ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مستوصف الحمد
سكاكا, الجوف, سكاكا, الجوف, محافظة الجوف,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
رقم مجمع اماس الطبي بسكاكا | اعلانات وبس
نجح، بفضل الله، فريق طبي في مستشفى النساء والولادة والأطفال بسكاكا، في إنقاذ سيدة في العقد الرابع من عمرها تعاني نزيفاً رحمياً نتيجة تضخم بالرحم من أورام ليفية. وكانت السيدة قد راجعت المستشفى وبعد معاينتها من قِبل فريق طبي مختص, تمّ اكتشاف تضخم بالرحم نتيجة ورم ليفي, حيث تمّ إجراء التدخل الجراحي واستئصال الورم الليفي مع الرحم, والمريضة ترقد المستشفى في حالة جيدة ولله الحمد. يُذكر أن مستشفى النساء والولادة والأطفال بمدينة سكاكا 150 سريراً يعد المستشفى المرجعي للمنطقة في النساء والولادة, وبلغ عدد المراجعين للمستشفى عام 2017 (33569), وبلغ عدد المنوّمين (29705), وأجرى المستشفى خلال الشهر الماضي 124 عملية، من بينها 33 عملية طارئة.
معلومات مفصلة
إقامة
طريق الملك سعود طريق الملك سعود، سكاكا 72341 3015، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. クチコミ
2020-03-08 12:45:46
مزود المعلومات: Ahmed Hamdy
2020-10-26 10:51:34
مزود المعلومات: خالد الشراري
2017-07-31 11:31:52
مزود المعلومات: ابوفهد الشمري
2019-07-06 04:07:57
مزود المعلومات: Be proud that you are Saudi%100
2017-07-08 09:01:33
مزود المعلومات: ROWAF – ALJOUF
Post navigation
← مسجد سعود المطاوع
مكتبة بينة →
[2]
أشهر قصائد أبو العتاهية
قصيدة أوجدت قتلي في الكتاب حلالا:
يا مَن تَفَرَّدَ بِالجَمالِ فَما تَرى عَيني عَلى أَحَدٍ سِواهُ جَمالاً. أَكثَرتُ في شِعري عَلَيكِ مِنَ الرُّقى وَضَرَبتُ في شِعري لَكِ الأَمثالا. فَأَبَيتِ إِلّا جَفوَةً وَتَمَنُّعاً وَ أَبيتُ إِلّا صَبوَةً وَضَلالا. بِاللهِ قَولي إِن سَأَلتُكِ وَ اِصدُقي أَوَجَدتِ قَتلي في الكِتابِ حَلالا. قصيدة لكل امرئ رأيان:
إِذا ضَنَّ مَن تَرجو عَلَيكَ بِنَفعِهِ فَدَعهُ فَإِنَّ الرِزقَ في الأَرضِ واسِعُ. وَمَن كانَتِ الدُنيا هَواهُ وَهَمَّهُ سَبَتهُ المُنى وَاستَعبَدَتهُ المَطامِعُ. وَمَن عَقَلَ اِستَحيا وَأَكرَمَ نَفسَهُ وَمَن قَنِعَ استَغنى فَهَل أَنتَ قانِعُ. لِكُلِّ امرِئٍ رَأيانِ رَأيٌ يَكُفُّهُ عَنِ الشَيءِ أَحياناً وَرَأيٌ يُنازِعُ. كلمة السر بيت شعر - ووردز. قصيدة إني لأعجب من حب يقربني:
ما فَوقَ حُبِّكِ حُبّاً لَستُ أَعلَمُهُ فَلا يَضُرُّكِ أَن لا تَستَزيديني. إِنّي لَأَعجَبُ مِن حُبٍّ يُقَرِّبُني مِمَّن يُباعِدُني مِنهُ وَيُقصيني. لَو كانَ يُنصِفَني مِمّا كَلِفتُ بِهِ إِذاً رَضيتُ وَكانَ النِصفُ يُرضيني
قصيدة وصارت بطون المكثرات خميصة:
وَصارَت بُطونُ المُرمِلاتِ خَميصَةً وَأَيتامُها مِنهُم طَريدٌ وَجائِعُ.
شبكة شعر - جميل بثينة - ألا ليتَ شعري، هلَ أبيتنّ ليلة ً بوادي القُرى ؟ إني إذَنْ لَسعيد!
وَإِنَّ بُطونَ المُكثِراتِ كَأَنَّما يُنَقنِقُ في أَجوافِهِنَّ الضَفادِعُ. فَما يَعرِفُ العَطشانُ مَن طالَ رِيُّهُ وَما يَعرِفُ الشَبعانُ مَن هُوَ جائِعُ. قصيدة طلبتك يا دنيا فأعذرت في الطلب:
طَلَبتُكِ يا دُنيا فَأَعذَرتُ في الطَلَب فَما نِلتُ إِلّا الهَمَّ وَالغَمَّ وَالنَصَب. فَلَمّا بَدا لي أَنَّني لَستُ واصِلاً إِلى لَذَّةٍ إِلّا بِأَضعافِها تَعَب. وَأَسرَعتُ في ديني وَلَم أَقضِ بُغيَتي هَرَبتُ بِديني مِنكِ إِن نَفَعَ الهَرَب. قصيدة لعَمْرُكَ ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ:
لعَمْرُكَ، ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ؛ كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِ. فلا تَعشَقِ الدّنْيا، أُخيَّ، فإنّما يُرَى عاشِقُ الدُّنيَا بجُهْدِ بَلاَءِ. حَلاَوَتُهَا ممزَوجَة ٌبمرارة ٍ ورَاحتُهَا ممزوجَة ٌ بِعَناءِ فَلا تَمشِ يَوْماً في ثِيابِ مَخيلَة ٍ. قصيدة من أجاب الهوى إلى كل ما يد:
مَن أَجابَ الهَوى إِلى كُلِّ ما يَد عوهُ مِمّا يُضِلُّ ضَلَّ وَتاها. مَن رَأى عِبرَةً فَفَكَّرَ فيها آذَنَتهُ بِالشَيءِ حينَ يَراها. بيت شعر ألا ليت الشباب. رُبَّما اِستَغلَقَت أُمورٌ عَلى مَن كانَ يَأتي الأُمورَ مِن مَأتاها. وَسَيَأوي إِلى يَدٍ كُلُّ ما تَأ تي وَتَأتي إِلى يَدٍ حُسناها.
كلمة السر بيت شعر - ووردز
فقال: لا والله يا أمير المؤمنين ولكن نظرت إليك فعرفت ما في نفسك وعبرت عما في ضميرك فأمر له بأربعة آلاف درهم ولصاحبيه مثلها
جريدة الرياض | ليت الليالي كل ابوهن قمرا
من قائل ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة، هذا السؤال الذي طرحه رواد مواقع التواصل وتصدر محركات البحث، ومن خلال مقالنا هذا سنقدم الإجابة الوافية عن قائل الأبيات، وسبب قولها، واهم المعلومات عن الشاعر، وسبب وفاته، وشرح مفصل لمعاني الأبيات الأولى. من قائل ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة
إن قائل ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة هو الشاعر مالك بن الريب التميمي ، وهو شاعر من بني مازن وكنيته أبوعقبه، وهو من أمهر الفرسان وأشجعهم، ولكنه استخدم قوته بقطع الطرق وكان صديقه شظاظ الضبي، الذي قيل عنه ألص من شظاظ، ولد في مدينة نجد عام 21 هـ ، وتوفي عام 57 هـ. شاهد أيضًا: من قائل عبارة أكرموا عزيز قوم قد ذل ؟
أهم المعلومات عن مالك بن الريب
ومن أهم المعلومات التي يجب معرفتها عن الشاعر مالك بن الريب التميمي، ما يلي:
كان يبرع في سباق الخيل. نصحه سعيد بن عثمان بن عفان بالجهاد في سبيل الله بدلًا عن قطع الطرق فاستجاب، وحسنت سيرته. بعد عودته من الحرب مرض مرضًا شديدًا أو لدغته أفعى وسرى السم في جسده، وعندما شعر بالموت رثى نفسه بقصيدته التي سميت بكائية مالك بن الريب. شبكة شعر - جميل بثينة - ألا ليتَ شعري، هلَ أبيتنّ ليلة ً بوادي القُرى ؟ إني إذَنْ لَسعيد!. نسبه هو مالك بن الرَّيْب بن حوط بن قرط بن حسل بن عاتك بن خالد بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
شرح أبيات قصيدة مالك بن الرَّيب, هذه الملف من اعداد أ. رحاب. اذا كنت تبحث عن: مؤشرات الأداء: 1- يشرح الأبيات شرحاً أدبياً. جريدة الرياض | ليت الليالي كل ابوهن قمرا. 2 – يستخرج الصور الجمالية في القصيدة. مالك بن الرَّيب التميمي يرثي نفسه قبل وفاته تعتير مرثية مالك بن الرَّيب من أجود وأجمل المراثي التي قالها العرب حيث رثى نفسه قبل الموت وقد روي أنَّه أشتهر في أوائل العصر الأموي وهجا الحجاج بن يوسف الثَّقفي بقصيدة فطلبه الحجاج بن يوسف فهرب وصار يقطع الطريق مع أحد شعراء الصعاليك وهو ( شظَّاظ بن الضَّبيّ) فلقيه سعيد بن عثمان بن عفان الذي استصلحه واصطحبه مجاهداً إلى خرسان وأبلى بلاءً حسنا معه. شرح قصيدة مالك بن الريب إليك عزيزي الطالب شرح مختصر لأبيات مرثية مالك بن الرَّيب 1- ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بجنب الغضى أزجي القِلاص النَّواجيا - يتساءل الشّاعر هل تعود أيامنا مع الأحباب بوادي الغضى فأبيت فيه ليلة أسوق النّياق السريعة وليت هنا تفيد التمني 2- فليت الغضى لم يقطع الرَّكب عرضه وليت الغضى ماشي الرِّكاب لياليا - يتمنى الشّاعر لو أنَّ الغضى مشى معنا ونحن مسافرون فلم تقطع المطايا عرضه. - لم يقطع الرَّكب عرضه: استعارة مكنية حيث شبه الرَّكب بالشيء الذي يقطع.
(1) جدير بالذكر هنا أن العماد الكاتب ترجم له في الخريدة ولم يذكر نسبته (الإدريسي) وانقل هنا كلام العماد لأهميته قال: محمد بن محمد يعرف بابن اليثربي القرطبي معظم ما يذكره ابن بشرون في المختار من الأندلسيين يرويه عنه ويذكر أنه لقيه في مدينة صقلية وقد صنف لمتملكها رجار الإفرنجي في مسالك الأرض وممالكها كتاباً كبيراً سماه "نزهة المشتاق في مخترق الآفاق" ثم ألّف بعده لولده غليوم صاحب صقلية كتاباً في المعنى أكبر منه سماه "روض الأنس ونزهة النفس". ووصفه ابن بشرون بتوليد المعاني في الشعر وتجويدها، وتوطيد المباني في السحر وتشييدها، لا سيما في توشية التوشيح، وتوشيع نظمه المليح، فإنّه حاذق زمانه، وسابق ميدانه، وهو قريب في عصرنا هذا. وقد أورد من شعره ما يروع ويروق، ويضوع ويفوق، ويطرب ويشوق، ويحسد عقوده وسعوده العقيان والعيوق، ويصف مزجه ووهجه الرحيق والحريق... إلخ) (وانظر صفحة ديوان ابن بشرون)