وقد تضمن أن الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة مؤسسة إسلامية عالمية من حيث الغاية عربية سعودية من حيث التبعية. اسماء جامعات المدينة المنورة للبنات. تحتوي على حرم جامعي. قصر أمير منطقة المدينة المنورة 18 كيلو متر. تخصصات جامعة طيبة بالمدينة المنورة للبنات 1442. طيبة بالمدينة المنورة للبنات 1439 ومن يرغب في التعرف على جميع تخصصات جامعة طيبة بالمدينة. وحرصا من جامعة طيبة على سلامة المشاركين في الندوة فقد تقرر تأجيل عقد ندوة حرات المدينة المنورة وجبالها – دراسة جيولوجية تاريخية وجغرافية – وسوف نبلغكم بإذن الله تعالى بالموعد الجديد فور. أشهر جامعات المدينة المنورة.
- جامعة المدينة المنورة للبنات الحلقه
- أسيد بن حضير - المعرفة
- شرح حديث أُسيد بن حضير
جامعة المدينة المنورة للبنات الحلقه
Source: ماهي اسماء جامعات المدينة المنورة للبنات
تخصصات جامعة طيبة بالمدينة المنورة للبنات تضم جامعة طيبة الكثير من التخصصات التي يمكن لجميع الطلبة أن يلتحق بها سواء من الذكور أو الإناث، وذلك تبعاً لبعض الشروط التي يتم وضعها على الطالب والتي لا بد أن يتم مراعاتها فيه كي يتم قبول طلب الالتحاق بذلك التخصص أو الكلية، كما أن هناك بعض التخصصات التي لها علاقة الطلبة ذكور فقط ولا يمكن للإناث الالتحاق بها، لذلك أعلنت جامعة طيبة عن كافة التخصصات التي يمكن الطالبات الإناث الالتحاق بها دون أي عرقلة، ومن أبرز تخصصات جامعة طيبة بالمدينة المنورة للبنات تتمثل في ما يلي: تخصصات كلية الإدارة تتمثل في كل من الآتي: تخصص المحاسبة. تخصص التمويل. تخصص الاقتصاد. تخصص نظم المعلومات الإدارية. تخصص بحوث عمليات خاص بالإناث فقط. تخصصات كلية علوم هندسية الحاسبات، والتي تتمثل في كل من: تخصص قواعد بيانات خاص بالإناث فقط. تخصص شبكات. تخصص نظم المعلومات الحاسوبية. تخصص برمجة خاص بالإناث فقط. تخصصات كلية العلوم والتي تتمثل في كل من الآتي: تخصص كيمياء عضوية. جامعة المدينة المنورة للبنات الحلقه. تخصص كيمياء غير عضوية. تخصص فيزياء نظرية. تخصص علم الحيوان. تخصص علم النبات. تخصص فيزياء الجوامد والموجات الكهرومغناطيسية، خاص بالإناث فقط.
مواقف من حياته مع الصحابة:
موقفه رضي الله عنه مع سيدنا سعد بن عبادة في حادث الإفك:
قالت السيدة عائشة في حديثها الطويل: فقام رسول الله من يومه فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول فقال رسول الله: ( من يعذرني من رجل بلغ أذاه في أهلي فوالله فوالله فوالله - ثلاث مرات - ما علمت على أهلي إلا خيرا وقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي. فقام سعد بن معاذ فقال: يا رسول الله أنا والله أعذرك منه إن كان من الأوس ضربنا عنقه وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا فيه أمرك
موقفه رضي الله عنه مع قومه لما اشتكى من مرضه:
عن عبد الله بن هبيرة أن أسيد بن حضير كان يؤم بني عبد الأشهل وانه اشتكى فخرج إليهم بعد شكواه فقالوا له تقدم قال لا أستطيع أن أصلي قالوا لا يؤمنا أحد غيرك ما دمت فقال اجلسوا فصلى بهم جلوسا.
أسيد بن حضير - المعرفة
ثم أخذ حربته وانصرف إلى سعد وقومه وهم جلوس في ناديهم ، فلما نظر إليه سعد مقبلاً قال: أحلف بالله لقد جاءكم أسيد بن حضير بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم!! فما وقف على النادي قال له سعد: ما فعلت؟
قال: كلمت الرجلين فـ والله ما رأيت بهما بأساً ، وقد نهيتهما فقالا: نفعل ما أحببت ، وقد حُدِّثت أن بني حارثة خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه وذلك أنهم عرفوا أنه ابن خالتك ليحقروك.
شرح حديث أُسيد بن حضير
وأُسيد بن حضير - بالتعريف والتنكير - بن سِماك بن عتيك الأوسي، واحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن الأنصار، قال عنه الزركلي في الأعلام: كان شريفاً في الجاهلية والإسلام، مقدماً في قبيلته الأوس، من أهل المدينة، يُعد من عقلاء العرب، وذوي الرأي فيهم، وكان يُسمى الكامل - والكامل عند العرب الجاهليين، من اتصف بثلاث خصال: معرفة الكتابة، وإجادة العوم يعني السباحة، وإجادة الرمي. أما الكمال في الإسلام فيختلف. مدرسة اسيد بن حضير. شهد مع الانصار، في سابقتهم للإسلام: العقبة الثانية مع السبعين، كما كان أحد النقباء الذين يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم، الإثنى عشر، وشهد غزوة أحد مع رسول الله، فجرح سبع جراحات، وثبت مع رسول الله حين انكشف الناس، كما شهد غزوة الخندق والمشاهد كلها، وكانت وفاته بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم عام 20هـ، وقد جاءت أخباره (في مصادر عديدة، «الأعلام 33001)، مع أنه لم يثبت منها غير طبقات ابن سعد، والتهذيب والصفوة. ولم يعرف تاريخ ولادته، ولذا لم يُعرف مقدار عمره بالتحديد. أما الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء، فقد استقى ترجمته من 22 مرجعاً لكنهما لم يذكرا أهم المصادر ومنها السيرة النبوية لابن هشام، وأسد الغابة لابن الأثير في معرفة الصحابة، ولا كتاب فضائل الصحابة للإمام أحمد بن حنبل، ولا كتاب معجم الصحابة للبغوي.. وفضائله رضي الله عنه كثيرة تبين من تتبع سيرته.
[5] [6]
ثناء النبي ﷺ عليه
وعن أبي هريرة ، أن النبي ﷺ قال: « نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح ، نعم الرجل معاذ بن جبل ، نعم الرجل أسيد بن حضير ، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح. » [5] [7] [8]
روايته للحديث
روى البخاري بسنده عن أسيد بن حضير أن رجلاً من الأنصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانًا. قال: «ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض». [5] [9]
حديث آخر شبيه للحديث الذي قبله: عن أنس قال: جاء أسيد بن حضير إلى النبي وقد كان قسم طعامًا، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة، وجُلّ أهل ذلك البيت نسوة، فقال له النبي: «تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا، فإذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت». فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر، فقسّم رسول الله في الناس وقسم في الأنصار فأجزل، وقسم في أهل البيت فأجزل. شرح حديث أُسيد بن حضير. فقال أسيد بن حضير متشكرًا: «جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء». فقال النبي: « وأنتم معشر الأنصار، فجزاكم الله أطيب الجزاء؛ فإنكم ما علمت أعفة صُبُر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تروني عند الحوض » [10] [11]
عن أبي سعيد الخدري وابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير أن النبي قال له: «اقرأ يا أسيد، فقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود».