربكه " فهذا هو الشي الذي ضايقني.
هل أميرة محمد راضية عن النجاح الذي حققته حتى الآن؟
الحمد لله، راضية كل الرضا، وأتطلع إلى تحقيق مزيدٍ من النجاح مستقبلاً. حدِّثينا عن دخولكِ الوسط الفني على الرغم من كونكِ خريجة إدارة أعمال؟
دخلت المجال الفني وأنا في عمر 12 عاماً حينما كنتُ طالبةً في المرحلة الابتدائية، وذلك بالمشاركة في بعض الأعمال والأنشطة المسرحية التي كانت تقام في المدرسة. وجدتُ معارضةً من أخي
هل وجدتِ معارضةً من أسرتكِ عندما قررتِ دخول الفن؟
نعم. وجدتُ معارضةً قوية من أخي الكبير الذي رفض فكرة عملي في المجال الفني، لكن مع مرور الوقت اقتنع بأن هذا المجال الأفضل لي، وسيصقل موهبتي. شاركتِ في عديدٍ من المسلسلات البحرينية والخليجية، ما المسلسل الذي ترين أنه أضاف لكِ الشيء الكثير، ولماذا؟
المسلسل السعودي «العولمة» مع الفنان بكر الشدي، رحمه الله، والفنانة حياة الفهد، وقد تم إنتاجه عام 1999. الجمهور عرفني من خلال هذا المسلسل، خاصةً الخليجي. مَن الفنانة الخليجية والعربية التي تأثَّرتِ بها؟
هناك عديدٌ من الفنانات المعروفات في الوسط الفني، سواء في الخليج، أو الوطن العربي، وأكنُّ لهن كل الاحترام والتقدير، لكنَّ أكثرهن تأثيراً في مسيرتي، هي الفنانة الكويتية هدى حسين.
قال ابن عمر ، والشعبي ، ومجاهد ، وقتادة ، والربيع بن أنس ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هذه أول آية نزلت في الخمر: ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير [ ومنافع للناس]) ثم نزلت الآية التي في سورة النساء ، ثم التي في المائدة ، فحرمت الخمر. وقوله: ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) قرئ بالنصب وبالرفع وكلاهما حسن متجه قريب. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبان ، حدثنا يحيى أنه بلغه: أن معاذ بن جبل وثعلبة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله ، إن لنا أرقاء وأهلين [ فما ننفق] من أموالنا. يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير. فأنزل الله: ( ويسألونك ماذا ينفقون). وقال الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس: ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) قال: ما يفضل عن أهلك. وكذا روي عن ابن عمر ، ومجاهد ، وعطاء ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن كعب ، والحسن ، وقتادة ، والقاسم ، وسالم ، وعطاء الخراساني ، والربيع بن أنس ، وغير واحد: أنهم قالوا في قوله: ( قل العفو) يعني الفضل. وعن طاوس: اليسير من كل شيء ، وعن الربيع أيضا: أفضل مالك ، وأطيبه. والكل يرجع إلى الفضل. وقال عبد بن حميد في تفسيره: حدثنا هوذة بن خليفة ، عن عوف ، عن الحسن: ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) قال: ذلك ألا تجهد مالك ثم تقعد تسأل الناس.
تفسير &Quot;يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ...&Quot; الشيخ د. عبدالله السلمي - Youtube
قال السعدي في تفسيره: "يذم تعالى هذه الأشياء القبيحة، ويخبر أنها من عمل الشيطان ، وأنها رجس. { فَاجْتَنِبُوهُ} أي: اتركوه { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فإن الفلاح لا يتم إلا بترك ما حرم الله، خصوصًا هذه الفواحش المذكورة، وهي: الخمر وهي: كل ما خامر العقل أي: غطاه بسكره. والميسر، وهو: جميع المغالبات التي فيها عوض من الجانبين، كالمراهنة ونحوها. والأنصاب التي هي: الأصنام والأنداد ونحوها، مما يُنصب ويُعبد من دون الله. تفسير "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ..." الشيخ د. عبدالله السلمي - YouTube. والأزلام التي يستقسمون بها. فهذه الأربعة نهى الله عنها وزجر، وأخبر عن مفاسدها الداعية إلى تركها واجتنابها. فمنها: أنها رجس، أي: خبث، نجس معنى، وإن لم تكن نجسة حسًا. والأمور الخبيثة مما ينبغي اجتنابها وعدم التدنس بأوضارها. ومنها: أنها من عمل الشيطان، الذي هو أعدى الأعداء للإنسان. ومن المعلوم أن العدو يحذر منه، وتحذر مصايده وأعماله، خصوصًا الأعمال التي يعملها ليوقع فيها عدوه، فإنها فيها هلاكه، فالحزم كل الحزم البعد عن عمل العدو المبين، والحذر منها، والخوف من الوقوع فيها. ومنها: أنه لا يمكن الفلاح للعبد إلا باجتنابها، فإن الفلاح هو: الفوز بالمطلوب المحبوب، والنجاة من المرهوب، وهذه الأمور مانعة من الفلاح ومعوقة له.
وقال ( الجلال) في تفسير آية البقرة: إنها لما نزلت شربها قوم وامتنع آخرون حتى نزلت آية المائدة. وهو مخالف للإطلاق الذي نقلناه آنفا عن كتاب أسباب النزول له. وروى أحمد وأبو داود والترمذي - وصححه - والنسائي وغيرهم عن عمر أنه قال: ( ( اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فإنها تذهب بالمال والعقل)) فنزلت هذه الآية ، فدعي عمر فقرئت عليه فقال: ( ( اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا)) فنزلت الآية التي في سورة النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) فكان ينادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة: ( ( أن لا يقربن الصلاة سكران)) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال: ( ( اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا)) فنزلت الآية التي في المائدة ، فدعي عمر فقرئت عليه. يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما. فلما بلغ ( فهل أنتم منتهون) قال عمر: ( ( انتهينا انتهينا)). ولا يتوقف فهم معنى الآيات على شيء من هذه الروايات ، ويظهر من مجموعها أن القطع بتحريم الخمر والنهي عنها كان بعد تمهيد بالذم والنهي عن السكر في حال قرب الصلاة ، وأوقات الصلوات متقاربة فمن ينهى عن قرب الصلاة وهو سكران ، فلا بد أن يتجنب السكر في أكثر الأوقات لئلا تحضره الصلاة وهو سكران ، وهو الذي تدل عليه الجملة الحالية ( وأنتم سكارى) التي قيد بها النهي كما سنبينه في تفسير الآية من سورة النساء ، وفي هذا من الحكمة في التدرج بالتكليف ما لا يخفى.