إن الله عز وجل أمرنا أن لا نحلف كثيرا، قال تعالى:" ولا...
45 مشاهدة
قال تعالى:" الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان". ووردت سورة...
60 مشاهدة
قال تعالى:" الطلاق مرتان فإمساك بمعروف او تسريح باحسان". وقال ايضا:" يا أيها...
الحكم فيه تفصيل كالتالي: 1- قول جمهور أهل العلم: أن...
908 مشاهدة
ننظر لمن طلق زوجته على نوع الإكراه، هل كان الإكراه ملجئا أم...
27 مشاهدة
- حكم الطلاق
- ما حكم قول "عليَّ الطلاق"؟
- الطلاق - فقه
- بحث عن الاسرة في الاسلام
- بحث عن الاسراء والمعراج
- بحث عن الأسرة doc
حكم الطلاق
[12] ( المحلى 9-453): وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِالرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْفِدَاءَ طَلَاقًا حَتَّى يُطَلِّقَ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَا تَرَى أَنَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - ذَكَرَ الطَّلَاقَ مِنْ قَبْلِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْفِدَاءَ فَلَمْ يَجْعَلْهُ طَلَاقًا، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ ﴾ [البقرة: ٢٣٠]. فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِأَصَحِّ إسْنَادٍ عَنْهُ: لَا يَرَى طَلَاقًا إلَّا بِلَفْظِ الطَّلَاقِ، أَوْ مَا سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ طَلَاقًا وَهَذَا هُوَ قَوْلُنَا. ما حكم قول "عليَّ الطلاق"؟. [13] مراتب الإجماع ص 74. [14] نقد مراتب الإجماع 295.
ما حكم قول "عليَّ الطلاق"؟
3- قال تعالى: فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا [النساء: 34] وَجهُ الدَّلالةِ: في الآيةِ حَثٌّ على عدَمِ طَلَبِ الفِراقِ إذا كانت الزَّوجةُ طائِعةً [1550] ((حاشية ابن عابدين)) (3/228). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن ثَوبانَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أيُّما امرأةٍ سألت زَوجَها طَلاقًا في غيرِ ما بأسٍ، فحَرامٌ عليها رائِحةُ الجنَّةِ)) [1551] أخرجه أبو داود (2226) واللفظ له، والترمذي (1187)، وابن ماجه (2055)، وأحمد (22379). حسَّنه الترمذي، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (2226)، وصحَّح إسنادَه على شرط مسلم شعيبٌ الأرناؤوط في تخريج ((صحيح ابن حبان)) (4184). الطلاق - فقه. وَجهُ الدَّلالةِ: في الحديثِ دَليلٌ على مَنعِ سُؤالِ المرأةِ طَلاقَها إلَّا لضَرَرٍ [1552] ((المفاتيح في شرح المصابيح)) للمظهري (4/99). 2- عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ المرأةَ خُلِقَت مِن ضِلَعٍ، لن تستقيمَ لك على طريقةٍ، فإن استمتَعْتَ بها استمتَعْتَ بها وبها عِوَجٌ، وإن ذهَبْتَ تُقيمُها كسَرْتَها، وكَسرُها طَلاقُها)) [1553] أخرجه البخاري (5184)، ومسلم (1468) واللَّفظُ له.
الطلاق - فقه
فَهَذِهِ
الْمَسْأَلَةُ لِلْعُلَمَاءِ فِيهَا " ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ " فَقِيلَ: إذَا حَنِثَ
يَلْزَمُهُ التَّوْبَةُ. وَقِيلَ: لَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَقِيلَ: بَلْ عَلَيْهِ
كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَهُوَ أَظْهَرُ الْأَقْوَالِ " انتهى. "مجموع الفتاوى" (35 / 324-325). فمن قال: عليّ الحرام لأفعلن كذا ، أو لا أفعل كذا:
فإن أمضى ما حلف عليه فلا كفارة عليه. وإن حنث فيما حلف عليه ، فعليه كفارة يمين. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" المسلم لا يجوز له الحلف بالحرام ، وأن الحلف يكون بالله وحده أو بصفة من صفاته
سبحانه ، وعليك كفارة يمين " انتهى. "فتاوى اللجنة" (23/170). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" لو قلت: علي الحرام إني ما آكل هذا الشيء وأكلته ، وقصدك الامتناع منه ، فعليك
كفارة يمين ، أو عليك الحرام أن لا تزور فلانا ، ثم زرته ، وأنت قصدك الامتناع من
زيارته فقط ، فعليك كفارة يمين وعليك الاستغفار من ناحية يمينك بالتحريم ، لأن
التحريم لما أحل الله لا يجوز " انتهى. حكم الطلاق. "مجموع فتاوى ابن باز" (23/147-148).
أسئلة ذات صلة
ما هو حكم الحلف بالطلاق؟
إجابة واحدة
ما هو حكم الحلفان بالطلاق ؟
3
إجابات
ما هو حكم اليمين بالطلاق؟
ما هو حكم يمين الطلاق؟
ما هو حكم الطلاق الثاني ؟
إجابتان
اسأل سؤالاً جديداً
إجابة
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
هذا يسمى يمين بالطلاق ، وهذه المسألة فيها خلاف بين العلماء: 1- وغالب أهل العلم على أنه يقع الطلاق إذا اختل الشرط إذا قال: عليه الطلاق أنه ما يكلم فلان فكلمه عند الأكثر يقع الطلاق، وهكذا إذا قال: عليه الطلاق ما يعمل في الشركة الفلانية ثم عمل فيقع الطلاق عند الجمهور، أو عليه الطلاق ما أذهب معك مشاوير ثاني مرة وذهب فيقع الطلاق. 2- وقد ذهب بعض أهل العلم إلى إنه لا يقع وأن يكون حكمه حكم اليمين إذا كان مقصوده حثاً أو منعاً أو تصديقاً أو تكذيباً ليس قصده طلاق امرأته، وهذا هو الغالب على الناس في مثل هذا، يقصد حث نفسه على شيء أو منعها من شيء أو التصديق أو التكذيب، فإذا قال: ( عليه الطلاق ما أذهب معك مشاوير ثاني مرة ومقصوده منع نفسه من الذهاب ليس قصده فراق أهله وإنما مقصوده أن يمنع نفسه من الذهاب مع ذلك الشخص هذا الصحيح أنه لا يقع الطلاق).
بحث عن الاسرة pdf
الأسرة بالإنجليزيّة: Family و تعرف على أنها رابطة اجتماعية تجمع بين شخصين أو أكثر برابط القرابة أو الزواج أو التبني, و تبدأ هذه الرابطة بالزواج ثم إنجاب الأطفال وفيها تبدأ مهمة الأبوان بالاعتناء بالأأطفال وتوفير جميع حاجاتهم و متطلباتهم المختلفة و المتعددة, فللأسرة أهمية كبيرة في المجتمع, فهي تعد صلاح أو فساد المجتمعات ومن هنا في هذه المقالة سنقدم لك عزيزي القارئ بحث عن الاسرة pdf. دور الاسرة في بناء المجتمع
اسم الباحث: أحمد عبدالرحيم السايح
وصف الدراسة:
استعرض هذا البحث الى التعرف على ماهي دور الاسرة في بناء المجتمع و ماهي أهمية الاسرة باعتبارها هي اساس في تكوين المجتمع والدور الأساسي للزواج في تكون الاسرة, كما تناول الباحث الى التعرف الى أهم الأسس التي وضعها الاسلام لبناء الاسرة لتحقيق الاستقرار لها وللمجتمع, فصلاح الأسرة يعني صلاح المجتمع. اضعط هنا للتحميل
الأسرة وعوامل نجاحها
اسم الباحث: نبيل حليلو
تعد الأسرة هي ظاهرة عامة في كل المجتمعات فلا توجد أسرة بدون مجتمع، ولا مجتمع بدون أسرة فهي أساس المجتمعات وهي البوتقة التي تحيط بالفرد منذ ميلاده لتزوده بالقيم و الأخلاق الرفيعة و المبادئ التي تساعده على التكيف, فهي ليست وسيلة لاكثار النسل أو تربية الأبناء تربية فاضلة بل هي وظيفية تزود أعضائها بكثير من الاشباعات الأساسية, كما لها أهمية كبيرة في النمو الانفعالي للفرد, و في هذه المقالة سنتناول الى التعرف على الأسرة وعوامل نجاحها.
بحث عن الاسرة في الاسلام
طالع أيضا: بحث عن مرض باركنسون pdf
مفهوم الأسرة في المنظور الإسلامي و تميزها عن الأسرة الغربية
اسم الباحث: الصميدعي، صباح محمد جاسم
إن إصلاح الأسرة يعني إصلاح المجتمع و فساد الأسرة يعني فساد المجتمع, فهي الحلقة الوسطى بين الفرد والمجتمع, فقد اهتم الاسلام بالأسرة و اصلاحها فلا يغير الله أحوال الناس حتى يغيروا ما في أنفسهم, يعني اصلاح أنفسنا الأول, وقد تناول هذا البحث الى التعرف على ماهي مفهوم الأسرة في المنظور الإسلامي و تميزها عن الأسرة الغربية. طالع أيضا: بحث عن الجهاز العصبي pdf
تصفّح المقالات
بحث عن الاسراء والمعراج
نقدم إليكم اليوم عزيزي القارئ بحث عن مكانة الأسرة في الإسلام، الأسرة هي النواة الأولى للمجتمع والوحدة الأساسية في بنائه وعندما خلق الله ادم في أول الأمر لم يتركه وحيدا بل خلق له من بعده حواء لتؤنس وحدته ويكتمل نسق الكون وتمتد الخليقة. خلق الله الآنسان محبا للاندماج واجتماعيا بفطرته فالتواصل غريزة تنشا داخله منذ ولادته، كما انه خلق فيه الغريزة التي لابد أن تشبع بطرق شرعية تحفظ النسل والحقوق ولذا شرع الله تعالى الزواج وخلق الأسرة كقانون من خلاله تراعى الحقوق وتتوالى الأجيال وفي ذلك قال عز من قائل: " وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ (سورة النحل آية: 72). ولولا تشريع الزواج وحرص الإسلام على تكوين الأسرة تلبية للاحتياجات الإنسانية والجسدية لفسد المجتمع ولاختلطت الأنساب ولانتشرت الأمراض، فسبحانك ربي تعالت قدرتك يا عليم بصنعتك، ولمعرفة المزيد عن الأسرة ومكانتها في الإسلام عليكم بالبقاء معنا في موسوعة. الأسرة هي الخلية الأساسية في المجتمع البشري ووحدة بنائه الأولى كما أنها الداعم للنمو بطرق مشروعة، وتتكون الأسرة من مجموعة من الأفراد تربط بينهم صلة الرحم وصلة الدم.
بحث عن الأسرة Doc
مهارات إدارة شؤون الأسرة
لا بد عند القول بأن الأسرة هي أهم مؤسسة في المجتمع، ووصفها بأنها صرح كبير يُطلب منه تحقيق غايات عليا، من مهارات أساسية تحسن إدارة شؤون الأسرة ، والسير بها نحو تحقيق غاياتها، ومن أبرز هذه المهارات ما يأتي [٢]:
مهارات فنية: هي القدرة على إدارة الأعمال المنزلية وأدائها على الوجه المطلوب باستخدام أقل قدر ممكن من الموارد؛ للحصول على أفضل نتائج ممكنة من تلك الموارد المستخدمة. مهارات إنسانية: هي قدرة أفراد الأسرة على التعامل فيما بينهم والتواصل بفاعلية ومهارة؛ إذ إن القدرة على التواصل والتفاعل بين أفراد الأسرة الواحدة يخلق جوًا من المحبة والتفاهم، فتقل المشاحنات والمشاكل الأسرية. مهارات فكرية: هي القدرة على مواجهة العقبات التي تعترض الأسرة وأفرادها، والقدرة على حلها، واتخاذ قرارات صائبة تهدف لحل المشاكل وتلافيها في أغلب الأوقات. مراحل وخطوات إدارة شؤون الأسرة
تمر عملية إدارة شؤون الأسرة في العديد من المراحل والخطوات، من أهمها ما يأتي [٣]:
جمع المعلومات اللازمة: قبل تأسيس الأسرة لا بد من معرفة كثير من الأمور؛ فيجب على الشريكين الزوج والزوجة أولًا حسن اختيار كل منهما للآخر، ودراية كل منهما بالأهداف العامة للأسرة، والأهداف التي يرجوها هو من تكوين هذه الأسرة، ثم التفاهم معًا على التخطيط لمستقبل الأسرة ومواردها الأساسية.
يستطيع الطفل أن يفهم مفهوم الأسرة الحقيقي دون نظريات أو خطابات وكلمات وتعليمات، من خلال نظرة الأم الحانية ولمسة الأب الرقيقة، وكلمة الحب الصادقة التي ينطق بها الوالدان آلاف المرات دون كلل أو ملل تعبيرًا عن حبهم العميق لطفلهم، يفهم الطفل أهمية العائلة، عندما يراقب بعينيه اللؤلؤيتين اجتماع العائلة على مائدة الطعام وسهراتهم الهادئة ليلًا، واستيقاظهم مع زقزقة العاصفير صباحًا، وكلهم سعادة وحب واحترام لبعضهم البعض. إذا ما غُرست مفاهيم الأسرة في ذهن الولد بهذه الصورة البهية فأبشر به شابًا يافعًا وأبًا حنونًا حازمًا، وصديقًا مخلصًا، وأخًا وفيًا داعمًا لأخوته، وطالبًا متميزًا، وإنسانًا سويًا نفسيًا وعاطفيًا، قادر بفطرته على تمييز الجيد من الرديء والصواب من الخطأ، وكل هذا يعود للأسرة وفضلها في تثبيت دعائم شخصيته منذ الصغر. من أكبر الأخطاء الفادحة أن بعض الأسر تظن أن الوليد الصغير وهو في عمر الأشهر لا يفهم شيئًا ولا يعي ما يُقال له، بل على العكس هو في هذا العمر يخزن كل ما يسمعه في ذاكرته، وإذا ما انطلق لسانه وقويت قدراته بدأ بالتعبير عن كل ما تعلمه وهو في عمر الأشهر، فالتعليم الحقيقي وغرس القيم لا بد أن يبدأ منذ الصغر، والتعليم الناجح هو التعليم بالقدوة لا بالكلمات والتوجيهات، فعلى هذا الطفل أن يرى ما هو صحيح، عندها ستكون الأسرة هي الحاضنة الآمنة للطفل.