000 دولار حال إدلائك بمعلومات مغلوطة، بينما تفرض استراليا 222 دولارا حال التأخير عن تعبئة استمارة التعداد.
من نتائج التعداد السكاني - بصمة ذكاء
الكيزان يزورون.. و التانين يراهنون فقط على أن القدر لابد أن يستجيب لهم!!! ---- الكيان السياسي الذي لا يستطيع مراقبة تعداد سكاني لا يصلح للحكم لأنو زي ده لو إفترضنا إنو فاز بعدين حيجي ( يونس) الناس.. الدولة الفلانية إتآمرت علينا ، قوى التخريب فعلت و كأنوا الناس أدتو ثقتا أشان ( يوصف) الواقع مش أشان يغيروا!! !
أما متوسط عدد أفراد الأسرة العمانية فقد وصل إلى 7. 3 فرد وهذا المتوسط يقل عما كان عليه عام 1993م حيث بلغ آنذاك حوالي 7. 9 فرد. وبالنسبة للتوزيع النسبي للأسر العمانية حسب فئة الحجم في كل ولاية، أظهرت النتائج أن الأسر الصغيرة تشمل على 5 أفراد أو اقل وتشكل حوالي 36% من إجمالي الأسر العمانية، في حين تتشكل الأسر الكبيرة من 10 أفراد أو أكثر وبنسبة 25% من الأسر. أما الأسر متوسطة الحجم 6 - 9 أفراد فتصل نسبتها إلى 39%. وحول نتائج التعداد بخصوص المستويات التعليمية في عمان خلال السنوات العشر الماضية (1993 - 2003) تبين أن نسبة الأمية بين السكان العمانيين (10 سنوات فأكثر من العمر) سجلت انخفاضا كبيرا حيث تراجعت من 22. عمان تعلن النتائج النهائية للتعداد السكاني. 8% في تعداد عام 1993 إلى 11. 6% في تعداد 2003، لكن الفجوة في المستويات التعليمية بين الذكور والإناث بقيت قائمة حيث بلغت نسبة الأمية عند الإناث 16. 6% مقابل 7. 0% عند الذكور. وفي مقابل ذلك بينت الحقائق انخفاض نسبة الأمية وتراجع نسبة الذين يستطيعون القراءة والكتابة دون أن يكونوا حاصلين على مؤهلات تعليمية، فقد ارتفعت نسبة الحاصلين على مؤهل دون الجامعي من 49. 3% عام 1993 إلى 66. 8% عام 2003، كما تضاعفت نسبة الحاصلين على مؤهل جامعي أو أعلى حيث قفزت من 3.
عمان تعلن النتائج النهائية للتعداد السكاني
3% إلى 6. 1% خلال نفس الفترة. كما تبين أن نسبة الأمية هي أدنى بين الوافدين منها بين العمانيين، وكذلك الحال بالنسبة لحملة المؤهلات دون الجامعية، غير أن نسبة حملة المؤهلات الجامعية أو العالية تبلغ عند الوافدين حوالي ثلاثة أمثالها ما لدى العمانيين (6. 1% ـ 17. 7%) على الترتيب. كما أظهرت نتائج التعداد وجود تفاوت كبير بين العمانيين والوافدين في نسبة المتزوجين منهم. فهي تبلغ عند العمانيين حوالي 45% من الأفراد في سن الزواج (15 سنة فأكثر)، في حين تزيد عند الوافدين عن 77%. كما أظهرت النتائج بالمقابل وجود نسبة عالية من العمانيين الذين لم يتزوجوا أبدا تصل إلى 50% في حين لا تزيد عند الوافدين عن 21%. ويبدو أن السنوات العشر الماضية أحدثت تغيرات ملموسة في الحالة الزواجية لكل من العمانيين والوافدين على حد سواء. من أبرز نتائج التعداد السكاني - ملك الجواب. فقد انخفضت نسبة المتزوجين من العمانيين بدرجة كبيرة. كما انخفضت وبدرجة اقل نسبة المطلقين والأرامل. وقابل ذلك بطبيعة الحال ارتفاع في نسبة الذين لم يتزوجوا أبدا. أما بالنسبة للوافدين فقد بدت الصورة معكوسة تماما. وحول التوزيع النسبي للعمانيين والوافدين وحجم القوة العاملة(المشتغلين والباحثين عن عمل) أظهرت نتائج التعداد أن نسبة الوافدين في قوة العمل أخذت في التناقص، حيث انخفضت هذه النسبة من 73% عام 1993م إلى اقل من 61% عام 2003م.
أستراليا ونيوزلندا
وفقاً لتقارير صادرة عن الأمم المتحدة، فإنّ استراتيجية التعداد السكاني في أستراليا تقوم على سلاسل زمنية مدتها 100 سنة، بجانب التقارير الإحصائية السريعة التي تمكن المستخدمين من الوصول إلى البيانات والمعلومات بسرعة وسهولة وتشمل حزم بيانات موجزة وشاملة عن السُكان والأُسر؛ وحالتها المعيشية والسكنية، علاوة على عينات موثوقة من البيانات الجزئية التي تستخدم للنمذجة والتحليل المُعمّق للبيانات.
من أبرز نتائج التعداد السكاني - ملك الجواب
يُمثِّل التعداد السُكاني العمود الفقري للأنظمة الإحصائية الوطنيّة في كل الدول، حيثُ تتم خلاله دراسة المتغيرات الديمغرافية والاجتماعية والاقتصادية والجغرافية على نحوٍ مُتكامل؛ بما يُسهم في توفير الحقائق والأرقام التي تمُكِّن مُتخذي القرارات من إقرار سياسات وخطط لاستدامة التنمية الاقتصادية والبيئة والاجتماعية، واتخاذ القرارات السليمة فيما يتعلق بالتوزيع العادل للأموال العامة وتحسين الخدمات الصحية والتعليمية والانتاج. كما تساهم مؤشرات التعدادات السكانية في التعرّف على معدلات الفقر والبطالة والأمية والتمدد الحضري ومعدلات استهلاك المياه والأراضي الزراعية ومصادر الطاقة، بما تقدمّه من بيانات إحصائية دقيقة ومتنوعة. ولا يقتصر الاهتمام بنتائج التعداد على الحكومات فقط، بل يتعداه إلى القطاع الخاص حيث تمكنه نتائج التعداد من الحصول على المعلومات التي يستند عليها في اتخاذ القرارات المتعلقة بأنشطته الاستثمارية والتجارية. وشهدت تجارب التعداد في بعض الدول تطورات تدريجية وصولاً إلى الصيغ الراهنة، ومنها العد الذاتي؛ وهي تجربة خاضتها الولايات المتحدة الأمريكية عام 1970م إذ كانت استبيانات التعداد تُرسل إلى السكان عبر البريد، ثم أُضيف خيار الهاتف لتعبئة استبانة التعداد عام 1990، فيما شهد عام 2020 طرح خيار الإنترنت بجانب الهاتف والبريد، لأول مرة، لاستيفاء البيانات المطلوب في التعداد، حيث تم دعوة جميع الأسر للرد على الإنترنت، فبلغت نسبة المشاركة في التعداد 99.
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك حيدر بن عبدالرضا من مسقط: أعلنت السلطنة النتائج النهائية للتعداد السكاني الأخير الذي أجرته في نهاية ديسمبر 2003. وقد أظهرت النتائج أن عدد الذكور في عمان زاد عن عدد الإناث في تعداد عام 2003 بحوالي 112 ألفا، ولذلك فان نسبة النوع (وهي عدد الذكور مقابل كل 100 أنثى) تبلغ حوالي 143 وترتفع نسبة النوع بين الوافدين إلى 244 ذكرا لكل 100 أنثى، في حين تهبط عند العمانيين إلى اقل من109 وفي كلتا الحالتين يرجع ارتفاع هذه النسبة عند مستوياتها الطبيعية (100 إلى 105) بسبب عوامل الهجرة. كما بينت نتائج التعداد الأخير حقائق أخرى منها أن عدد الوافدين من الذكور في عمان تراجع بما يقرب من 16 ألف شخص مما كان عليه قبل عشر سنوات في تعداد 1993، في حين ازداد عدد الإناث الوافدات بنحو 13 ألفا لتكون محصلة ذلك انخفاضا في العدد الكلي للوافدين بحوالي 3 آلاف شخص. وفيما يتعلق بنتائج التعداد حول عدد الأسر ومتوسط حجم الأسرة في السلطنة، فقد بلغ إجمالي عدد الأسر في محافظة مسقط 103100 أسرة في عام 2003 بزيادة قدرها 22970 أسرة عما كان عليه عام 1993م، وشكلت الأسر العمانية حوالي 50% من إجمالي عدد الأسر الكلية، حيث بلغ عددها 53630 أسرة في عام 2003، مقابل 37607 أسرة عام 1993م.
عبد المطلب بن هاشم: هو جد الرسول " صلى الله عليه وسلم " وكان كفيلاً لسيدنا محمد إلى حين وفاته ، حيث أن سيدنا محمد ولد يتيماً فتكفل جده عبد المطلب بتربيته ، وقد كان له هيبة شديدة بين أسياد قريش ، وأمه كانت إمرأة من أشراف بني النجار تزوجها والده من المدينة ومكثت بها هي وابنها عبد المطلب إلى أن جاء جده واصطحبه معه إلى مكة المكرمة. هاشم بن عبد مناف: اسمه عمرو ولكن كان الناس يطلق عليه اسم هاشم ، وهو من صاحب فكرة رحلتي الشتاء والصيف. عبد مناف بن قصي: كان شديد الجمال لذلك أطلق عليه الاس اسم القمر ، كما أنه كان ثلاثة أخوة. قصي بن كلاب: اسمه زيد ولكن أطلق عليه الناس اسم قصي لأنه عاش في مكان قصي هو والدته بعيداً عن ديارهم عندما قام ربيعة بن حزام العذري بالزواج من أمه فاطمة بنت سعد الكلبية بعد أن توفي والده ، واصطحبها معه لتعيش هي وقصي في بلاد الشام ، فابتعد قصي عن مكة المكرمة. كلاب بن مرة: أمه هند بنت كنانة ، وله أخوين من والده ومن دون أمه. مرة بن كعب: مرة هو جد الرسول المشترك لجميع أجداده الأربعة. كعب بن لؤي: أمه ماوية بنت كعب وله أخوين من والده ومن دون أمه. شجره النبي محمد (ص ). لؤي بن غالب: أمه عاتطة بنت كنانة ، وله أخوة من أبيه وأمه.
شجره النبي محمد (ص )
مشاهدة المواضيع
09-28-2014, 07:25 PM
Top |
#1
معدل تقييم المستوى
12
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 5
آخر مشاركة: 11-29-2020, 07:07 PM
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 03-11-2018, 06:34 AM
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 12-20-2014, 03:32 PM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 10-09-2014, 09:00 PM
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 01-24-2013, 09:01 AM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
شجره النبي محمد (ص ) النسب
شجرة عائلة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم - YouTube
شجره النبي محمد (ص ) العائلة
عبد المطلب بن هاشم:
هو جد الرسول "صلى الله عليه وسلم"،
وكان كفيلاً لسيدنا محمد إلى حين وفاته، حيث أن سيدنا محمد ولد يتيماً فتكفل جده عبد
المطلب بتربيته، وقد كان له هيبة شديدة بين أسياد قريش، وأمه كانت امرأة من أشراف بني
النجار تزوجها والده من المدينة ومكثت بها هي وابنها عبد المطلب إلى أن جاء جده واصطحبه
معه إلى مكة المكرمة. هاشم بن عبد مناف:
اسمه عمرو ولكن كان الناس يطلق عليه اسم
هاشم، وهو من صاحب فكرة رحلتي الشتاء والصيف. عبد مناف بن قصي:
كان شديد الجمال لذلك أطلق عليه الناس اسم
القمر، كما أنه كان ثلاثة أخوة. قصي بن كلاب:
اسمه زيد ولكن أطلق عليه الناس اسم قصي
لأنه عاش في مكان قصي هو والدته بعيداً عن ديارهم عندما قام ربيعة بن حزام العذري بالزواج
من أمه فاطمة بنت سعد الكلبية بعد أن توفي والده، واصطحبها معه لتعيش هي وقصي في بلاد
الشام، فابتعد قصي عن مكة المكرمة. شجرة النبي محمد.. أشرف الأنساب على وجه الأرض. كلاب بن مرة:
أمه هند بنت كنانة، وله أخوين من والده
ومن دون أمه. مرة بن كعب:
مرة هو جد الرسول المشترك لجميع أجداده
الأربعة. كعب بن لؤي:
أمه ماوية بنت كعب وله أخوين من والده ومن
دون أمه. لؤي بن غالب:
أمه عاتطة بنت كنانة، وله أخوة من أبيه
وأمه.
غالب بن فهر:
أمه ليلى بنت الحارث وله خمسة أخوة من أبيه
هذا نسب الرسول الكريم "صلى الله عليه
وسلم"، ويعتبر من أشرف الأنساب على وجه الأرض، ومن أخير خلق الله، لم يعرف عن
أحد من نسبه سوء خلق بل كانوا جميعاً محبوبين من الناس من حولهم.
الزوجة الثانية:
الإسم: سودة (العامرية). اسم الأب: زمعة بن قيس بن عبد شمس. اسم الأم: الشموس بنت قيس بن زيد. محل وتاريخ الولادة: مكة المكرمة 68 ق هـ. محل وتاريخ زواجها: مكة المكرمة 3 ق هـ. مهرها: ****
مدة الزواج: 14 سنة. محل وتاريخ الوفاة: المدينة المنورة شوال آخر خلافة عمر بن الخطاب. أولادها من المصطفى( صلى الله عليه واله وسلم): لا يوجد
الزوج السابق: السكران بن عمرو هاجرت معه للحبشة ومات هناك ولها منه خمسة أولاد. الزوجة الثالثة:
الإسم: عائشة
إسم الأب: أبي بكر الصديق
اسم الأم: زينب بنت دهمان (أم رومان). محل وتاريخ الولادة: 9 ق هـ. محل وتاريخ زواجها: المدينة المنورة 1 هـ. مهرها: 400 درهم
مدة الزواج: 11 سنة
محل وتاريخ الوفاة: المدينة المنورة رمضان 85 هـ. أولادها من المصطفى( صلى الله عليه وآله وسلم): لا يوجد الزوجة الرابعة:
الإسم: حفصة
إسم الأب: عمر بن الخطاب
إسم الأم: زينب بنت مضعون
محل وتاريخ الولادة: مكة المكرمة 18 ق هـ. محل وتاريخ زواجها: المدينة المنورة 3 هـ. مهرها: *****
مدة الزواج: 8 سنوات
محل وتاريخ الوفاة: المدينة المنورة 18 هـ. أسرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم (شجرة عائلة النبي) - YouTube. الزوج السابق: خنيس بن حذافة السهمي الذي استشهد في أحد.