ماذا تعني كلمة تُؤبُرني؟ - Quora
- هل تعلم ان كلمة أمممم تعني......
- معنى كلمة : عشق ..!
- هل لعباس ع ولد ابن اسمه الفضل
- الفضل بن عباس – الشیعة
- الفضل بن العباس بن عبد المطلب| قصة الإسلام
هل تعلم ان كلمة أمممم تعني......
الثلاثاء يناير 10, 2012 6:41 pm النور نورك _________________ آستغفر الله و آتوب إليه غيداء الماجد مشرفة عدد المساهمات: 992 نقاط: 1249 تاريخ التسجيل: 21/11/2011 العمر: 20 الموقع: غرفتي <☺> موضوع: رد: هل تعلم ان كلمة أمممم تعني...... الثلاثاء يناير 10, 2012 7:00 pm ♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥ _________________ سبحآن الله وبحمده سبحآن الله العظيم هل تعلم ان كلمة أمممم تعني...... صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى ساره للرياضيات:: معنا الرياضيات سهلة وممتعة:: فيض المشاعر انتقل الى:
معنى كلمة : عشق ..!
وتستخخدم أيضا لإثارة الشهوة بينهما. [email protected]
قال ابن القيم: العشق والشرك متلازمان وإنما حكاه الله عن المشركين
من قوم لوط، وعن امرأة العزيز. و ذكر الشيخ بكر أبو زيد عن أكثر أهل العلم المنع من إطلاقه على الله أو على رسوله خلا فا للصوفية ( راجع معجم المناهي اللفظية)،
أما حب البلدان وغيرها فالأولى التعبير عنه بالحب لا العشق، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق مكة: ما أطيبك من بلد وأحبك إلي) رواه الترمذي وصححه الألباني. وقوله: أحد جبل يحبنا ونحبه.
وقال: لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة. وحدثنيه زهير بن حرب، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير بهذا الإسناد غير أنه لم يذكر في الحديث "ولم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة"، وزاد في حديثه: والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الإنسان [9]. وفي سنن النسائي عن الفضل بن العباس أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال: يا رسول الله، إن أمي عجوز كبيرة إن حملتها لم تستمسك، وإن ربطتها خشيت أن أقتلها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيت لو كان على أمك دين، أكنت قاضيه؟" قال: نعم. الفضل بن عباس – الشیعة. قال: "فحج عن أمك" [10]. وفاة الفضل رضي الله عنه
خرج رضي الله عنه مجاهدًا إلى الشام، فمات بناحية الأردن في طاعون عمواس سنة 18هـ في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب [11]. لم يترك ولدًا إلا أم كلثوم تزوجها الحسن بن علي -رضي الله عنهما- ثم فارقها، فتزوجها أبو موسى الأشعري [12]. [1] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 5/375، ابن الأثير: أسد الغابة 4/388، ابن عبد البر: الاستيعاب 3/1269. [2] ابن الأثير: أسد الغابة 1/64، ابن عبد البر: الاستيعاب 1/59.
هل لعباس ع ولد ابن اسمه الفضل
وفي تهذيب التهذيب ج9 ص352 وصفه بالعلوي البغدادي، ونقل عن ابن أبي حاتم: أنّه صدوق ثقة. الفضل بن العباس بن عبد المطلب| قصة الإسلام. وأمّا إبراهيم ويُعرف بـ (جردقة) كان من الفقهاء الأُدباء والزهاد، وابنه علي أحد الأجواد، له جاه وشرف، مات سنة 264 هـ، أولد تسعة عشر ولداً، ومن أحفاده: أبو الحسن علي بن يحيى بن علي بن إبراهيم جردقة، كان خليفة أبي عبد اللّه بن الداعي على النقابة ببغداد. وعبد اللّه بن علي بن إبراهيم جردقة جاء إلى بغداد، ثُمّ سكن مصر، وكان يمتنع من التحدّث بها، ثُمّ حدّث، وعنده كتب تسمّى (الجعفرية)، فيها فقه على مذهب الشيعة، توفي في مصر في رجب سنّة ثلاثمائة واثني عشر. وقال أبو نصر البخاري في سرّ السلسلة في العبّاس بن الحسن ابن عبيد اللّه بن العبّاس السقا: " ما رؤي هاشمي أعضب لساناً منه ولا أجرأ ".
الفضل بن عباس – الشیعة
شعره
كان(رضوان الله عليه) شاعراً مجيداً، شهد له بذلك الإمام علي(ع)، إذ قال له: « أنتَ شاعرُ قريشٍ وفتاها »(9)، كما قال له: «أَنْتَ أَشْعَرُ قُرَيْش »(10). قال في مدح الأنصار:
«إنَّما الأنصارُ سَيفٌ قَاطعٌ ** مَن تُصِبهُ ظبَةُ السَّيفِ هَلَكْ
وسُيوفٌ قَاطعٌ مَضرَبُها ** وسِهامُ اللهِ في يَومِ الحَلَكْ
نَصَروا الدِّينَ وآوَوْا أهلَهُ ** مَنزلٌ رَحْبٌ ورِزقٌ مُشتركْ
وإذا الحَربُ تَلَظَّت نَارُها ** بَرَكوا فيها إذا الموتُ بَرَكْ»(11). وقال ردّاً على قصيدة الوليد بن عقبة بن أبي معيط:
«أتطلُبُ ثَاراً لَستَ مِنهُ ولا لَهُ ** وأينَ ابنُ ذكوان الصّفوريّ مِن عَمرِو
كما اتَّصلَتْ بِنتُ الحِمارِ بأُمِّها ** وتنسى أباها إذ تسامى أُولي الفخرِ
ألَا إِنَّ خَيرَ النَّاسِ بَعدَ مُحمَّدٍ ** وَصيُّ النَّبيِّ المُصطَفى عِندَ ذِي الذِّكرِ
وأوَّلُ مَن صَلَّى وصنو نبيّه ** وأوَّلُ مَن أردَى الغُواةَ لَدَى بَدرِ
فَلو رَأَتْ الأنصارُ ظُلمَ ابنِ عَمِّكُم ** لكانُوا لَهُ مِن ظُلمِهِ حَاضِري النَّصرِ
كفَى ذَاكَ عَيباً أن يُشيروا بقتلِهِ ** وأن يُسلِمُوهُ للأحابيش مِن مِصرِ»(12).
الفضل بن العباس بن عبد المطلب| قصة الإسلام
وفي سنة 241، غزا العباس بن الفضل أيضا الروم بصقلية وأقام في جبل مانع ثلاثة أشهر يضرب كل يوم حول يلنة فيقتل ويصيب، وتتوجه سراياه فتغنم في كل جهة. وأغزى أخاه علي بن الفضل في البحر، فأصاب وغنم وانصرف برؤوس كثيرة. وفاته:
وفي سنة 242 ، توفي أبو العباس محمد بن الأغلب صاحب أفريقية ليلتين خلتا من المحرم، فكانت ولايته خمس عشرة سنة وثمانية أشهر واثنتي عشرة يوما ومات وهو ابن ستة وثلاثين سنة. وولي بعده ابن أخيه. الأمير الفضل بن العباس الدندراوى. قالوا عنه [ عدل]
عباس بن الفضل الذي قاد جيوش أبي الأغلب إبراهيم أمير صقلية والذي تولى القيادة من بعده وكان له الفضل في فتح المسلمين قصربانه التي كانت من أهم المعاقل الدفاعية للجيش البيزنطي وذلك سنة 244هـ 859م) وفي إلحاق هزيمة نكراء بأسطول بنزنطية قرب سيراكوزا واعتبر المؤرخون الأوروبيون عباس بن الفضل من أمهر وألمع القادة المسلمين الذين واجهتهم الجيوش الأوروبية. المراجع [ عدل]
بوابة أعلام
وفاته
لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ وفاته ومكانها، إلّا أنّ السيّد علي خان المدني ذكر اختلاف المؤرّخين في تاريخ وفاته(14). ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ اُنظر: أعيان الشيعة 8/ 404. 2ـ اُنظر: الطبقات الكبرى 4/ 6، أُسد الغابة 5/ 550. 3ـ الدرجات الرفيعة: 99. 4ـ اُنظر: الإرشاد 1/ 182. 5ـ اُنظر: الدرجات الرفيعة: 142. 6ـ اُنظر: تهذيب الأحكام 1/ 296 ح869. 7ـ شرح نهج البلاغة 6/ 21. 8ـ من لا يحضره الفقيه 4/ 412 ح5900. 9ـ شرح نهج البلاغة 6/ 35. هل لعباس ع ولد ابن اسمه الفضل. 10ـ وقعة صفّين: 417. 11ـ شرح نهج البلاغة 6/ 35. 12ـ تاريخ الطبري 3/ 449. 13ـ وقعة صفّين: 414. 14ـ اُنظر: الدرجات الرفيعة: 143. بقلم: محمد أمين نجف
[3] ابن الأثير: أسد الغابة 6/155. [4] سنن الدارمي: حديث رقم (1850)، 2/67. [5] مسند أحمد: حديث رقم (564)، 2/8، 9. [6] ابن عبد البر: الاستيعاب 3/1269. [7] ابن سعد: الطبقات الكبرى 7/399. [8] رواه البخاري: باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة والارتداف في السير رقم (1601)، 2/605. [9] رواه مسلم: باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر رقم (3149، 3150)، 4/71. [10] رواه النسائي في سننه، باب حج الرجل عن المرأة رقم (2643، 5394)، 5/119، 8/229، وقال الألباني: شاذ. [11] ابن سعد: الطبقات الكبرى 4/54. [12] ابن الأثير: أسد الغابة 4/388، ابن عبد البر: الاستيعاب 3/1270.