جهات
الأربعاء، 20 أفريل 2022 11:10
في تصريح لـ"الصباح نيوز"، أوضح المعلم نور الدين بلعيد اصيل منطقة الشحيمات الشمالية من ولاية المهدية، الذي قام باختراع روبوت بتقنية الذكاء الاصطناعي متعدد الامكانيات، انه لم يقع طرده او ايقافه عن العمل كما روج له في العديد من المواقع و وسائل الاعلام و قد وقع تحريف كلامه عندما صرح بانه غير مباشر للعمل في الوقت الحاضر بعد ان تلقى عدة مكالمات من قنوات تلفزية تونسية و اجنبية لتصوير الروبوت داخل القسم مع التلاميذ. وزير التعليم : لأولياء الأمور لن يحدث التعلم .. طالما الهدف تظبيط الدرجات. و اعتذر لانه لا يستطيع الاستجابة لوسائل الاعلام في الوقت الحاضر لانّ وضعيته كمعلم غير مباشر للعمل لا تمكنه من الدخول الى القسم واستعمال الروبوت و بالتالي التعريف بهذا الاختراع. و اوضح نور الدين بأنه نائب خارج الاتفاقية و انّ الايقاف عن العمل لايشمل غير المرسمين. و اضاف بانه كان قد نفذ في نهاية شهر مارس المنقضي اضرابا مع بقية زملائه من النواب الخارجين عن الاتفاقية الذين لم يقع صرف اجورهم لمدة اشهر، مؤكدا انه طالب المندوبية بنقله الى مدرسة قريبة من مقر إقامته لانه لم يعد قادرا على توفير تكلفة تنقله الى المدرسة الابتدائية اولاد الشامخ 6 التي يداوم بها الا نه لم يتم الاستجابة لطلبه رغم توفر مكان شاغر.
وزير التعليم : لأولياء الأمور لن يحدث التعلم .. طالما الهدف تظبيط الدرجات
تفاصيل استمارة قياس الميول والاتجاهات والهدف منها وجهت المديريات والإدارات التعليمية جميع المدارس بتولي رواد الفصول والإخصائيين الاجتماعيين بالمدارس، للإشراف ومتابعة تسجيل الطلاب للاستمارة الإلكترونية لجميع المدارس بداية من الصف الرابع الابتدائي وطلاب المرحلة الإعدادية على الموقع الإلكتروني على أن يقوم كل طالب بالدخول على الموقع الموحد باستخدام البريد الإلكتروني الخاص به، كمرحلة أولى حتى يتنسى إحصاء الطلاب وتحديد أعداد التلاميذ الموهوبين في مجالات الأولمبياد وفق مواهبهم المختلفة العلمية والفنية والأدبية والرياضات والسياحية والآثار وابكار ريادة الأعمال. وأضافت المديريات في خطابها للمدارس، أن ملء استمارة قياس الميول والاتجاهات مرحلة أولى لإحصاء وتحديد أعداد الطلاب الموهوبين في مجالات الأولمبياد وفق ميولهم ومواهبهم، موضحة أنه سيتم تطبيق منهجية متخصصة في كل مجال من المجالات الخاصة بالفنون والعلوم والآداب والرياضيات والسياحة والآثار وابتكار ريادة الأعمال. وأكدت أنه سيتم التصعيد على مستوى المدارس والإدارات والمديريات وفق فرق قومية في مجالات الفريق القومي للعلوم، والفريق القومي للرياضيات، والفريق القومي للفنون، والفريق القومي للسياحة والآثار، والفريق القومي لابتكار ريادة الأعمال، والفريق القومي للمسرح، وتكريم الفرق القومية الأولمبية وصقل مواهبهم لتمثل مصر في السمابقات الإفريقية والعربية والدولية.
أخبار عاجلة, مقالات الكتاب
الكاتب الصحفى عاطف دعبس يكتب عن " المعلم.. رأس الحربة المكسور عمدا "
•• المعلم هو رأس الحربة ورمانة الميزان فى العملية التعليمية.. ومنذ توقف التعيينات بقرار حكومى عنيد.
والارض والفرق بين الليل والنهار. وما أنزله الله من السماء من ماء الحياة إلى الأرض بعد موته ونشرها عن كل حيوان ، وتصريف الريح والسحب المقهورة بين السماء والأرض علامات للناس الفهم}. دلالة الغريزة: سبحان الله عنده فطر وعباده تعالى على وجود الخالق منهم ، ويفطرهم يلجأ إليهم عند الحاجة ، ويقول: رغم أنك كنت في علم الفلك وخضرت ريحهم الطيبة ، وفرحها جيثها عاصف. جاءتهم الرياح والأمواج من كل مكان ، وظنوا أنهم محاطون بهم ، فطلبوا من الله الصدق تجاهه في الدين. إذا أنقذتنا من هذا ، سنكون من بين الامتنان. } إثبات وحدة الألوهية
وقد تم عرض عدد من الأدلة الشرعية من القرآن الكريم والسنة النبوية على التوحيد بالرب ، ونذكر في هذه الفقرة من هذا المقال ، وذلك على النحو التالي:
قال تعالى: {أيها الناس اعبدوا ربك الذي خلقكم ومن قبلكم فتصبحوا صالحين}. قال تعالى: {اِعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تَشْبِهُوا بِهِ شَيْئًا. تعريف الربوبية والألوهية – موقع كتبي. } قال تعالى: {وخلقت الجن والرجال إلا ليعبدوني}. فما روى في عهد معاذ بن جبل – رضي الله عنه – حيث قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: عباد هم؟ قال: الله ورسوله أعلم. هل تعلم ما هو حقهم عليه ، قال: الله ورسوله أعلم ، قال: لا يعذبهم.
الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية - Layalina
وليس لهؤلاء حجة في إنكار الغيبيات – والجن من بينهم – إلا عدم الإيمان بما لا يقع عليه الحس، ولا يعرف بالتجربة والمشاهدة، وهي حجة ساقطة من أساسها، لا تقوى على الوقوف أمام الأدلة الكثيرة الناطقة بوجودهم... شبه المنكرين لوجود الجن والرد عليها: وجملة الشبه التي يتمسك بها المنكرون للجن تتلخص فيما يلي: ١ - أن الجن لو كانوا موجودين لوجب أن يكونوا أجساماً كثيفة أو لطيفة، ولو كانوا أجساماً كثيفة لرآهم كل إنسان سليم الحس، ولو كانوا أجساماً لطيفة لتمزقوا عند هبوب الرياح والعواصف، وللزم أن لا يكون لهم قدرة على الأعمال الشاقة كما يقول مثبتو الجن على حد قولهم (٧). والجواب على هذه الشبهة: أن الجن مجردون عن المادة والجسمية التي نشاهدها في الأمور المحسوسة أمامنا كالبشر, والدواب, والأشجار وغير ذلك، ولكن هذا لا يمنع أن يجعل الله فيهم خاصية القدرة على التشكل بالأشكال المختلفة: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس: ٨٢] ، وقد وردت الأحاديث الصحيحة في تشكلهم بمختلف الصور، فمعارضة هذه النصوص بالظن إنما هو تحكم بالباطل. الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية - Layalina. (١) ((إيضاح الدلالة في عموم الرسالة)) (٤) الهامش. (٢) ((إيضاح الدلالة في عموم الرسالة)) (٥) الهامش.
ص335 - كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية - المبحث الثالث عقائد الناس في الجن - المكتبة الشاملة
[١]
تعريف التوحيد
التوحيد في اللغة مشتقٌ من وحّد الشيء؛ أي جعله واحداً، وفي الالصطلاح الشرعي يعرف بأنّه إفراد الله -سبحانه- بالربوبية والألوهية والأسماء والصفات الخاصة به، وزاد ابن القيم -رحمه الله- بأنّ التوحيد لا بدّ فيه من الإخلاص لله، ومحبته، والخضوع والذلّ له، والانقياد التام لطاعته، والإخلاص في العبادة له وحده، وطلب غايته في جميع الأقوال والأفعال والمنح والمنع والحب والبغض. [٢]
شروط التوحيد
يُقبل التوحيد عند الله -تعالى- ويكون نافعاً إن تحقّقت به عدداً من الشروط، فيما يأتي بيانها: [٣]
العلم الحقيقي بمعناها علماً منافياً للجهل، أي أنّه لا يُقبل من العبد ترديد الشهادتين بلسانه دون العلم بمعناها، وبذلك يكون من أهلها. اليقين التام بها، دون وقوع أي شكٍ فيها أو فيما تتضمنه، وبذلك لا يكون العبد من المنافقين، فالمنافق هو مرتاب القلب. القبول بما تقتضيه كلمة التوحيد. الانقياد التام لها؛ أي العلم بأوامر الله سبحانه، والانتهاء عمّا نهى. الصدق ؛ ويكون بموافقة القلب لما ينطق به اللسان. ص335 - كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية - المبحث الثالث عقائد الناس في الجن - المكتبة الشاملة. الإخلاص لله -تعالى- عند النطق بكلمة التوحيد. محبّة الكلمة ومحبّة العاملين بها. المراجع
تعريف الربوبية والألوهية – موقع كتبي
(٣) ((كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلة)) (٣٢٣). (٤) ((الفتاوى الحديثية)) (ص: ١٢٣). (٥) ((حياة الحيوان الكبرى)) (١/ ٢٠٦). (٦) ((تفسير المنار)) (٧/ ٥٢٨). (٧) ((التفسير الكبير)) (١/ ٧٦).
يا سيدي البدوي اشفني او اشفني يا رسول الله اشفني او ساعدني او ساعدني او فلان او فلان من القديسين او غير الوالدين من الموتى. أو من الأشجار والحجارة والأصنام ". ويقال له أن توحيد الإله ، والإله عبادة ، أي أن الله مكرس للعبادة دون سواه. وعليه ، فإن الله عز وجل هو الربوبية ، وهو في اللاهوت ، وهو في الأسماء والصفات ، {لا يشبهه شيء ، وهو السميع البصير. }. [3] كل أسمائه جميلة ، وكل صفاته سامية ، وكلها حق ثابت عنده. الأدلة الشرعية من القرآن الكريم وهناك آيات كثيرة ذُكر فيها معنى الربوبية ، وهذا يجعل العبد يثابر فيها. تعمق المعنى في قلبه وأطرافه ، ومن هذه الآيات ما يلي: سبحانه وتعالى: ربك هو الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ، ثم أدار على العرش يغطى الليل بالنهار يسأل يائسا والشمس والقمر والنجوم مسخرش بأمره وخلقه ووصيته. قال تبارك الله رب العالمين. [4] قال تعالى: {يعمل ما يشاء}. [5] فيقول: {قل من يعينك من السماء والأرض فأمن سمعه وبصره وخروجه حيًا من الأموات ويخرج ميتًا من الأحياء ، وهو يدبرها ، فيقولون الله ، ألا تقل لهم. كن حذرا}[6] سبحانه وتعالى: الله الذي خلقك ثم رزقك ثم يميتكم ثم السلام فهل شريكك الذي لا يفعل شيئًا من هذا هو تعالى ما قاله شركاؤنا}.