فإذا كنت من مُدمني الكحول أو لديك من يهمك أمره وتريد خضوعه لعلاج إدمان الكحول لا تتردد في التواصل مع مركز الهضبة لعلاج حالات الإدمان والطب النفسي على 01154333341 عبر الواتس اب، وسوف تأخذ بيدك إلى طريق الأمن والسلامة النفسية والجسدية. أما إذا كُنت تتساءل عن هل الخمر يبقي في الجسم 40 يوم؟ فالإجابة هي نعم وأكثر من ذلك.. يبقى الخمر في بعض أجزاء الجسم مثل الشعر لأطول فترة حيث تصل مُدة بقاء الكحول في الشعر ٩٠ يومًا، ولكن يختفي من الدم والبول في مدة أقصاها 30 يوماً كما أشرنا في الحالات الإدمانية الشديدة. الخلاصة:- طريقة تنظيف الجسم من الكحول حتى تُعطي نتيجة فعالة وآمنة يجب أن تكون عبر العلاج المهني المتخصص الذي لم يستغرق سوى أيام، والذي يُعرف بالعلاج الجزئي، حينها سوف تتأكد من خلو جسمك من سموم الكحول وسلبية التحليل.. واعلم أنك في تلك الحالة لم تشفَ من الإدمان إذا لا زال الإدمان مُسيطر عليك قلبًا وقالباً، لذا ننصح بإستكمال العلاج النفسي والسلوكي لمنع حدوث الانتكاسة. علاج إدمان الكحول في البيت وطريقة ترك الخمر. د. سحر يوسف
- علاج إدمان الكحول في البيت وطريقة ترك الخمر
- تعري الزوجين قبل وأثناء الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل يجوز تقبيل الزوجة في رمضان - موضوع
- هل تجوز المعاشرة الجنسية عن طريق الفم و إنزال المني فيه؟ - الواجهة
- إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها - سيدة الامارات
- العلاقة الجنسية: ما يجوز منها وما لا يجوز
علاج إدمان الكحول في البيت وطريقة ترك الخمر
تأكد من أن وجباتك تتكون من الكثير من الخضراوات والأرز البني، والسلطات، والفواكه، وغيرها. تلميحات أخرى
• اشرب الكثير من السوائل. وفي كل مرة تدخل فيها إلى دورة المياه للتبول، عليك بتعويض ما أنزلته من الماء. • ضع كوباً من الماء بجوار السرير بحيث تشرب كلما نهضت من فراشك. • اشرب الماء فور استيقاظك من النوم. سيؤدي هذا إلى إعادة إرواء جسمك. إن رشف الماء أفضل من شرب الكوب كله دفعة واحدة. • يجب أن يكون هدفك هو تناول 250 مل من الماء كل نصف ساعة. • اشرب الماء الساخن وعصير الليمون وقليلاً من العسل بدلاً من القهوة. اشرب بقدر ما تريد من هذا الخليط. سيؤدي هذا المشروب إلى تقليل حموضة المعدة ويوازن مستويات السكر في الدم. • اصنع لنفسك إفطاراً مكوناً من الموسلي والزبادي والفواكه الطازجة والمكسرات والحبوب (بغض النظر عن مدى إغراء تناول المقليات، لا تفعل ذلك. تناول الكثير من الموسلي ولكن ابتعد عن الدهون والزيوت، وتناول الشوفان والمكسرات والفواكه). • سيؤدي هذا إلى موازنة حموضة المعدة ومستويات السكر بالدم، ويوفر للجسم التغذية التي يحتاجها ويمنحك مستويات جيدة من الطاقة بدون انخفاض مفاجئ كما يحدث عند تناول السكريات.
تم نشره الأحد 20 تشرين الأوّل / أكتوبر 2019 04:58 مساءً
طريقة تنظيف الحقائب الجلد
المدينة نيوز:- عادة ما تهتم الفتيات بأدق التفاصيل، ويحرصن على الظهور بمظهر مرتب وجذاب، وتعد حقيبة اليد من أهم الأمور التي تحرص الفتيات على اقتنائها، لكنها تحتاج إلى عناية جيدة خاصة الحقائب الجلد التي تتعرض للأوساخ من أول استخدام. وتنظيف الحقيبة الجلد من الأمور التي تحتاج التفكير قبل اتخاذ خطوة تنظيفها بقطعة مبللة بالماء، فهي عادة خاطئة تسبب تشقق جلد الحقيبة وفساد منظرها، لكن هناك طريقا أخرى بسيطة وغير مكلفة لتنظيف الحقيبة الجلد ، إليكي أبرزها بحسب موقع diynetwork:
1- اغمسي قطعة قطن في الكحول، وقومي بتمريرها على الحقيبة بالكامل لإزالة الأوساخ واتركيها تجف. 2- امزجي 2 ملعقة من الخل مع 2 ملعقة من عصير الليمون، واغمسي القطنة بالخليط وامسحي بها الحقيبة جيدًا واتركيها لمدة ربع ساعة ثم جففيها. 3- لتنظيف الحقيبة من الداخل: قومي برش ملعقة من صودا الخبز " بيكربونات الصوديوم" داخل الحقيبة واتركيها حتى تمتص الرائحة الكريهة.
كذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك، كما ذكر النسائي وقد تقدم. وأنكر ذلك مالك واستعظمه، وكذب من نسب ذلك إليه". [الجامع لأحكام القرآن (2/95)]. أما بالنسبة لإتيان المرأة في دبرها هل يعد زنا فيعطى أحكام الزنا؛ فقد ذهب جمهور الفقهاء المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة وصاحبا أبي حنيفة إلى وجوب حدّ الزّنى على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، لأنّه فرج أصليّ كالقبل. وخصّ الشّافعيّة الحدّ بالفاعل فقط. أمّا المفعول بها فإنّها تجلد وتغرّب، محصنةً كانت أو غير محصنة، لأنّ المحلّ لا يتصوّر فيه إحصان. واشترط أبو حنيفة في حدّ الزّنى أن يكون الوطء في القبل، فلا يجب الحدّ عنده على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، ولكنّه يعزّر. ثمّ إنّ هذا الحكم مقصور على المرأة الأجنبيّة. إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها - سيدة الامارات. أمّا إتيان الرّجل زوجته أو مملوكته في دبرها فلا حدّ فيه اتّفاقاً، ويعزّر فاعله لارتكابه معصيةً. وقصر الشّافعيّة التّعزير على ما إذا تكرّر، أمّا إذا لم يتكرّر فلا تعزير فيه.
تعري الزوجين قبل وأثناء الجماع - إسلام ويب - مركز الفتوى
ستايلات مجانية FREE STYLES أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
هل يجوز تقبيل الزوجة في رمضان - موضوع
وقصر الشّافعيّة التّعزير على ما إذا تكرّر، أمّا إذا لم يتكرّر فلا تعزير فيه. اما ما يتعلق بقذف المني في فم المراة له اضرار كبيرة ومن نطاق تجربة لامراة
اخواتي الاعضاء ان كل ما حرم الله سبحانه فهو غير نافع لنا البتة ولو كان نافعا ما حرمه الله عنا
يعطيكي العافية اختي معلومات قيمة ومهمة ارجو كل المتزوجات الاخد بها تقبلي مروري
يعطيكي العافية اختي معلومات قيمة ومهمة جدا
جزاك الله خير
الله يعافيكم
مشكورين اخواتي على المرور الكريم
جزاكــ الله الف خير يا اختي الغاليه مووضوع مهم الله يعطيك العافيه *ـــــ*
بورك فيك اختي على النقل المفيد والهادف والله يهدي الجميع الى صراط المستقيم
اللله يو سعلك اول مره اعرف الحكم
هل تجوز المعاشرة الجنسية عن طريق الفم و إنزال المني فيه؟ - الواجهة
آخر تحديث: مارس 2, 2022
حكم شم رائحة دبر الزوجة
حكم شم رائحة دبر الزوجة، من الأمور التي تثير تساؤل العديد من المتزوجين وحكم هذا الأمر من الأحكام الشرعية الإسلامية، فهناك أمور عديدة حللها الله عز وجل للمتزوجين. ينبغي على الأزواج معرفة أمور كثيرة في العلاقة الزوجية وما حكم الدين في المواضيع المتعلقة بالزواج في الإسلام، فقد أوضح الدين الإسلامي كافة الضوابط الشرعية التي يجوز فعلها من عدمها. قد أوضحت الشريعة الإسلامية أن حكم شم رائحة دبر الزوجة غير محرم ولكنه مكروه وغير مستحب. حيث أن منطقة الشرج تعتبر منطقة لطرد الفضلات خارج الجسم فيصدر منه روائح كريهة غير مستحبة. ينصح فقهاء الدين عدم فعل مثل هذه الأمور حتى لا تؤثر تأثير سلبي على نفسية الرجل ويمكن للمرأة أن تقنعه بعدم تكرار هذا مرة أخرى. لا يوجد مانع من شم رائحة دبر الزوجة الذي يتعارض مع حدوث إيلاج داخل دبر الزوجة لأنه من الأمور التي حرمها الله عز وجل. يجب على الزوجة إقناع زوجها بالابتعاد عن شم رائحة هذا المكان إذا كان للأمر تأثير عكسي على الزوج. هل تجوز المعاشرة الجنسية عن طريق الفم و إنزال المني فيه؟ - الواجهة. فالعلاقة الزوجية مبنية على تطبيق قواعد الشريعة الإسلامية بين الزوجين. يجب على الزوجة أن تحتوي زوجها وتشعره بالرغبة فيه وتتحدث معه في كافة الأمور التي تحدث بينهما وما يزعجها منه.
إتيان المرأة في دبرها أحكامه، وما حكم إتيان الزوجة في فمها - سيدة الامارات
ـ إذا كان للرجل أكثر من زوجة لم يجز له جمعهما في فراش واحد أثناء الجماع، كما يحرم عليه الكلام عن طرق جماع هذه للأخرى. ـ لا يجوز للمرأة أن تمتنع عن فراش زوجها إذا لم تكن لديها رغبة في الجماع، بل تمكنه من نفسها حتى يقضي وطره؛ ومنعه يعدّ من الكبائر، لأنه جاء مصحوبا باللعنة؛ أما إذا كانت مريضة أو مرهقة نفسيا فعليه هو أن يعذرها، شريطة ألا يطول امتناعها، لأن هذا يدفعه إلى الزنا، وهو من الكبائر. ـ إذا كان فرج الزوج صغيرا لا يفي بلذة المرأة جاز لها طلب الطلاق، ولا يجوز لها اغتيابه بذلك أو تعييره به، ولكن تخبر القاضي فقط؛ فإن صبرت وبقيت في عصمته، كان لها بذلك أجر. ـ لا تصوم المرأة النافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه، وإن صامت متنفّلة جاز له إفطارها إذا رغب في مجامعتها ولا حرج عليه، لكن دون عنف أو إكراه. ـ يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، ويكره للشاب أو حديث العهد بالزواج مخافة أن يقع في المحظور وهو الجماع في نهار رمضان. ـ يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب. ـ لا يمتنع الزوجين من الجماع بسبب عدم وجود الماء للغسل، أو لسبب مانع من استعماله، بل لا حرج عليهما في قضاء حاجتهما في هذه الحالات، ثم التيمّم للصلاة.
العلاقة الجنسية: ما يجوز منها وما لا يجوز
وقصر الشّافعيّة التّعزير على ما إذا تكرّر، أمّا إذا لم يتكرّر فلا تعزير فيه.
[شرح مسلم (10/6-7)]. قال القرطبي في تفسيره مرجحا تحريم الوطء في الدبر: "وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه. وقد حُذرنا من زلة العالم. وقد روي عن ابن عمر خلاف هذا، وتكفير من فعله؛ وهذا هو اللائق به رضي الله عنه. كذلك كذب نافع من أخبر عنه بذلك، كما ذكر النسائي وقد تقدم. وأنكر ذلك مالك واستعظمه، وكذب من نسب ذلك إليه". [الجامع لأحكام القرآن (2/95)]. أما بالنسبة لإتيان المرأة في دبرها هل يعد زنا فيعطى أحكام الزنا؛ فقد ذهب جمهور الفقهاء المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة وصاحبا أبي حنيفة إلى وجوب حدّ الزّنى على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، لأنّه فرج أصليّ كالقبل. وخصّ الشّافعيّة الحدّ بالفاعل فقط. أمّا المفعول بها فإنّها تجلد وتغرّب، محصنةً كانت أو غير محصنة، لأنّ المحلّ لا يتصوّر فيه إحصان. واشترط أبو حنيفة في حدّ الزّنى أن يكون الوطء في القبل، فلا يجب الحدّ عنده على من أتى امرأةً أجنبيّةً في دبرها، ولكنّه يعزّر. ثمّ إنّ هذا الحكم مقصور على المرأة الأجنبيّة. أمّا إتيان الرّجل زوجته أو مملوكته في دبرها فلا حدّ فيه اتّفاقاً، ويعزّر فاعله لارتكابه معصيةً.