4- اخلطيه مع الكونسيلر
الكونسيلر أو مصحح البشرة هو المستحضر الذي يتم استخدامه لإخفاء آثار الهالات السوداء، البقع الداكنة و عيوب البشرة. عندما يتعلق الأمر بعلاج لون كريم الأساس الداكن، فالكونسيلر يحمل تركيبة مشابهة لتركيبة كريم الأساس، مما يسهل دمجهما. قومي بتوزيع الكونسيلر بالطريقة المعتادة لتغطية البثور و البقع على الوجه ثم وزعي كريم الأساس مع الدمج الجيد. عند توزيع الكونسيلر، احرصي على نشره من منتصف الوجه، أي بدءاً من أسفل العين وفي اتجاه الخارج. 5- استخدمي كمية أقل
عند توزيع كريم الأساس، وزعي كميات صغيرة على هيئة نقاط على كامل الوجه. فمع توزيع كمية أقل من الكريم، تخففي حدة اللون ليناسب لون بشرتك تماماً. تأكدي من دمج كريم الأساس بدءاً من منطقة العين لاخفاء الهالات السوداء. تساعدك هذه الحيلة على الحصول على إطلالة مثالية خالية من العيوب. لم يعد لون كريم الأساس الداكن مشكلة بعد الآن، فمع الحيل السابقة يمكنكِ التغلب على هذه المشكلة نهائياً. هل لديكِ أي خدع آخرى ؟ شاركينا تجربتك!
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
ابوي مسويها قبل فتره والحمد لله وهي عنده مناكثر من 15 سنه بس قال له الدكتور اذا مايكبر الكيس وما يأثر ولا يألم عادي اذا بقى مكانه مايضر بس بعد 15 سنه بدا يحسه يكبر ويتألم وقت البرد وشاله والعمليه ان شاء الله ما تخوف استخير الله يسهل امرك يارب ويشفيك
الله يجزاك خير اختي دنيا غريبة ويخليلك بنتك ويشفيها يارب العالمين
الوالد كانت بالظهر عنده ونفس لون الجلد كأنهاا ورمه من داخل ؟؟
بنات يمكن مافهمتم علي؟! اقصد انه كأنه ورم من داخل الجلد لما اشوفه احس انه بارز يعني ماله راس ولا شي وهو نفس لون الجلد بالضبط يعني كأنها عضله بارزه. تكفون ردو علي
بنات يمكن مافهمتم علي؟! اقصد انه كأنه ورم من داخل الجلد لما اشوفه احس انه بارز يعني ماله راس ولا...
إيي وربي نفس اللي تقولييييين وربي هذا إن شاء الله اللي أقولس بس إنت ما أنتي مقتنعة سويت العملية الأولى بالرياض والثانية بعد 5 سنوات في بريطانيا وقالواعادي يمكن ترجع وبعد سنتين رجعت بس التهبت وخرج منها خراخ تكرمين وسويته بالليزر في فرنسا وبعدييين راحت لكن المرة الأخيرة كنت في كندا مع ابونا وخاف لما شافها ورحنا وسويتها هناك ونفس الكلام اللي قيلي والحمد لله والحين صارلي تقريبا سنتين وشكله راجع والحمد لله ماهي نهاية العالم
ونسيت إني لما سويتها بالعسكري بالرياض سوولي كي علشان ما يرجع ورجع والحمد لله
***** اتطمنتي
زيادة نمو هرمون الذكورة "التستوستيرون" والذي يتسبب في نمو متضاعف للشعر وبالتالي ظهور الأكياس الدهنية. وجود بعض المشاكل في الجلد مثل إنسداد المسام أو مشكلة مرضية مما يحدث وجود أكياس دهنية. تنتج الأكياس الدهنية نتيجة لوجود خلل في الهرمونات داخل جسم الآنسان للأنات والذكور علي حد سواء. طرق الوقاية من ظهور الأكياس الدهنية وعلاجها الاهتمام بالنظافة العامة وحل المشكلات التي تخص الأمراض الجلدية مع الطبيب المختص، إذا أن هذه المشكلات الجلدية تنسب في ظهور الأكياس الدهنية حيث أنها تعمل علي انسداد المسام وتضخم بصيلات الشعر. في حالة اصطحاب الكيس الدهني ألماً يصعب تحمله، فعلي المريض التوجه للطبيب لمعرفة ما إذا كانت حالته تحتاج إلي تدخل طبي وإجراء عملية استئصال أم لا. الأعشاب الطبية في علاج الكيس الدهني علاج الكيس الدهني يمكن استخدام الأعشاب الطبية والتي تأتي بنتائج سريعة لعلاج الكيس الدهني بمنطقة الظهر، وقد كشفت بعض الدراسات علي فوائد زيت الخروع في تنظيف الجلد والذي هو أحد الأسباب لظهور الأكياس الدهنية بالظهر، وبالتالي فعليك تمرير قطنة ممزوجه بزيت الخروع والذي يساعد أيضاً علي تقليل حدة الآلم، يحتوي الكركم علي مادة فعالية تساعد علي اختفاء الأكياس الدهنية والتي يطلق عليها اسم "الكركمين" كما تساعد علي حل مشكلات التهابات الجلد ويمكنك استخدام الكركم عبر طريقتين أولهم بعجنة ووضعه علي موضع الكيس الدهني بالظهر وتركه فترة حتي تتم الاستفادة منها بشكل كامل.
لا شك أن سمو الجانب البلاغي في القرآن الكريم غاية في الوضوح، حتى إن المتخصصين ببيان أوجه الإعجاز القرآني، اعتبروا هذا الجانب من جوانب الإعجاز المتعددة التي جاء عليها القرآن، وهي تدل على عظمته، وأنه كتاب منـزل من رب العالمين؛ لهداية الناس أجمعين. ومن أوجه الإعجاز البلاغي ما قصه علينا سبحانه من نبأ موسى عليه السلام وقومه، قال تعالى: { وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا} (البقرة:60)، وقوله سبحانه في موضع آخر: { وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا} (الأعراف:160). والذي نريد أن نتوقف عنده من هاتين الآيتين، قوله تعالى: { فانفجرت منه}، وقوله سبحانه: { فانبجست منه}، من جهة مدلول هذين اللفظين لغة، ومن جهة الفروق الدلالية بينهما، وبالتالي الوقوف على شيء من أوجه البلاغة فيهما. تفيد معاجم العربية أن مادة (فجر) تدل على التفتح في الشيء، ومن ذلك سمي الفجر؛ لانفجار الظلمة عن الصبح. ومنه كذلك انفجار الماء: وهو تفتحه وخروجه من محبسه؛ والفُجْرَة: موضع تفتح الماء. اعراب جملة فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا - إسألنا. ثم تُوسِّع في هذه المادة حتى سمي الانبعاث والتفتح في المعاصي: فجوراً.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 160
وبالعودة إلى موضوع إعراب (عشر) في العدد (اثنا عشر) …. فإنَّني أعتقد أنَّ مبرِّر عدِّها مبنيَّةً على الفتح لا محلَّ لها من الإعراب، رغم ما يبدو عليها ظاهريًّا من كونها مضافًا إليه، أنَّنا لو أعربناها مضافًا إليه، لوجب إعراب الـ (عشرة) مضافًا إليه في جميع الأعداد المركَّبة (من 11: 19)، ولمَّا كان ذلك غير ممكن، وأقصد إعراب الـ (عشرة) مضافًا إليه في بقيَّة الأعداد المركَّبة، فقد امتنع هنا إعرابها مضافًا إليه أيضًا، ووجب عدُّها لا محلَّ لها من الإعراب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 160. في قولك: نجح خمسة عشر طالبًا – نجح اثنا عشر طالبًا، نعرب (خمسةَ عشرَ) مفعولا به مبنيًّا على فتح الجزأين، بينما في الجملة الثَّانية نعرب (اثنا) فاعلا مرفوعًا، وعلامة رفعه الألف؛ لأنَّها ملحقة بالمثنَّى، و (عشر) مبنيَّة على الفتح لا محلَّ لها من الإعراب. ولو أعربتها في المثال الثَّاني مبنيَّةً في محلِّ جرٍّ مضافًا إليه، لوجب أن نعرب (خمسة عشر): (خمسة): فاعل، و (عشر) مضاف إليه، فهل يصحُّ ذلك؟؟ بالطَّبع لا. تساؤلان ملحَّان: 1 – لمَن سيقولون: ولماذا حُذِفت نون (اثنان)، إذا لم تكن (عشر) مضافًا إليه؟ والمعروف أنَّ نون المثنَّى، وما يلحق به، لا تُحذَف إلا للإضافة، لهؤلاء أقول: في قولي: نجح خمسة عشر طالبًا، لماذا حُذِف التَّنوين من (خمسة)، أليس التَّنوين يُحذَف أيضًا للإضافة؟!
اعراب جملة فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا - إسألنا
فلماذا لم نعدّ (عشر) مضافًا إليه؟!!
اعراب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا - إسألنا
وقال يحيى بن النضر: قلت لجويبر: كيف علم كل أناس مشربهم ؟ قال: كان موسى يضع الحجر ، ويقوم من كل سبط رجل ، ويضرب موسى الحجر فينفجر منه اثنتا عشرة عينا فينضح من كل عين على رجل ، فيدعو ذلك الرجل سبطه إلى تلك العين. وقال الضحاك: قال ابن عباس: لما كان بنو إسرائيل في التيه شق لهم من الحجر أنهارا. وقال سفيان الثوري ، عن أبي سعيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: ذلك في التيه ، ضرب لهم موسى الحجر فصار فيه اثنتا عشرة عينا من ماء ، لكل سبط منهم عين يشربون منها. وقال مجاهد نحو قول ابن عباس. وهذه القصة شبيهة بالقصة المذكورة في سورة الأعراف ، ولكن تلك مكية ، فلذلك كان الإخبار عنهم بضمير الغائب ؛ لأن الله تعالى يقص ذلك على رسوله صلى الله عليه وسلم عما فعل بهم. وأما في هذه السورة ، وهي البقرة فهي مدنية ؛ فلهذا كان الخطاب فيها متوجها إليهم. اعراب فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا - إسألنا. وأخبر هناك بقوله: ( فانبجست منه اثنتا عشرة عينا) [ الأعراف: 160] وهو أول الانفجار ، وأخبر هاهنا بما آل إليه الأمر آخرا وهو الانفجار فناسب ذكر الانفجار هاهنا ، وذاك هناك ، والله أعلم. وبين السياقين تباين من عشرة أوجه لفظية ومعنوية قد سأل عنها الرازي في تفسيره وأجاب عنها بما عنده ، والأمر في ذلك قريب والله تبارك وتعالى أعلم بأسرار كتابه.
الآية المقصودة هي قوله تعالى في سورة البقرة: وإذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (آية 60) ووردت في أكثر من موضع من القران ولكن في سوة الأعراف جاء السياق بلفظ ( فانبجست منه اثنتا عشرة عينا). والآية على ظاهرها وتعني أن موسى عليه الصلاة والسلام لما عطش قومه- قيل وهم في التيه في الصحراء - وطلبوا السقيا منه ، أمره الله أن يضرب حجرا من الطور بعصاه ، فلما ضربه انفجر من هذا الحجر اثنتا عشرة عينا كل عين يشرب منها نسل سبط من أسباط اليهود ، حيث من المعلوم أنهم كانوا اثني عشر سبطا ، وبقي هذا الحجر معهم يأخذونه حيث ارتحلوا وحلوا. ومما ورد في صفة هذا الضرب والشرب من آثار ما رواه الطبري رحمه الله في تفسيره: ( عن قتادة قوله: (وإذ استسقى موسى لقومه) الآية قال: كان هذا إذْ هم في البرية اشتكوا إلى نبيهم الظمأ, فأمروا بحجر طوري - أي من الطور - أن يضربه موسى بعصاه.