في تفسير هذه الآيات: توعد -سبحانه- أهل النفاق والإرجاف فقال: لئن لم ينته المنافقون عما هم عليه من النفاق، والمرجفون في المدينة عما يصدر منهم من الإرجاف بذكر الأخبار الكاذبة المتضمنة لتوهين جانب المسلمين، وظهور المشركين عليهم فسوف يصيبهم ما ذكر بعد..
– والإرجاف في اللغة: إشاعة الكذب والباطل، من الرجفة وهي: الزلزلة. – يقال رجفت الأرض: أي تحركت، فالمرجفون قوم يتلقون الأخبار فيحدثون بها في مجالس ونواد، ويخبرون بها من يسأل ومن لا يسأل. ص493 - كتاب تفسير العثيمين الأحزاب - الآية - المكتبة الشاملة. كانوا يخبرون عن سرايا المسلمين بأنهم هزموا، وتارة بأنهم قتلوا، وتارة بأنهم غلبوا ونحو ذلك مما تنكسر له قلوب المسلمين من الأخبار، فتوعدهم الله -سبحانه- بقوله: {لنغرينك بهم} أي لنسلطنك عليهم فتستأصلهم بالقتل والتشريد بأمرنا لك بذلك. وهم الذين قال الله فيهم {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ} (النساء:83)، فهذه الأوصاف لأصناف من الناس، وكان أكثر المرجفين من اليهود وليسوا من المؤمنين، لأن قوله عقبه (لنغرينك بهم) لا يساعد أن فيهم مؤمنين. وقيل معنى الآية: أنهم إن أصروا على النفاق لم يكن لهم مقام بالمدينة إلا وهم مطرودون، سنّة الله في الذين خلوا من قبل أي: سنّ الله ذلك في الأمم الماضية وهو لعن المنافقين، وأخذهم، وتقتيلهم، وكذا حكم المرجفين، وصرح هنا بما كني عنه في الآيات السالفة؛ إذ عبر عنهم بالمنافقين، فعلم أن الذين يؤذون الله ورسوله هم المنافقون ومن لف لفهم.
- (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ .....)(الأحزاب : 59 | موقع نصرة محمد رسول الله
- تفسير الايه لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض - إسألنا
- {لئن لم ينته المنافقون..!} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
- ص493 - كتاب تفسير العثيمين الأحزاب - الآية - المكتبة الشاملة
- حالة الطقس ودرجات الحرارة غدا الأربعاء 20 -4-2022 فى المدن والعواصم العربية
- الأرصاد في السودان: رياح وأتربة وأمطار متوقّعة – باج نيوز
- خراطيم مطاطية هيدروليكية SAE 100
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ .....)(الأحزاب : 59 | موقع نصرة محمد رسول الله
وأما ثانياً؛ فعلى فرض أن هؤلاء كانوا من الفئة التي أرجفت فنزلت في تهديدها الآية، فإن عدم إبعادهم إلى خارج المدينة لا يكشف بالضرورة عن انتفاء نفاقهم، إذ قد يكونوا قد انتهوا عن الإرجاف ونحوه وخافوا من تهديد الله لهم فكفّوا عن تلكم الأفعال وعادوا إلى كتمان نفاقهم. والآية الشريفة إنما قالت: "لئن لم ينته المنافقون" ولم تقل: "لئن لم يؤمن المنافقون". وأما ثالثاً؛ فلو تنزلّنا وقلنا أنهم كانوا من المرجفين ولم ينتهوا عن ذلك، فعدم إبعادهم لا يكون دليلا ً على عدم نفاقهم، إذا قد يكون إبقاؤهم في المدينة لحكمة تخرجهم عن الحكم العام تخصيصاً أو ترفعه عنهم نسخاً. (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ .....)(الأحزاب : 59 | موقع نصرة محمد رسول الله. وهذا نظير ما نعلم من أن الله تعالى أمر نبيّه (صلى الله عليه وآله) بجهاد المنافقين في قوله عزّ من قائل: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ" (التوبة: 73، والتوبة:10). ومع هذا فإن أحداً لا يعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) جاهد المنافقين في المدينة وشنّ عليهم حرباً كما فعل مع الكفار، أفهل يصّح أن يستغبي امرئ نفسه فيقول: ما دام النبي (صلى الله عليه وآله) لم يجاهد المنافقين فمعنى ذلك تبرئة جميع من كان يُرمى بالنفاق من أصحابه ــ كعبد الله بن أبي سلول مثلاً ــ وإلا كانوا منافقين حقاً لجهادهم؟!
تفسير الايه لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض - إسألنا
⁕ حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ... ﴾ الآية، قال: هؤلاء صنف من المنافقين ﴿وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ أصحاب الزنا، قال: أهل الزنا من أهل النفاق الذين يطلبون النساء فيبتغون الزنا. وقرأ: ﴿فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ قال: والمنافقون أصناف عشرة في براءة، قال: فالذين في قلوبهم مرض صنف منهم مرض من أمر النساء. * * *
وقوله ﴿وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ﴾
يقول: وأهل الإرجاف في المدينة بالكذب والباطل. وكان إرجافهم فيما ذكر كالذي:-
⁕ حدثني بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ... ﴾ الآية، الإرجاف: الكذب الذي كان نافقه أهل النفاق، وكانوا يقولون: أتاكم عدد وعدة. وذكر لنا أن المنافقين أرادوا أن يظهروا ما في قلوبهم من النفاق، فأوعدهم الله بهذه الآية قوله: ﴿لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ... تفسير الايه لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض - إسألنا. ﴾ الآية، فلما أوعدهم الله بهذه الآية كتموا ذلك وأسروه.
{لئن لم ينته المنافقون..!} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
وأما رابعاً؛ فإن الإجماع قائم على أن في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) منافقين، لا أقل لقوله (صلى الله عليه وآله) على ما روته البكرية واعترفت بصمته: "إن في أصحابي إثنا عشر منافقاً" (صحيح مسلم ــ الجزء 8 ــ الصفحة 122). ولا يعلم أحد أنه (صلى الله عليه وآله) أبعد هؤلاء عن مجاورته في المدينة المنورة، بل لقد جاوروه حتى أخريات حياته الشريفة، رغم ما كان منهم من التآمر على قتله بالنفر بناقته في العقبة، فالأخذ بالتأويل الفاسد الذي يسوقه بقايا البكرية لقوله تعالى: "لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ... الآية" يلزم منه أحد أمرين، إما تكذيب النبي (صلى الله عليه وآله) أو تخطئته لرميه بعضاً من أصحابه بالنفاق وليسوا كذلك لأنهم إن كانوا لأُمر بطردهم عن جواره، وإما تهاونه في إنفاذ أمر الله تعالى إذ لم يطردهم والحال أنهم منافقون. وكلا الأمرين واضح الفساد لا يقوله مسلم. فصار اللازم الأخذ بالتأويل الصحيح الذي قلناه، وهو أن الآية تهدد فئة خاصة من المنافقين لما صدر عنها من تعدًّ للطور، وعدم تحقق التهديد كاشف إما عن كونها انتهت أو أن المصلحة اقتضت تعطيله أو نسخه، والأول أقرب. فعلى كل حال لا يمكن الاستدلال بهذه الآية الشريفة لنفي نفاق أحد ممن قامت الأمارات الشرعية على نفاقه، كأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة وأضرابهم (ضاعف الله عذابهم) إذ موضوع الآية ومفهومها أجنبي عن ذلك.
ص493 - كتاب تفسير العثيمين الأحزاب - الآية - المكتبة الشاملة
والتقتيل: قوة القتل. والقوة هنا بمعنى الكثرة لأن الشيء الكثير قوي في أصناف نوعه وأيضا هو شديد في كونه سريعا لا إمهال لهم فيه. و ( تقتيلا) مصدر مؤكد لعامله ، أي قتلوا قتلا شديدا شاملا. فالتأكيد هنا تأكيد لتسلط القتل على جميع الأفراد المدلولة لضمير ( قتلوا) ، لرفع احتمال المجاز في عموم القتل ، فالمعنى: قتلوا قتلا شديدا لا يفلت منه أحد. وبهذا الوعيد انكف المنافقون عن أذاة المسلمين وعن الإرجاف فلم يقع التقتيل فيهم إذ لم يحفظ أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - قتل منهم أحدا ولا أنهم خرج منهم أحد. وهذه الآية ترشد إلى تقديم إصلاح الفاسد من الأمة على قطعة منها لأن إصلاح الفاسد يكسب الأمة فردا صالحا أو طائفة صالحة تنتفع الأمة منها كما قال النبيء - صلى الله عليه وسلم -. لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبده. ولهذا شرعت [ ص: 111] استتابة المرتد قبل قتله ثلاثة أيام تعرض عليه فيها التوبة ، وشرعت دعوة الكفار الذين يغزوهم المسلمون إلى دين الإسلام قبل الشروع في غزوهم فإن أسلموا وإلا عرض عليهم الدخول في ذمة المسلمين لأن في دخولهم الذمة انتفاعا للمسلمين بجزيتهم والاعتضاد بهم. وأما قتل القاتل عمدا فشرع فيه مجاراة لقطع الأحقاد من قلوب أولياء القتيل لئلا يقتل بعض الأمة بعضا ، إذ لا دواء لتلك العلة إلا القصاص.
حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله &; 20-328 &; ( وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ) هم أهل النفاق أيضًا الذين يرجفون برسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وبالمؤمنين. وقوله (لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ) يقول: لنسلطنك عليهم ولنحرشنك بهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال ثنا أَبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله (لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ) يقول: لنسلطنك عليهم. حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة (لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ): أي لنحملنك عليهم لنحرشنك بهم. قوله (ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا) يقول: ثم لننفينهم عن مدينتك فلا يسكنون معك فيها إلا قليلا من المدة والأجل، حتى تنفيهم عنها فنخرجهم منها. كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة (ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلا) أي بالمدينة.
ثم إذا فعلنا ذلك ، لا طاقة لهم بك ، وليس لهم قوة ولا امتناع. ولهذا قال: ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا " أي: لا يجاورونك في المدينة إلا قليلا ، بأن تقتلهم أو تنفيهم. وهذا فيه دليل ، لنفي أهل الشر ، الذين يتضرر بإقامتهم بين أظهر المسلمين ، فإن ذلك أحسم للشر ، وأبعد منه ، ويكونون " مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا " أي: مبعدين ، حيث وُجدوا ، لا يحصل لهم أمن ، ولا يقر لهم قرار ، يخشون أن يقتلوا ، أو يحبسوا ، أو يعاقبوا. " سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ " أن من تمادى في العصيان ، وتجرأ على الأذى ، ولم ينته منه ، فإنه يعاقب عقوبة بليغة. " وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا " أي: تغييرا ، بل سنته تعالى وعادته ، جارية مع الأسباب المقتضية لمسبباتها.
كل عام وتفاجأ ولاية الخرطوم بموسم الخريف وهطول الأمطار، مما يفرز تراكم مياه الأمطار في الطرقات والأحياء السكنية والشوارع الرئيسية والمهمة لعدم وجود التصريف الجيد أو عدم صيانة ما هو موجود على قلته من مجاري التصريف والتي أصبحت مكبات للنفايات والأتربة وسوء التخطيط والتنفيذ. موسم الأمطار غالباً ما يبدأ في منتصف مايو، المؤشرات تدل على أن ارتفاع درجة الحرارة والطقس والتغيرات المناخية قد تكن سبباً مباشراً في هطول الأمطار مبكرا بعد المسبب الأول "جل جلاله"، الآن نشهد ارتفاعاً في درجات حرارة الطقس وحرارة " الجيوب " قد تنذر بكوارث وفيضانات قد تقضي على البنية التحتية للطرق وكذلك الأسرية. خراطيم مطاطية هيدروليكية SAE 100. ولاية الخرطوم ممثلة في وزارة البنية التحتية لعلها قد أعدّت العدة في تنسيق مع المحليات لبدء مشروع نظافة مجاري تصريف المياه وإعادة حفر هذه الجداول لتساعد على تصريف مياه الأمطار داخل الأحياء السكنية والتي تكون سبباً مباشراً في توالد الحشرات والبعوض وتصيب المواطن بالأمراض الفتاكة ومما يتطلب عمل مسح صحي عن طريق رش الولاية بمبيدات جواً. حتى لا تفاجأ وزارة البنية التحتية بالأمطار التي تغلق الطرق وظهور برك ومستنقعات مائية على الطرقات ومداخل الكباري والأنفاق وتسعى بعد ذلك في إحضار عربات شفط المياه وعلى قلتها وقد يحدث من لا يحمد عقباه ، عليها عمل مسح لتلك الأماكن التي تتجمّع فيها المياه مثل نفق عفراء ، الناحية الشرقية للكوبري النفق بالسوق المركزي ، على سبيل المثال لتتم المعالجة كما كان في السابق بحفر آبار مع السبت تانك لسحب تلك المياه التي قد يكون الوقت غير كاف لعمل مجارٍ جيدة للتصريف….
حالة الطقس ودرجات الحرارة غدا الأربعاء 20 -4-2022 فى المدن والعواصم العربية
الرطوبة 16% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 0من10 سطوع القمر ١٢:١٠ أحدب متزايد: واجهة للقمر أو الكوكب بين التربيع الأول والبدر أو بين البدر والتربيع الثاني. أفول القمر ٠٠:٣٢ الثلاثاء ١٠ 43° / 29° Wind شرق-جنوب شرق 13 كم/ساعة الثلاثاء ١٠ | اليوم 43° Sunny شرق-جنوب شرق 13 كم/ساعة صافٍ غالبًا. درجة الحرارة العظمى 43 درجة مئوية رياح شرق-جنوب شرق بسرعة تتراوح من 10 إلى 15 كم/ساعة. حالة الطقس ودرجات الحرارة غدا الأربعاء 20 -4-2022 فى المدن والعواصم العربية. الرطوبة 14% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية الحد الأقصى شروق الشمس ٠٥:٢٢ غروب الشمس ١٨:١٠ الثلاثاء ١٠ | الليلة 29° Clear Night شمال 11 كم/ساعة صافٍ غالبًا. الرطوبة 19% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 0من10 سطوع القمر ١٣:٠٢ أحدب متزايد: واجهة للقمر أو الكوكب بين التربيع الأول والبدر أو بين البدر والتربيع الثاني. أفول القمر ٠١:١٣ الأربعاء ١١ 43° / 29° Wind شمال شرق 16 كم/ساعة الأربعاء ١١ | اليوم 43° Sunny شمال شرق 16 كم/ساعة صافٍ غالبًا. درجة الحرارة العظمى 43 درجة مئوية رياح شمال شرق بسرعة تتراوح من 10 إلى 15 كم/ساعة. الرطوبة 17% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية الحد الأقصى شروق الشمس ٠٥:٢٢ غروب الشمس ١٨:١٠ الأربعاء ١١ | الليلة 29° Clear Night شمال-شمال شرق 18 كم/ساعة صافٍ غالبًا.
الأرصاد في السودان: رياح وأتربة وأمطار متوقّعة – باج نيوز
أفادت وكالة الانباء السودانية الرسمية بأن لجنة تنسيق شؤون أمن ولاية الخرطوم طالبت القائمين على أمر موكب السبت بضرورة الالتزام بالسلمية في المواكب وعدم السماح للمخربين بالدخول وسط المتظاهرين السلميين تفادياً لوقوع أعمال تخريب وإصابات، في نفس الوقت قررت السلطات السودانية، حظر التجمعات السبت، تزامنا مع دعوات واسعة للنزول إلى الشوارع، لإحياء الذكرى الثالثة لفض اعتصام مقر قيادة الجيش. الأرصاد في السودان: رياح وأتربة وأمطار متوقّعة – باج نيوز. السلطات السودانية تحظر التجمعات في الخرطوم
ودعت اللجنة المواطنين إلى أن يكون تجمع المواكب بالميادين العامة بالمحليات بالتنسيق مع لجان أمنها والابتعاد عن المستشفيات والمؤسسات التعليمية، مشيرة إلى أن منطقة وسط الخرطوم من السكة حديد جنوبا حتى القيادة العامة شرقا وحتى شارع النيل شمالاً غير مسموح بالتجمعات فيها. وأغلق محتجون فجر السبت، شوارع رئيسية في بعض مناطق العاصمة الخرطوم من ضمنها منطقة بري وشارع الستين شرق الخرطوم وشارع الوادي بأم درمان بإطارات السيارات المشتعلة والحجارة. الناتو يجري تدريبات في جميع أنحاء أوروبا
خراطيم مطاطية هيدروليكية Sae 100
السومرية نيوز - بغداد نظم اصحاب مشاريع الدواجن في العراق، اليوم الاثنين، وقفة احتجاجية في تقاطع الخرطوم بالعاصمة بغداد احتجاجا على فتح الاستيراد. وقال مراسلنا إن "اصحاب مشاريع الدواجن في العراق أقدموا على قطع تقاطع الخرطوم في العاصمة بغداد احتجاجا على فتح الاستيراد". » انضم إلى "قناة السومرية" على يوتيوب الآن، أنقر هنا
آخر تحديث مارس 8, 2022
الخرطوم: سكاي سودان
أثارت طائرات حربية في سماء الخرطوم وأمدرمان وبحري عدة تساؤلات وسط رواد مواقع التواصل الاجتماعي عن سبب تحليقها بكثافة. وبحسب متابعات (متاريس) لم يصدر عن الجيش – كالعادة – اي توضيح رسمي لكون مثل هذه التحركات العسكرية سرية. واختلف الرواد في أسباب تحليق الطائرات، حيث كتب بعضهم أنها طلعات عادية، بينما ارجعها آخرون إلى الاستعداد لهجمات متوقعة. gadalrab
7903 المشاركات
0 تعليقات